網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生 “孤獨(dú)感”的產(chǎn)生原因及疏導(dǎo)方法探析

喬 謙

網(wǎng)絡(luò)生活是指人們借助互聯(lián)網(wǎng)所營造的超時(shí)空情境而實(shí)現(xiàn)的以符號(hào)傳遞為表征的一種社會(huì)活動(dòng)。據(jù)2014年發(fā)布的第33次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告研究調(diào)查顯示:截止2013年12月底，我國上網(wǎng)用戶總量突破6．18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45．8%，其中，高校已經(jīng)成為全社會(huì)信息化程度最大的團(tuán)體。互聯(lián)網(wǎng)作為當(dāng)代獲取信息的基本手段之一，不僅僅作為通信工具而存在，更重要的是時(shí)刻影響著當(dāng)代大學(xué)生的行為處事方式、世界觀、人生觀、價(jià)值觀甚至倫理道德觀?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)憑借其內(nèi)容的廣泛性、功能的多樣性、效率的速度性、使用的靈活性、交流方式的自由性以及它所營造的自由、多元、平等和平行的共識(shí)結(jié)構(gòu)而深刻的影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)交友以及日常生活。然而互聯(lián)網(wǎng)這把“雙刃劍”，在給社會(huì)和人類帶來便捷的同時(shí)，也存在著著巨大的弊端，對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生來說尤其如此。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生生活現(xiàn)狀

(一)網(wǎng)聊成為部分學(xué)生的精神寄托

互聯(lián)網(wǎng)作為傳播媒介的一種，在傳播信息的時(shí)候可以避免時(shí)間和空間的局限，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)有隱藏身份的特殊功能，在某種程度上可以敞開心扉進(jìn)行交談，當(dāng)代大學(xué)生可以在這個(gè)虛擬社會(huì)中和不同種族、膚色、性別、年齡的人們進(jìn)行交流，大大縮短人們交流、互動(dòng)的成本和速度。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中人與人的關(guān)系可以復(fù)雜，同時(shí)也可以很簡單。大學(xué)生把大量的課余時(shí)間都花在了上網(wǎng)聊天上，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中他們可以找到自我，然而一旦回到現(xiàn)實(shí)世界，往往就會(huì)感到孤獨(dú)與落寂，基于此他們當(dāng)中的很多人會(huì)把上網(wǎng)聊天交友作為自己的精神寄托，陷入其中不能自拔。

(二)網(wǎng)上命理成為當(dāng)代大學(xué)生追求的“時(shí)尚”

如今，互聯(lián)網(wǎng)上充斥著星座、血型、網(wǎng)上算命等內(nèi)容，在社會(huì)上很流行星座、血型決定性格和行為決定命運(yùn)的說法等等。很多學(xué)生認(rèn)為這是“時(shí)尚”“前衛(wèi)”的體現(xiàn)而全盤接收，特別是城市大學(xué)生和高學(xué)歷大學(xué)生更是把這個(gè)當(dāng)成知識(shí)豐富與時(shí)尚的代名詞。孟子曰:“盡信書不如無書”，同理，盡信命也是不可取的。然而當(dāng)今的大學(xué)生在生活中遇到麻煩而不知哪里尋求幫助的時(shí)候，往往就會(huì)回歸到最原始的“宿命論”的狀態(tài)，認(rèn)為人生的走向都是命運(yùn)在主宰，對(duì)于生活缺乏必要的追求，聽任現(xiàn)實(shí)的擺布。

(三)網(wǎng)上娛樂占據(jù)大學(xué)生的大部分課余時(shí)間

一部分大學(xué)生在課余時(shí)間忙于網(wǎng)上打游戲、購物、逛論壇等，更有甚者可以熬通宵打游戲、看電影，數(shù)天不出門，成為名副其實(shí)的“宅男”“宅女”，壓縮了很多看書學(xué)習(xí)的時(shí)間。他們一直生活在那個(gè)虛擬的世界當(dāng)中，很大一部分人僅僅是活在當(dāng)下，而不去回眸歷史、思考意義、接近自然，思想處于一種懸空的狀態(tài)，最終導(dǎo)致人格缺失、心理失衡和情感荒漠現(xiàn)象出現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)給這個(gè)平凡是世界帶來了太多的奇跡，海量信息存儲(chǔ)和頻繁互動(dòng)加快了人類社會(huì)文明發(fā)展前進(jìn)的步伐。作為社會(huì)中掌握著最新知識(shí)和技術(shù)的年輕群體，大學(xué)生較早的接觸并使用這一新興的信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生的一種生活方式的同時(shí)也加劇了他們的“孤獨(dú)感”。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生“孤獨(dú)感”產(chǎn)生的原因

首先，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢以及巨大的學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)壓力，使得大學(xué)生群體處于一種機(jī)制保護(hù)狀態(tài)，他們會(huì)自主的選擇緩解壓力的方式，這其中就不乏利用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行逃避，把大量時(shí)間用來上網(wǎng)，一旦離開網(wǎng)絡(luò)回歸到現(xiàn)實(shí)世界，空虛、無聊、郁悶等心理問題也就開始接踵而至。

其次，人際交往能力的缺乏。馬克思曾指出，人是社會(huì)性的動(dòng)物。只有具備較強(qiáng)的人際交往能力，才能成功的與人進(jìn)行交際。當(dāng)代大學(xué)生多是“90后”，他們屬于獨(dú)生子女的一代，物質(zhì)條件優(yōu)越，進(jìn)入大學(xué)之前，大多數(shù)學(xué)生迫于學(xué)習(xí)壓力，專注于學(xué)習(xí)，學(xué)校、家長也都過于注重孩子成績的提升，從而忽視了對(duì)他們的人際交往能力的培養(yǎng)［1］。進(jìn)入大學(xué)校園之后，相比中學(xué)時(shí)代學(xué)業(yè)壓力驟減，呈現(xiàn)在眼前的是多姿多彩的大學(xué)生活，部分學(xué)生人際交往能力的不足也開始隨之暴露，他們在與人談話的時(shí)候往往顯得不知所措，也不知道怎樣的交流互動(dòng)才能表情達(dá)意，從而達(dá)到交流的目的，體現(xiàn)交流的價(jià)值。鑒于上述情況，不難看出許多大學(xué)生在與他人的交流互動(dòng)過程中都或多或少的遭遇到了困難和尷尬，而處于這一時(shí)期的大學(xué)生內(nèi)心又特別渴望與他人交往，從而展現(xiàn)自我，得到認(rèn)可后融入集體。當(dāng)他們在人際交往中屢次遭遇挫折，自信心驟減，便開始深陷于人際交往的困惑中，逐漸把自己封閉起來，孤獨(dú)、壓抑的感覺油然而生。最終他們干脆寄情于網(wǎng)絡(luò)，在虛擬的世界當(dāng)中他們能夠盡情的展現(xiàn)自我，感覺游刃有余，錯(cuò)誤的認(rèn)為自身的價(jià)值得到了體現(xiàn)。

再次，很多大學(xué)生首次獨(dú)自面對(duì)集體生活。大學(xué)生活開始以后，獨(dú)自面對(duì)陌生的校園和來自五湖四海的陌生的面孔，相對(duì)于中學(xué)時(shí)代，環(huán)境和角色都發(fā)生了巨大的改變，大學(xué)生所面臨的壓力也由以前的學(xué)習(xí)為主逐漸轉(zhuǎn)移到生活、人際交往等層面上來。在學(xué)習(xí)上，由中學(xué)時(shí)的出類拔萃者變成人才濟(jì)濟(jì)集體中的普普通通的一員，學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變;由機(jī)械的接受灌輸向獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。這些突如其來的轉(zhuǎn)變有可能導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)環(huán)境的不適應(yīng)，進(jìn)而出現(xiàn)焦慮、無助、苦悶、孤獨(dú)等不適感。在生活上，由于集體成員來自祖國的四面八方，價(jià)值觀念、民族風(fēng)俗，飲食習(xí)慣都明顯不同。這些差異的存在，尤其會(huì)使部分依賴性強(qiáng)、獨(dú)立生活能力差的大學(xué)生感到內(nèi)心的不踏實(shí)，缺乏安全感。自上個(gè)世紀(jì)80年代我國實(shí)行計(jì)劃生育政策以來，國家“少生、優(yōu)生、優(yōu)育”的號(hào)召得到了絕大部分家庭的積極響應(yīng)，一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子，于是孩子便成為了寶貝，幾乎受到家庭的每個(gè)成員細(xì)致入微地呵護(hù)與疼愛［2］。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，在思念親人，需要安慰的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)成為了他們最親密的朋友和溝通媒介。

大學(xué)生作為象牙塔中的一員，長期的校園生活使他們的思維方式相對(duì)單純，他們?yōu)樽约涸O(shè)立了學(xué)業(yè)和人生的目標(biāo)，對(duì)于愛情有著美好的憧憬，對(duì)于未來生活更抱有極大的希望。由于大學(xué)時(shí)代恰好是人生觀和價(jià)值觀發(fā)展定型的重要階段，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)和整體的把握，易走極端，在努力生活，積極向上的過程中，受到各種內(nèi)外因素的綜合影響，他們設(shè)立的目標(biāo)和預(yù)期的期望不一定能夠得到適時(shí)的、充分的滿足，從而種種挫折感接踵而至，面對(duì)這些問題當(dāng)代大學(xué)生缺乏正確的認(rèn)知方式，不能正確的定位自我，一旦困難來臨，就很容易感覺不知所措，對(duì)自己喪失信心并消極的看待外部環(huán)境，甚至對(duì)社會(huì)事實(shí)做出錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)，這是當(dāng)代大學(xué)生孤獨(dú)、寂寞、焦慮、壓抑等不良情緒得以產(chǎn)生的根本原因。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代減輕大學(xué)生“孤獨(dú)感”疏導(dǎo)方法探析

網(wǎng)絡(luò)給這個(gè)平凡的世界帶來了很多的奇跡，隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)的日臻完善，數(shù)字平臺(tái)逐漸整合了人類社會(huì)重大領(lǐng)域的信息活動(dòng)，一方面網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢給大學(xué)生帶來的是更加便捷的學(xué)習(xí)和交流，另一方面也不乏有很多人利用網(wǎng)絡(luò)來逃避現(xiàn)實(shí)世界，隨之而來的更多的是一種空虛、無聊的孤獨(dú)感。怎樣才能利用好網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，完善當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，同時(shí)減輕他們的“孤獨(dú)感”成為了我們亟待解決的問題。

(一)大學(xué)生應(yīng)完善自我人格發(fā)展、形成正確的歸因方式

對(duì)大學(xué)生來說，孤獨(dú)感的產(chǎn)生是由他們的內(nèi)在人格因素所決定的，孤獨(dú)感這種不良情緒的存在不僅影響其人生觀和價(jià)值觀的成功定型，更深刻的影響著大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)方式和歸因方式［3］。心理學(xué)把成年初期稱為:“心理的延緩償付期”。即:“由個(gè)體兒童步入成年初期的個(gè)體，雖然應(yīng)該而且已經(jīng)有能力承擔(dān)諸多的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，但在各方面都不太成熟，在短時(shí)間內(nèi)難以獲得自我的同一性”。處于這一時(shí)期的大學(xué)生真正地開始思考人生、探索未來自我發(fā)展的方向和路徑，是正確樹立乃至穩(wěn)固人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期。從主觀上講，孤獨(dú)感產(chǎn)生的根本是錯(cuò)誤的人生觀所致。因此大學(xué)生消除孤獨(dú)感的根本方法之一就是正確人生觀的樹立。

人的注意力可以通過參加業(yè)余活動(dòng)來進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)移，豐富多彩的業(yè)余生活可以促使人的思想情感游離出孤獨(dú)的束縛，從而使孤獨(dú)感得以減輕、淡化，最終得以戰(zhàn)勝。因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該積極的參與各種社團(tuán)活動(dòng)、利用空閑時(shí)間參與學(xué)生會(huì)的服務(wù)工作，不斷的豐富和發(fā)展自己的業(yè)余生活。同時(shí)，作為大學(xué)生需要要正確的評(píng)估自我，對(duì)于性格內(nèi)向的自卑者而言，正確認(rèn)識(shí)自己很重要，要適時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的長處，糾正過低的自我評(píng)價(jià)，增強(qiáng)自信，從而消除自卑膽怯心理及由此帶來的孤獨(dú)感。對(duì)于對(duì)自己評(píng)價(jià)過高的大學(xué)生來說，需要走出以自我為中心的世界，擴(kuò)大交際范圍。改變消極、被動(dòng)的社交態(tài)度，以誠待人，積極主動(dòng)的關(guān)心和幫助別人，而不是寄情于網(wǎng)絡(luò)，在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界中需求精神的慰藉。

(二)學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)環(huán)境，積極鼓勵(lì)大學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐

實(shí)踐是我們每一個(gè)人從學(xué)生走向社會(huì)人都必須要經(jīng)歷的重要環(huán)節(jié)，社會(huì)實(shí)踐有利于大學(xué)生畢業(yè)后順利走向社會(huì)、融入社會(huì)，同時(shí)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐還能使他們養(yǎng)成正確的對(duì)人處事能力和社會(huì)活動(dòng)的能力，與相應(yīng)的社會(huì)人群建立良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)他們對(duì)抗挫折的能力等。否則，個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系不可能在互動(dòng)當(dāng)中融洽和諧起來。作為當(dāng)代大學(xué)生必須的成長經(jīng)歷，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅是時(shí)代的產(chǎn)物，更是大學(xué)生自身的一種需要，作為一種有組織的過程，社會(huì)實(shí)踐將逐漸內(nèi)化為大學(xué)生的一種自覺的行為規(guī)范。

因此，作為高校也要盡量給大學(xué)生創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐的條件和平臺(tái)，鼓勵(lì)他們走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)。通過開展勤工儉學(xué)、生產(chǎn)實(shí)踐、志愿者、三下鄉(xiāng)等豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面有效的培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)踐精神和創(chuàng)新精神，另一方面也體現(xiàn)了他們自身的價(jià)值，樹立生活的信心，在潛移默化中提升當(dāng)代大學(xué)生的道德法制意識(shí)、規(guī)范其行為方式。大學(xué)生的課余時(shí)間充分的得以利用，生活變得豐富多彩，自身的價(jià)值得到體現(xiàn)，他們的“孤獨(dú)感”就會(huì)隨之而減輕，甚至他們可以利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)強(qiáng)大的資訊平臺(tái)搞調(diào)查研究，豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。你會(huì)發(fā)現(xiàn)找到生活方向和目標(biāo)的他們會(huì)變得更加的陽光和活力。

(三)家長要及時(shí)了解子女的內(nèi)心世界，進(jìn)行有效的疏導(dǎo)

父母對(duì)子女的理解與關(guān)懷對(duì)大學(xué)生戰(zhàn)勝孤獨(dú)有重要的作用和積極的意義。當(dāng)今社會(huì)，快速的生活節(jié)奏使得兩代人之間溝通交流的機(jī)會(huì)越來越少，代際交流的缺乏導(dǎo)致了理解上的困難，彼此隔閡越來越深，家長作為孩子最親近的人，孩子卻難以在他們身上尋求到心理上的慰藉和體諒?；谶@種父母與子女溝通不暢的情況，作為家長應(yīng)放低姿態(tài)，“蹲下來”傾聽孩子的心聲，同時(shí)營造民主、和睦的家庭氣氛，理解和尊重孩子，使他們擁有堅(jiān)強(qiáng)的心理后盾。網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)強(qiáng)大的社交媒介，家長和孩子可以充分的利用這個(gè)平臺(tái)，加強(qiáng)交流與對(duì)話，家長作為過來人要及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問題，積極的排解與疏導(dǎo)孩子的心理癥結(jié)。更重要的是通過網(wǎng)絡(luò)孩子可以在遙遠(yuǎn)的異地他鄉(xiāng)體會(huì)到來自家庭的溫暖，濃濃親情的包裹使得孤獨(dú)感大大的減輕。

總之，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該利用好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)便捷的工具幫助我們了解世界，開拓眼界、提高學(xué)習(xí)效率，同時(shí)應(yīng)該樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，正確的定位自我，合理的安排自己的學(xué)習(xí)生活，適當(dāng)?shù)恼{(diào)試自己的心理。社會(huì)、學(xué)校、家庭更是應(yīng)該積極行動(dòng)起來，關(guān)心大學(xué)生的健康成長，幫助他們成功走出情感與生活的困惑期。

［1］于家明．“90后”青年群體特點(diǎn)及其教育對(duì)策探析［J］．中國青年研究，2010年第1期

［2］韋耀陽．影響大學(xué)生孤獨(dú)感的因素及對(duì)策 ［J］．牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2010年第6期

［3］王榮華、楊雄．關(guān)注改革開放后出生的一代［M］．上海:上海社會(huì)科學(xué)出版社，2008年