中共領(lǐng)導(dǎo)集體戰(zhàn)略機(jī)遇期思想的演進(jìn)及成果*①

韋統(tǒng)義　宋瀛　陳鵬聯(lián)（西安電子科技大學(xué) 人文學(xué)院　陜西西安 710071）

中共領(lǐng)導(dǎo)集體戰(zhàn)略機(jī)遇期思想的演進(jìn)及成果*①

韋統(tǒng)義宋瀛陳鵬聯(lián)
（西安電子科技大學(xué) 人文學(xué)院陜西西安 710071）

抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期是新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得偉大歷史成就的重要法寶。中共領(lǐng)導(dǎo)集體在社會(huì)主義建設(shè)的不同時(shí)期形成了豐富的戰(zhàn)略機(jī)遇期思想，以及基于其上的戰(zhàn)略決策。中共領(lǐng)導(dǎo)集體戰(zhàn)略機(jī)遇期思想是立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的歷史和思想演進(jìn)，其實(shí)踐成果是科學(xué)合理性和價(jià)值合理性的辯證統(tǒng)一，是新的歷史時(shí)期抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要思想借鑒。

中共領(lǐng)導(dǎo)集體 戰(zhàn)略機(jī)遇期 思想 演進(jìn) 成果

新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐表明，中共領(lǐng)導(dǎo)集體形成了深刻、豐富的戰(zhàn)略機(jī)遇期思想，作出了正確的戰(zhàn)略決策，自覺(jué)地抓住和用好了戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)上臺(tái)階和社會(huì)大發(fā)展。這些歷史成果經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，是科學(xué)合理性和價(jià)值合理性的辯證統(tǒng)一。當(dāng)前乃至今后一段時(shí)期，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，我國(guó)仍將處于戰(zhàn)略機(jī)遇期，但世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化還將深刻地改變著世界政治和經(jīng)濟(jì)格局。在這種歷史背景下，深入研究中共領(lǐng)導(dǎo)集體戰(zhàn)略機(jī)遇期思想和實(shí)踐成果，抓住和用好這一戰(zhàn)略機(jī)遇期對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)至關(guān)重要。

一、中共領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)戰(zhàn)略機(jī)遇期的深入思考和戰(zhàn)略決策

戰(zhàn)略機(jī)遇期是一個(gè)國(guó)家或民族在生存、發(fā)展或?qū)崿F(xiàn)某些方面重大突破時(shí)所面臨的有利時(shí)期。它是各種因素和各種關(guān)系交互作用的結(jié)果，其內(nèi)涵和條件會(huì)隨著形勢(shì)的發(fā)展而變化。誰(shuí)能抓住和充分利用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，誰(shuí)就能夠獲得新發(fā)展和新突破；誰(shuí)能正確分析和準(zhǔn)確把握戰(zhàn)略機(jī)遇期，誰(shuí)就能夠延續(xù)和拓展戰(zhàn)略機(jī)遇期。這是已發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，也是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得重大成就的歷史經(jīng)驗(yàn)。

抓住戰(zhàn)略機(jī)遇是中共治國(guó)理政的一貫思路，并形成了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。在一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，終結(jié)近代以來(lái)內(nèi)無(wú)民主、外無(wú)國(guó)權(quán)的屈辱歷史，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)發(fā)展是全中華民族復(fù)興的百年夢(mèng)想。建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)肩負(fù)起這一歷史重任，并逐步探索自身從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變以及應(yīng)對(duì)新生政權(quán)如何自立的重大歷史挑戰(zhàn)。正是在回應(yīng)這些重大歷史挑戰(zhàn)中，歷經(jīng)毛澤東等幾代領(lǐng)導(dǎo)集體，中共領(lǐng)導(dǎo)集體形成和發(fā)展出系統(tǒng)的分析判斷戰(zhàn)略機(jī)遇期的思想認(rèn)識(shí)和抓住用好戰(zhàn)略機(jī)遇期的治國(guó)理政思路，指導(dǎo)新中國(guó)成功地開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

新中國(guó)對(duì)于戰(zhàn)略機(jī)遇期的探索首起毛澤東，探索時(shí)間主要在“一五”計(jì)劃的最后兩年以及“二五”計(jì)劃和“三五計(jì)劃”期間。在這一時(shí)期，毛澤東的判斷是以世界進(jìn)入原子能歷史新時(shí)期和十年或者更長(zhǎng)一點(diǎn)的和平時(shí)期為背景的。他說(shuō)：“我們要利用目前國(guó)際休戰(zhàn)時(shí)間，利用這國(guó)際和平時(shí)期，再加上我們的努力，加快我們的發(fā)展，提早完成社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造。”［1］（P522）圍繞這一認(rèn)識(shí)，1956年9月黨的八大作出把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策，并形成了進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和加強(qiáng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)技術(shù)基礎(chǔ)的戰(zhàn)略目標(biāo)，掀起了社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和國(guó)防技術(shù)發(fā)展的高潮。第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)戰(zhàn)略機(jī)遇期的判斷及戰(zhàn)略實(shí)踐，奠定了社會(huì)主義工業(yè)化的物質(zhì)基礎(chǔ)，催生了中國(guó)尖端技術(shù)的發(fā)展，孕育了中國(guó)的新興工業(yè)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)自立起到了固基立本的作用。

作為改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的鄧小平敏銳地認(rèn)識(shí)到發(fā)現(xiàn)和利用機(jī)遇對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有戰(zhàn)略意義。鄧小平一直強(qiáng)調(diào)分析問(wèn)題要有戰(zhàn)略眼光?！耙獙?shí)現(xiàn)適當(dāng)?shù)陌l(fā)展速度，不能只在眼前的事務(wù)里面打圈子，要用宏觀(guān)戰(zhàn)略的眼光分析問(wèn)題，拿出具體措施。機(jī)會(huì)要抓住，決策要及時(shí)?！保?］（P355）他還認(rèn)為中國(guó)能否抓住歷史機(jī)遇，不僅關(guān)系到國(guó)家發(fā)展的快慢，而且關(guān)系到能否堅(jiān)持社會(huì)主義方向，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗、前途和命運(yùn)。他說(shuō)：“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在，周邊一些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問(wèn)題了?！保?］（P381）由此，我國(guó)掀起了又一輪更加堅(jiān)定和更加有力的改革開(kāi)放。在黨的十四大上，中共中央決定抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，并確定建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，用鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨等三項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。這些戰(zhàn)略決策，作為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的行動(dòng)指南，為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)注入了新的動(dòng)力和活力，一舉扭轉(zhuǎn)了“6·4”以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放事業(yè)沉悶的局面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重新步入快速發(fā)展的軌道。

對(duì)于戰(zhàn)略機(jī)遇，江澤民曾從不同層面作出過(guò)論述。就戰(zhàn)略機(jī)遇的重要性來(lái)說(shuō)，他指出“能不能抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族贏(yíng)得主動(dòng)、贏(yíng)得優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵所在?！保?］（P123）關(guān)于當(dāng)前我國(guó)所處的戰(zhàn)略機(jī)遇期，他在黨的十六大報(bào)告中明確提出：“綜觀(guān)全局，二十一世紀(jì)的頭二十年，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期?！必瀼厥缶?，中共中央作出了惠及十幾億人口的全面建設(shè)小康社會(huì)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，為新世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展構(gòu)筑了強(qiáng)大動(dòng)力。

胡錦濤基于我國(guó)和世界其他國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出：“無(wú)論從中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程看，還是從世界其他國(guó)家的發(fā)展歷程看，能不能抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是一個(gè)國(guó)家能不能贏(yíng)得主動(dòng)、贏(yíng)得優(yōu)勢(shì)、贏(yíng)得勝利的關(guān)鍵所在。機(jī)遇極為寶貴，稍縱即逝。在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，把握住了機(jī)遇，落后的國(guó)家和民族就有可能實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，成為時(shí)代的弄潮；而喪失了機(jī)遇，原來(lái)強(qiáng)盛的國(guó)家和民族也會(huì)不進(jìn)則退，成為時(shí)代發(fā)展的落伍者?！保?］胡錦濤的論述不僅強(qiáng)調(diào)了抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期的重大戰(zhàn)略意義，還強(qiáng)調(diào)了抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期的主動(dòng)性和自覺(jué)性。他說(shuō)：“要科學(xué)判斷和全面把握國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化，正確應(yīng)對(duì)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化以及科技進(jìn)步的發(fā)展趨勢(shì)，妥善處理影響世界和平與發(fā)展的各種復(fù)雜和不確定因素，抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在日益激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中牢牢掌握加快我國(guó)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)?！保?］結(jié)合現(xiàn)實(shí)國(guó)情以及國(guó)際戰(zhàn)略格局的重大變化，我國(guó)開(kāi)啟了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)以及致力于推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的偉大征程。這一戰(zhàn)略決策不僅進(jìn)一步豐富了中共對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，也明確了要形成更加有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境的主動(dòng)性和創(chuàng)造性的戰(zhàn)略主張。這是建國(guó)以來(lái)我國(guó)國(guó)際關(guān)系和對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略的重大升華。

基于改革開(kāi)放以來(lái)中共對(duì)戰(zhàn)略機(jī)遇期的成功把握，黨的十八大重申，我國(guó)仍處于大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏(yíng)得主動(dòng)，贏(yíng)得優(yōu)勢(shì)，贏(yíng)得未來(lái)，確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，十八大提出我國(guó)要始終奉行互利共贏(yíng)開(kāi)放戰(zhàn)略。十八屆三中會(huì)則進(jìn)一步提出我國(guó)要構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，深化互利共贏(yíng)新格局和建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、中國(guó)（上海）自由貿(mào)易區(qū)等重大戰(zhàn)略決策。這些戰(zhàn)略決策，為在世界經(jīng)濟(jì)深度調(diào)整、中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型攻堅(jiān)的背景下，進(jìn)一步深化互利共贏(yíng)格局，探索我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的新路徑和新模式，推動(dòng)加快轉(zhuǎn)變政府職能和行政體制改革，保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用。

二、中共領(lǐng)導(dǎo)集體戰(zhàn)略機(jī)遇期思想的內(nèi)在邏輯及特征

1.中共領(lǐng)導(dǎo)集體戰(zhàn)略機(jī)遇期的探索始終以中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為主題。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)各階級(jí)、階層挽救國(guó)家危難、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的總目標(biāo)，但真正能給中華民族偉大復(fù)興帶來(lái)根本的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)機(jī)的卻是中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義。這是中華民族偉大復(fù)興的根本前提和根本機(jī)遇。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅創(chuàng)造了中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)部機(jī)遇，而且積極抓住20世紀(jì)中葉以來(lái)國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治格局出現(xiàn)重大調(diào)整的外部機(jī)遇，使中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)走在了一條正確的發(fā)展道路上。新中國(guó)建國(guó)六十多年來(lái)，盡管我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)道路上走過(guò)彎路，但無(wú)論是改革開(kāi)放的前三十年，還是改革開(kāi)放后的三十年，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興始終是主題、是主流，都在奠定中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。這也正是今天，我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)得以走得更快、走得更好的原因。

2.中共領(lǐng)導(dǎo)集體戰(zhàn)略機(jī)遇期的探索體現(xiàn)了我黨從抓住機(jī)遇到創(chuàng)造機(jī)遇，形成有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境的主動(dòng)性和創(chuàng)造性的偉大歷史轉(zhuǎn)變。二戰(zhàn)后的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐表明，在既有的國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)秩序中，盡管多極化發(fā)展趨勢(shì)明顯，但某些國(guó)家對(duì)于單極世界的追求始終不遺余力。因而，不同發(fā)展層次的國(guó)家在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的形成和運(yùn)轉(zhuǎn)中發(fā)揮著不同的影響力。在這一大背景下，把握戰(zhàn)略機(jī)遇對(duì)于不同國(guó)家來(lái)講具有不同的行為內(nèi)涵和意義，是主動(dòng)性的適應(yīng)為我所用，還是主動(dòng)性的創(chuàng)造為我所立。這既是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)容，也是國(guó)家綜合實(shí)力的表征，更是不同國(guó)家在發(fā)展層次和發(fā)展戰(zhàn)略主動(dòng)性的基本體現(xiàn)。新中國(guó)成立后，毛澤東審時(shí)度勢(shì)制定了一邊倒的我國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略與政策，緊緊抓住融入社會(huì)主義陣營(yíng)的戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持獨(dú)立自主的前提下借助前蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的幫助，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，奠定了我國(guó)工業(yè)化的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。鄧小平基于時(shí)代主題的判斷做出了改革開(kāi)放的偉大戰(zhàn)略決策，開(kāi)放自己融入世界，緊緊抓住了20世紀(jì)80年代世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大調(diào)整的歷史契機(jī)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)，江澤民基于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，以更為積極、自信的狀態(tài)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)進(jìn)一步融入世界的目標(biāo)，成為世貿(mào)組織的重要一員。胡錦濤關(guān)于戰(zhàn)略機(jī)遇期的思考是在中國(guó)日益強(qiáng)大的綜合國(guó)力支撐下進(jìn)行的，他的思考不僅完成了我國(guó)把握戰(zhàn)略機(jī)遇期向積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性的轉(zhuǎn)變，而且要牢牢把握在日益激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中加快發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。和諧世界和國(guó)際范圍內(nèi)包容性增長(zhǎng)的主張，正是這種轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。習(xí)近平關(guān)于文明共融的思考，不僅是文明自覺(jué)的體現(xiàn)，更是從文明發(fā)展的高度為廣大非西方文明的國(guó)度和非資本主義文明的國(guó)度發(fā)展積極爭(zhēng)取有利的空間。

3.中共領(lǐng)導(dǎo)集體戰(zhàn)略機(jī)遇期的探索包含著強(qiáng)烈的制度競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的思想。所謂戰(zhàn)略機(jī)遇，在國(guó)家層次來(lái)講，同一國(guó)際環(huán)境對(duì)于不同發(fā)展層次國(guó)家意味著不同內(nèi)涵的機(jī)遇，但對(duì)于同等發(fā)展層次國(guó)家來(lái)講則有相似的內(nèi)涵，這是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)和制度競(jìng)爭(zhēng)的一方面；另一方面在于，不管戰(zhàn)略機(jī)遇對(duì)于不同發(fā)展層次和不同意識(shí)形態(tài)國(guó)家來(lái)講無(wú)論有多么不同的機(jī)遇內(nèi)涵，但發(fā)展成果對(duì)于所有國(guó)家和人民來(lái)講都是相同的考量依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。因而，能不能抓住和用好相對(duì)于不同國(guó)家的不同的戰(zhàn)略機(jī)遇期和相同國(guó)家的共同戰(zhàn)略機(jī)遇期，能夠深刻地體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的制度優(yōu)勢(shì)和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，反映出一個(gè)國(guó)家的政治能力和可持續(xù)發(fā)展能力。正是基于這一深層次的憂(yōu)慮和擔(dān)心，鄧小平在1992年南方談話(huà)中說(shuō)：“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在，周邊一些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問(wèn)題了。反之，如果我們能抓住機(jī)遇，發(fā)展好自己，人民一看，還是社會(huì)主義好，還是改革開(kāi)放好，我們的事業(yè)就會(huì)萬(wàn)古長(zhǎng)青”。［2］（P381）鄧小平這一具有導(dǎo)向性的思維深刻地影響了第三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于戰(zhàn)略機(jī)遇期地位和重要性的判斷，也使第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期的分析維度上進(jìn)一步上升到獲取國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和如何主動(dòng)有力地創(chuàng)造國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的層面上。無(wú)論是胡錦濤和諧世界的提出、包容性增長(zhǎng)的倡議，還是習(xí)近平的以絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶融合中歐特別是中國(guó)與中亞地區(qū)的合作共贏(yíng)的發(fā)展，都深刻地體現(xiàn)了這一內(nèi)容。

4.中共領(lǐng)導(dǎo)集體戰(zhàn)略機(jī)遇期的探索呈現(xiàn)出承前啟后的思維演進(jìn)的特征。中共領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于戰(zhàn)略機(jī)遇期的探索都以中華民族偉大復(fù)興為主題，都集中于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和社會(huì)發(fā)展。盡管他們的探索處在不同的歷史時(shí)期，發(fā)展的環(huán)境和條件各有不同，但都以中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為根本目標(biāo)，并呈現(xiàn)出承前啟后思維演進(jìn)的特征。其演進(jìn)的內(nèi)在邏輯體現(xiàn)在從毛澤東重視工業(yè)化和國(guó)防科技發(fā)展到鄧小平等強(qiáng)調(diào)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，從鄧小平的制度競(jìng)爭(zhēng)到江澤民、胡錦濤的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、制度競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的獲取，從毛澤東的抓住和平時(shí)期的機(jī)遇到鄧小平的分析問(wèn)題要有戰(zhàn)略眼光再到胡錦濤的牢牢把握發(fā)展機(jī)遇的主動(dòng)權(quán)、再到習(xí)近平首倡的融合歐亞共贏(yíng)的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，從毛澤東的抓住和平時(shí)期到鄧小平的機(jī)遇認(rèn)識(shí)再到胡錦濤的戰(zhàn)略機(jī)遇期概念范疇的逐步嚴(yán)整等層面。

三、中共領(lǐng)導(dǎo)集體戰(zhàn)略機(jī)遇期探索的實(shí)踐和理論成果

中共領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)戰(zhàn)略機(jī)遇期的實(shí)踐探索，始終以中華民族偉大復(fù)興為主題，始終堅(jiān)持把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，取得了豐碩的實(shí)踐和理論成果，體現(xiàn)了科學(xué)合理性和價(jià)值合理性的辯證統(tǒng)一。作為中國(guó)化馬克思主義的重要組成部分，其始終都是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的重要有益經(jīng)驗(yàn)。

1.中共領(lǐng)導(dǎo)集體戰(zhàn)略機(jī)遇期的探索，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了道路自信、理論自信和制度自信的物質(zhì)基礎(chǔ)。中共領(lǐng)導(dǎo)集體抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)在一窮二白基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)社會(huì)騰飛，用切實(shí)的發(fā)展成果說(shuō)服了那些不相信社會(huì)主義能救中國(guó)，社會(huì)主義能養(yǎng)活中國(guó)的國(guó)內(nèi)外敵視和懷疑社會(huì)主義的人，證明了社會(huì)主義不僅能救中國(guó)、養(yǎng)活中國(guó)，還能發(fā)展中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中共領(lǐng)導(dǎo)集體抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，走出了一條不同于其他社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó)式道路，表明社會(huì)主義還有強(qiáng)大的生命力，中國(guó)特色社會(huì)主義道路還有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，不僅是我們過(guò)去的成功財(cái)富，還是我們未來(lái)深入探索中國(guó)社會(huì)主義光明前進(jìn)道路的精神動(dòng)力。

2.中共領(lǐng)導(dǎo)集體戰(zhàn)略機(jī)遇期的探索，形成了抓住用好戰(zhàn)略機(jī)遇期的系統(tǒng)理論和思想。中共領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于抓住用好戰(zhàn)略機(jī)遇期的思想和戰(zhàn)略決策，是建立在中共領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)不同歷史時(shí)期的國(guó)際形勢(shì)、國(guó)情和民情的審時(shí)度勢(shì)、準(zhǔn)確判斷的基礎(chǔ)上的，是我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)不同歷史時(shí)期的行動(dòng)指南。這些科學(xué)判斷，使我國(guó)在社會(huì)主義不同建設(shè)時(shí)期分別抓住和用好了建國(guó)初期中蘇友好、美蘇兩大陣營(yíng)對(duì)抗的相對(duì)緩和時(shí)期、20世紀(jì)80年代以來(lái)冷戰(zhàn)行將結(jié)束和結(jié)束的相對(duì)緩和時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化的奠基、對(duì)外開(kāi)放、融入世界以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)騰飛的歷史壯舉。這表明中共領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于什么是戰(zhàn)略機(jī)遇期、如何抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期形成了系統(tǒng)的理論和思想。

3.中共領(lǐng)導(dǎo)集體戰(zhàn)略機(jī)遇期的探索，完成了中國(guó)從弱國(guó)、落后國(guó)家向大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史轉(zhuǎn)變，積淀了國(guó)家軟實(shí)力和大國(guó)心理，體現(xiàn)出了大國(guó)氣度、大國(guó)擔(dān)當(dāng)和國(guó)家硬實(shí)力。對(duì)于中共領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)戰(zhàn)略機(jī)遇期的探索，如果說(shuō)毛澤東、鄧小平兩代領(lǐng)導(dǎo)集體尚處于抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期積蓄力量的話(huà)，那么進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中共領(lǐng)導(dǎo)集體就不僅僅在于“抓”住戰(zhàn)略機(jī)遇期，更在于創(chuàng)造有利于我們發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇。體現(xiàn)了我們抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期的自覺(jué)性、積極性和主動(dòng)性，進(jìn)一步為中國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家開(kāi)拓發(fā)展空間和提高國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)地位。中國(guó)在維護(hù)世界和平、解決世界環(huán)境危機(jī)、能源危機(jī)、人道主義救援、反貧困等方面做出的不懈的積極努力，從根本上體現(xiàn)了中國(guó)和平崛起、和諧發(fā)展的大國(guó)氣度和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

［1］薄一波.若干重大決策與事件的回顧（上卷）［M］.北京：中共中央黨校出版社，1991.

［2］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］江澤民.論“三個(gè)代表”［M］.北京：人民出版社，2001.

［4］胡錦濤.進(jìn)一步認(rèn)識(shí)把握社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)推進(jìn)改革發(fā)展的自覺(jué)性主動(dòng)性［N］.人民日?qǐng)?bào)，2003-11-25.

［5］胡錦濤在三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話(huà)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2003-07-02.

責(zé)任編輯：李月明

D616

A

10.3969/j.issn.1003-4641.2015.03.13

①*本文系陜西省社科基金項(xiàng)目“科學(xué)發(fā)展觀(guān)的歷史演進(jìn)和踐行路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：13A076）的階段性成果