互動思維在當代建筑設(shè)計中的應用

白蕓雯陳 卓

(1西南交通大學，610097 15281065516 2 西南交通大學，610097 13880753341)

互動思維在當代建筑設(shè)計中的應用

白蕓雯1陳 卓2

(1西南交通大學，610097 15281065516 2 西南交通大學，610097 13880753341)

經(jīng)濟水平的提高促進了建筑行業(yè)的蓬勃發(fā)展，而且隨著人們生活水平的提高，人們對精神文化以及物質(zhì)文化的要求越來越高，為了滿足人們?nèi)找娑嘣囊螅诮ㄖO(shè)計中運用了互動思維。互動思維使得建筑與人和環(huán)境之間的關(guān)系發(fā)生了改變，使完成后的建筑物更符合人們的審美要求及使用方面的要求。在本文中，主要介紹了做好建筑與環(huán)境和人之間互動的方法。

互動思維；建筑設(shè)計；應用

前言：在大多數(shù)人的認知里，建筑設(shè)計需要設(shè)計人員具有非常強的專業(yè)知識及設(shè)計水平，所以建筑設(shè)計是一種高高在上的行業(yè)。而互動思維的運用揭去了建筑設(shè)計神秘的面紗，使人參與到建筑設(shè)計中，成為影響建筑設(shè)計結(jié)果的一個影響因素。與傳統(tǒng)的建筑思維不同，互動思維主要是針對關(guān)系、過程等進行不確定性的設(shè)計，使得設(shè)計出來的建筑物成為優(yōu)秀的互動建筑。此外，運用互動思維設(shè)計出來的建筑物，與環(huán)境及人的關(guān)系會更加的協(xié)調(diào)。

一、建筑與人之間的互動

（一）發(fā)掘細節(jié)，反向思維

首先，要充分的挖掘身邊具有可變性的細節(jié)。將互動思維應用到建筑設(shè)計中，其突出的一個特點就是具有動態(tài)可變性，因此，在進行建筑設(shè)計時，要充分的挖掘出可變細節(jié)，將這些可變細節(jié)融合到設(shè)計中，使可變細節(jié)能夠包含更為豐富的含義。比如杯子在生活中隨處可見，變色杯的設(shè)計就很好的運用了互動思維，讓人在使用杯子時實現(xiàn)了與杯子之間的互動。除了杯子之外，生活中隨處可見的小事物都可以給建筑互動設(shè)計以啟示。

其次，發(fā)掘人們的必然行為。運用互動思維設(shè)計出來的建筑物，其互動性的實現(xiàn)需要受眾的參與，因此，參與互動的受眾要具有必然性的行為，所謂必然性行為，是指受眾的行為可以被設(shè)計，但是這需要受眾的自愿性，而非強制性。人的必然行為包括兩種，一種是本能行為，另一種是由以往的認知經(jīng)驗指導的行為。

第三，利用科技創(chuàng)造新的自然。在進行互動設(shè)計時，微觀單元的疊加才能顯現(xiàn)出宏觀的互動效果，因此在具體設(shè)計中，不僅要注重單元設(shè)計，還要設(shè)計出科學的整體變化規(guī)則。dECOi的互動表面“Aegis Hypo-surface”，在進行設(shè)計時，互動單元為三角形金屬板，整體為連續(xù)的拓撲表面，在這個智能互動表皮中，裝了不同的傳感器，當人或者物品發(fā)生移動時，感應器就會做出相應的感應，并轉(zhuǎn)化為形態(tài)和顏色的變化。

（二）關(guān)聯(lián)類比，置換概念

認知心理學認為，人的認知過程就是對信息進行加工的過程，在這個過程中，人主要是通過感覺實現(xiàn)對信息的編碼、貯存和提取。實際上，人的認知結(jié)果與實際之間總會存在一定的差異性，利用這種差異性營造出一種視覺上的假象，從而與既有的認知之間建立起一定的關(guān)聯(lián)性，為人們的視覺帶來不同的體驗，并且產(chǎn)生認同感。在建筑設(shè)計中，有著“建筑謊言”一說，實際上其本質(zhì)就是偷換概念，具體說來就是制造出一種視覺假象，進而引起人們的關(guān)注，并帶動人們的再思考。在建筑行業(yè)中，有很多“建筑謊言”的例子。在進行關(guān)聯(lián)類比，置換概念的過程中，要堅持三個原則：第一是規(guī)則與主題的關(guān)聯(lián)原則，第二是在不同的認知經(jīng)驗間進行置換，第三是在不同的感官體驗之間進行置換。在大多數(shù)的案例中，“關(guān)聯(lián)類比，置換概念”做的比較優(yōu)秀是來自WWF世界自然基金會的公益廣告“Save paper save the planet”，這個作品的靈感來源于人們在使用紙的過程中，紙會變得越來越薄，因此，設(shè)計時在設(shè)計該作品時，就將這一變化因素融入進設(shè)計方案中，紙采用綠色，寓意地球上的綠色植被，當紙越用越少時，綠色就越來越少，由此來巧妙地宣了節(jié)約用紙、愛護地球植被的思想。

（三）弱化建筑，強調(diào)聯(lián)系

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，為了更好的滿足受眾的需求，將互動思維運用到了建筑設(shè)計中?；铀季S的運用使得建筑的神化光環(huán)消失，更為接近受眾的生活，建筑被弱化之后的建筑設(shè)計師在進行設(shè)計時，不再是對空間或者建筑進行設(shè)計，而是提供了一個讓受眾參與設(shè)計，從而發(fā)現(xiàn)自己的機會。現(xiàn)今，建筑設(shè)計成功與否的標志是能否受到受眾的認同，因此，在進行互動設(shè)計時，也要充分的考慮這一點。對于互動設(shè)計來說，這是一個“未完成的過程”，因此，互動設(shè)計就是一個變化的過程，而且受眾的參與會賦予建筑物更大的魅力。

（四）借助媒體，虛實共構(gòu)

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)逐漸的發(fā)展成為人們生活中重要的組成元素，而且所起的作用越來越重要。在城市的各個角落，隨處可見新媒體形式的信息，給城市注入了新的活力，使城市的外形更加的生動形象，因此，城市和建筑的關(guān)鍵主題逐漸的發(fā)展成為通信、網(wǎng)絡(luò)及信息。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，運用互動思維來建造互動建筑，設(shè)計過程中也要結(jié)合相應的信息基礎(chǔ)設(shè)施，以便于與城市的信息化發(fā)展相呼應。在利用媒體實現(xiàn)互動的工程中，可以采用兩種方式：借助多媒體信息表皮實現(xiàn)互動、通過營造虛實共構(gòu)信息場實現(xiàn)互動。

二、建筑與環(huán)境之間的互動

（一）建筑與水的互動

第一，建筑與雨水的互動。這種互動最常見的設(shè)計就是落水設(shè)計，一般是在古代建筑物中最常見，通過落水設(shè)計，在下雨時形成了水幕，看起來格外的具有詩情畫意。因此，在當代建筑設(shè)計中，建筑師們也不斷地在探索新的落水設(shè)計思路。在現(xiàn)代建筑中，落水設(shè)計比較經(jīng)典的就是流水別墅。

第二，建筑與潮汐的互動?，F(xiàn)今，隨著建筑業(yè)的發(fā)展，在水邊也建造起了建筑物，然而，水邊的建筑物卻受到了潮汐的困擾。但是在1961年，著名的建筑師卡羅·斯卡帕卻在進行建筑設(shè)計時，巧妙的將潮汐的特點融合進設(shè)計方案中，使得建筑物不再受到潮汐的困擾。

第三，建筑與濕度的互動。在建筑物建造的過程中，會使用很多的木材，木材在經(jīng)過長期的使用之后，由于受潮或者陽光暴曬之后會爆皮或者開裂。但是在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，通過互動思維，就可利用木材這個缺點，變廢為寶，實現(xiàn)互動建筑的設(shè)計。

（二）建筑與光的互動

首先，利用反射原理進行互動。在現(xiàn)代，建筑的表面都能夠進行反射，因此在進行互動設(shè)計時，要充分的利用光的反射原理，將環(huán)境的“像”在建筑表面反射出來，這種“像”會隨著外界環(huán)境的變化而產(chǎn)生變化，使得建筑物具有更好地視覺效果。利用光的反射原理進行互動設(shè)計的建筑物需要用到鏡面反射材料，而鏡面反射材料只適用于兩種環(huán)境：變化極為復雜或者極少的環(huán)境中。在法國，兩棟對稱的建筑組成了里爾美術(shù)館，然后其中一棟建筑在火災中被燒毀，重建時，在原址的基礎(chǔ)上，設(shè)計師放置了一個長度與老館剩余部分寬度相同的玻璃體，這樣就可以清晰的看到老館的輪廓及景致。同時，設(shè)計師在重建時還加入了更多新的元素，使得映射出來的老館影像具有更好的視覺效果。

其次，太陽高度角變化帶來的互動。隨著地球自轉(zhuǎn)的變化，太陽的高度角也在不斷地發(fā)生變化，建筑物在太陽光的照射下，形成的光影同時也隨著太陽的高度角一同變化。利用太陽的高度角變化，在設(shè)計建筑物時營造出光影效果和光影空間，使得建筑物能夠更加吸引人的注意力，也可為建筑物增加神秘感，比如朗香教堂、光之教堂，就很好的利用了光影的特點，營造出光影空間，為教堂增加了神秘感。

第三，光照強度的變化帶來的互動。在一天當中，光照強度是在不斷發(fā)生變化的，與此同時，室內(nèi)溫度與光通量也會隨之發(fā)生變化。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，采用了智能遮陽系統(tǒng)，使得建筑物室內(nèi)的溫度與光通量變得穩(wěn)定起來。此外，智能遮陽系統(tǒng)的運用還可以降低建筑物的能源消耗，發(fā)揮了節(jié)能減排的作用，而隨著建筑物動態(tài)性的發(fā)展，使得智能遮陽系統(tǒng)成為建筑物美學價值中的重要組成因素。當前，智能遮陽系統(tǒng)的原理與機制主要包括三種：機械手段、物理手段以及生物手段，在這三種原理與機制中，使用最為普遍的就是機械手段。

（三）建筑與風的互動

風一直存在在人們的生活周圍，它沒有特定的形狀，人們的肉眼是無法看見的，不過正是風這種一直處于變化的特性使得它蘊含了豐富的互動設(shè)計契機。實際上，建筑與風之間的互動設(shè)計，就是將不可見變得可見，使無形變得有形，給人們強烈的視覺沖擊。要想實現(xiàn)建筑與風的互動，必須要依賴于自然界的其他元素，讓風與自然元素共同作用，實現(xiàn)建筑與風的互動。下面就介紹兩種互動方法：

風與光的共同作用：光是人們生活中所必須的元素，有了光人們才能健康的生活、愉快的工作。風與光共同作用而形成的互動建筑設(shè)計最好的例子就是安藤忠雄的風之教堂，在教堂的入口，設(shè)計了一處風之長廊，而在另一端，則是通向了峭壁與海，在教堂盡端的右側(cè)，隱藏著通往教堂主廳的入口。當清涼的海風吹過教堂時，會給人一種“沁人心脾”的感覺，而這也正是“風之教堂”名字的由來。此外，“風之教堂”中最大的亮點就在于風之長廊與海風緊密結(jié)合，讓在教堂內(nèi)的人們能夠體驗到受海風洗禮的感覺，從而實現(xiàn)教堂與人們之間的互動。

風與水的共同作用：當自然界處于無風的狀態(tài)時，水面也是相對平靜的，但是當風吹過水面，水面就會形成水波，一圈一圈的散開，給人另外一種視覺感受。

結(jié)論：近年來，隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了很多的新技術(shù)和新材料，因此在運用互動思維進行建筑設(shè)計時，還要充分的運用這些新材料、新技術(shù)，使得建筑物能夠呈現(xiàn)出更好地互動效果。當前，我國的互動建筑設(shè)計剛剛起步，還存在著很多需要解決的問題，因此，要在不斷發(fā)展和完善互動建筑設(shè)計的過程中，解決其中存在的問題，使得設(shè)計出來的建筑物實現(xiàn)與人和環(huán)境之間的互動，為人們提供更為舒適的生活空間。

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