手工
——人類賦予的藝術(shù)技能

文 楊堅(jiān)平

手工
——人類賦予的藝術(shù)技能

文 楊堅(jiān)平

一、社會(huì)在發(fā)展，手工技藝永不消失

手工——為人類社會(huì)創(chuàng)造了許許多多的精神文化財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。隨著社會(huì)高端技術(shù)的創(chuàng)造與發(fā)展，手工技術(shù)有它落后的一面，勢(shì)必被淘汰，有的甚至?xí)?。但屬于民族民間藝術(shù)的手工技藝，因其具有濃郁的民間地方特色，絕大部分不會(huì)消失。

手工藝文化的發(fā)展，應(yīng)緊跟社會(huì)的發(fā)展與需求，在貫徹“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的創(chuàng)作原則之下，積極創(chuàng)新，立足國(guó)內(nèi)，拓展國(guó)際市場(chǎng)，走市場(chǎng)化道路，才能立于不敗之地。如潮州竹藝廠生產(chǎn)銷往日本學(xué)生的“華卷竹簾”，每條出廠價(jià)1.55元，這么低值的手工藝品，因?yàn)榱看螅|(zhì)量水平穩(wěn)定，不但不會(huì)消失，反而逐步發(fā)展。

手工技藝永遠(yuǎn)在發(fā)展和提高。譬如手工刺繡藝術(shù)，在古代的衣裳里只是作為點(diǎn)綴品，而現(xiàn)在卻發(fā)展成獨(dú)立的、供欣賞的刺繡藝術(shù)品。隨著社會(huì)需求和手工技藝走出國(guó)門，刺繡藝術(shù)往國(guó)際空間發(fā)展——生產(chǎn)國(guó)際晚禮服、婚紗，潮州市成為全世界最大生產(chǎn)基地。再如世上獨(dú)一無二的潮州木雕鏤通雕技藝。100年前名師創(chuàng)造了轟動(dòng)一時(shí)的“半畔蟹簍”，時(shí)隔50年，又有木雕家在半畔的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出“立體蟹簍”，當(dāng)今的傳承人，又創(chuàng)造出兩三米的“特大蟹簍”。

長(zhǎng)治堆錦《金母元君朝元圖》 閆德明/作

二、手工藝術(shù)當(dāng)今的若干思考

1.手工藝作坊與產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)

傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)靠的是手工，隨著社會(huì)的發(fā)展，需求的增長(zhǎng)，手工成本越來越高，有的工藝門類生產(chǎn)供不應(yīng)求，必須發(fā)展機(jī)械生產(chǎn)，或者為了效率在某一道工序，不影響藝術(shù)水平的前提下，采取機(jī)手結(jié)合。尤其是手工日用工藝品，為了擴(kuò)大生產(chǎn)，走向產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，大部分實(shí)施機(jī)械化和半機(jī)械化生產(chǎn)。但技藝性高的刺繡雙面繡、泥人以及剪紙一類民間美術(shù)品，非保持手工操作和作坊生產(chǎn)不可。可是機(jī)械操作和手工產(chǎn)出的作品，有的外觀上非專業(yè)人員很難識(shí)別，其實(shí)用功能卻不一樣。譬如一張同樣圖案紋樣的抽紗臺(tái)布，如純手工繡花，用之必洗凈，時(shí)間久了，繡花部分自然會(huì)磨破，確僅是一針一線的殘缺，照樣仍可使用；如果是用萬能繡花機(jī)繡制，使用時(shí)間久了必破損，其破之圖案繡線全被拉凈。這就是純手工繡制產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，也是受歐美購(gòu)買者青睞的原因。筆者曾撰文對(duì)“報(bào)刊”提出“工藝美術(shù)品走產(chǎn)業(yè)化”的口號(hào)提出異議，認(rèn)為不能一概而論，例如在泥人、剪紙、民間墻畫等行業(yè)，如實(shí)施產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，既不可能，也不符合客觀實(shí)際。

2.獨(dú)創(chuàng)與模仿

改革開放30多年，人才的流動(dòng)、技藝的交流、信息的傳播、切磋技藝的機(jī)會(huì)增多。相互汲取、融匯創(chuàng)新成為潮流，但卻使藝人走向模仿的途徑。一幅《清明上河圖》的汴繡出現(xiàn)，接踵而來的是瓷板畫《清明上河圖》，甚至木雕、磚雕、竹雕也相繼出現(xiàn)《清明上河圖》。須知《清明上河圖》是一幅長(zhǎng)卷，作為刺繡藝術(shù)品，它可以卷起來，方便收藏和攜帶，可是用在別的工藝門類上，必作另一方考慮。何況每個(gè)工藝門類都用上同一題材，除了不便于發(fā)揮這一門類之所長(zhǎng)，更給人感覺《清明上河圖》滿天飛了。

工藝美術(shù)品貴在獨(dú)創(chuàng)，貴在標(biāo)新立異。同一門類的技藝容許融匯吸取，譬如刺繡藝術(shù)中的“亂針繡”，屬于技法，按理可以學(xué)習(xí)、借鑒，但到處都運(yùn)用亂針繡來繡制同類題材的繡品，使人難以識(shí)別何處為亂針繡，其藝術(shù)特色又是什么？

荔枝萃石《游龍戲鳳 》 謝麟/作

《春天的歌》 歐陽景山/作

3.大作品與小作品

工藝美術(shù)品的特性在于既是商品又是藝術(shù)品。就是說創(chuàng)作工藝品，首先必須考慮它的功能和作用，包括陳放在何處、獲得什么藝術(shù)效果。因此，國(guó)家對(duì)工藝美術(shù)品制訂出“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的創(chuàng)作原則。可是我們的創(chuàng)作設(shè)計(jì)者，卻違背了創(chuàng)作原則，出現(xiàn)了一個(gè)籃球場(chǎng)這么大的“蒙娜麗莎石拼畫”藝術(shù)巨構(gòu)，藝術(shù)水平就是那么高，但難以解決的一個(gè)大問題是如何陳設(shè)。筆者不是反對(duì)大作品的創(chuàng)新，而是強(qiáng)調(diào)遵循工藝美術(shù)的創(chuàng)作原則。試看中國(guó)抽紗汕頭進(jìn)出口公司黃漢通設(shè)計(jì)的274厘米×182厘米的《雙鳳朝牡丹》玻璃紗大臺(tái)布，14個(gè)刺繡藝人，用四個(gè)月時(shí)間，運(yùn)用10項(xiàng)工種，28種針法技藝，繡制604只鳳凰、352朵牡丹、1180個(gè)花蕊。這么巨大的刺繡藝術(shù)品，獲得一枚世界金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞驮诒本┭嗌馁u出34萬美元。而它的成功，理由極簡(jiǎn)單，其實(shí)用功能明確——臺(tái)上裝飾品。既有實(shí)用價(jià)值，又是值得欣賞的高檔藝術(shù)品。

三、手工技藝是當(dāng)今社會(huì)的弱勢(shì)群體

作為工藝美術(shù)行業(yè)中的手工藝，在建國(guó)初期，為國(guó)家創(chuàng)造了大筆外匯，支持了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為社會(huì)的繁榮作出了貢獻(xiàn)。隨著現(xiàn)代工業(yè)的大發(fā)展，工藝美術(shù)業(yè)處于式微狀況。國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》，就是要扶持發(fā)展工藝美術(shù)行業(yè)，以逐步提高手工藝術(shù)家的地位，并采取一切措施，振興工藝美術(shù)業(yè)，從弱勢(shì)群體轉(zhuǎn)變?yōu)橛兴鳛榈奈幕a(chǎn)業(yè)隊(duì)伍。

四、手工藝術(shù)家自身必須提高

李鐵映在杭州召開的中國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)全國(guó)代表大會(huì)上，提出：從“匠人”到“藝人”最終成為當(dāng)代“工藝美術(shù)家”。這種論述，極為正確。幾千年的封建社會(huì)里，藝術(shù)水平精湛的工藝家，仍被視為“工匠”；解放后，工藝美術(shù)的技藝人員，地位提高了，獲得“藝人”的稱譽(yù)。今天我們必須自身努力，改變舊觀念，追求廣博的知識(shí)和精湛的技藝。爭(zhēng)取做一個(gè)既懂得創(chuàng)作設(shè)計(jì)、技術(shù)操作，又善于經(jīng)營(yíng)管理和具備一定理論水平的真正工藝美術(shù)家。

戰(zhàn)國(guó)紅《遠(yuǎn)香》 石韻玉雕/作

翠青白玉《小白菜》 張靜/作

椴木 浮雕壁畫《和泰昇平圖》 曹憲中 蘇琴/作