從情感素質(zhì)談?wù)Z文校本情感課程建設(shè)

劉 路

(湖北師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，湖北 黃石 435002)

從情感素質(zhì)談?wù)Z文校本情感課程建設(shè)

劉 路

(湖北師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，湖北 黃石 435002)

從理論意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文校本情感課程的開發(fā)與實(shí)施理論填補(bǔ)了我國(guó)語(yǔ)文校本課程的開發(fā)與實(shí)施理論在相關(guān)領(lǐng)域的空白；從實(shí)踐意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文校本情感課程的開發(fā)與實(shí)施是對(duì)語(yǔ)文校本課程的進(jìn)一步拓展與延伸。語(yǔ)文校本情感課程的建設(shè)可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：確立優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文校本情感課程目標(biāo)；建構(gòu)語(yǔ)文校本情感課程的結(jié)構(gòu)框架體系；采用“地道”的情感學(xué)習(xí)方法；注重評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)方式的多元化。

情感素質(zhì)；語(yǔ)文；校本；情感課程；建設(shè)

一、 問題的提出

隨著我國(guó)關(guān)于學(xué)校課程的相關(guān)教育政策的相繼出臺(tái)，校本課程開發(fā)之風(fēng)也逐漸席卷了大半個(gè)中國(guó)。比如1986 年出臺(tái)的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》提出要實(shí)行中央和地方兩級(jí)課程管理方式；時(shí)隔10年后出臺(tái)的《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃》指出要學(xué)校合理設(shè)置本學(xué)校的任選課和活動(dòng)課,試行國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程；再隔5年后出臺(tái)的《基礎(chǔ)教育課改革綱要》則顯示出要實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理,學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程時(shí),應(yīng)視當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況, 結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和要求,開發(fā)或選用適合本校的課程。這些文件的重大意義在于逐漸地彰顯了學(xué)校課程在整體課程結(jié)構(gòu)中的地位與意義，使得我國(guó)課程管理逐漸傾向于集中管理下的民主化。

與此同時(shí)，校本課程的理念也在我國(guó)中、小學(xué)各學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域里得到了弘揚(yáng)與發(fā)展，具體在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域里則表現(xiàn)為：不同形態(tài)的語(yǔ)文校本課程資源得到了開發(fā)與實(shí)施。比如，近年江蘇錫山高級(jí)中學(xué)開發(fā)的《賈平凹散文研究》是學(xué)科性語(yǔ)文校本課程的典型，同時(shí)由其設(shè)計(jì)的《感受吳文化》則是綜合性語(yǔ)文校本課程的典型。[1]

然而，在開發(fā)與實(shí)施語(yǔ)文校本課程的過程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些困境和難題。比如如何處理好語(yǔ)文認(rèn)知與語(yǔ)文情感的關(guān)系問題就日益地?cái)[在了語(yǔ)文校本課程決策者、語(yǔ)文校本課程開發(fā)者以及語(yǔ)文校本課程實(shí)施者的面前。從我國(guó)目前大部分學(xué)校的語(yǔ)文校本課程運(yùn)作實(shí)際來(lái)看，這一問題是十分突出的。許多語(yǔ)文校本課程只是停留在學(xué)生的認(rèn)知層面的，很少甚至沒有深入到學(xué)生的情感層面。這些語(yǔ)文校本課程往往注重學(xué)生的知識(shí)與技能的提高，而在很大程度上卻忽略了學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展需要，這與我國(guó)的應(yīng)試制度與環(huán)境不無(wú)關(guān)系。

語(yǔ)文校本課程中的情感因素包括兩個(gè)方面，一個(gè)是一般情感，另一個(gè)是特殊情感(語(yǔ)文學(xué)科情感)。在一般情感教育中，往往缺乏微觀層面的情感教育，特別是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的培養(yǎng)明顯不夠，如：學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力的緩解，學(xué)習(xí)適應(yīng)性的提高，學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)等等；更多的只是宏觀意義上的的情感喚醒或道德說(shuō)教，如：學(xué)生愛國(guó)情感的培養(yǎng)，民族情感的培養(yǎng)等等。在特殊情感(語(yǔ)文學(xué)科情感)方面，往往缺乏對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，考慮的往往是學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的可接受性，而不是學(xué)生語(yǔ)文情感的樂接受性；更多的只是一種宏觀層面的文化熏陶和審美鑒賞。

基于以上語(yǔ)文校本課程開發(fā)與實(shí)施的現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)：重智輕德的現(xiàn)象在我國(guó)語(yǔ)文校本課程開發(fā)與實(shí)施的過程中依然存在，微觀上的語(yǔ)文情感教育顯得“先天不足，后天畸形”。由此，筆者以為：開發(fā)與實(shí)施語(yǔ)文校本情感課程顯得十分的急迫和緊要。

二、語(yǔ)文校本情感課程的內(nèi)涵與特征

目前，各地中、小學(xué)相繼進(jìn)行了校本課程的開發(fā)、實(shí)施與評(píng)估工作，其實(shí)，校本課程準(zhǔn)確意義上來(lái)講并不能等于同于學(xué)校課程，因?yàn)閺V義的學(xué)校課程既指學(xué)校實(shí)施的課程，主要包括國(guó)家課程，地方課程，以及校本課程，又指由學(xué)校決策、開發(fā)的課程，主要包括校本課程。這里的學(xué)校課程主要指的是其狹義上的校本課程，它是與國(guó)家課程、地方課程相對(duì)的一種課程結(jié)構(gòu)形態(tài)，從現(xiàn)實(shí)情況上來(lái)看，國(guó)家教育政策文件中的學(xué)校課程也正是取的狹義之意。

情感課程指的是在教育的過程中，為了實(shí)現(xiàn)情感教育的目的，培養(yǎng)學(xué)生積極的情感，發(fā)揮情感因素在教育中的作用而預(yù)設(shè)的關(guān)于情感內(nèi)容方面的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這里的情感課程是在布魯姆的教育目標(biāo)分類體系中的情感目標(biāo)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，與我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程改革中的三維目標(biāo)體系中的情感態(tài)度、價(jià)值觀的提法是一致的。它們之間的共同點(diǎn)在于都重視學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展。校本情感課程指的是學(xué)校在國(guó)家課程綱要和課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并充分利用學(xué)校師資和社區(qū)資源，通過自主或與校外研究者合作的方式旨在滿足本校所有學(xué)生情感素質(zhì)發(fā)展而預(yù)設(shè)的關(guān)于情感內(nèi)容方面的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

語(yǔ)文校本情感課程則指的是學(xué)校在國(guó)家和地方制訂的語(yǔ)文課程綱要和課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，考慮學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)需求，并充分利用學(xué)校師資和社區(qū)資源，通過自主或與校外研究者合作的方式，旨在滿足本校所有學(xué)生語(yǔ)文情感素質(zhì)發(fā)展而預(yù)設(shè)的關(guān)于語(yǔ)文情感內(nèi)容方面的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

語(yǔ)文校本情感課程是語(yǔ)文校本課程中的一種重要課程，也是學(xué)校課程中的重要組成部分，它的特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

首先，語(yǔ)文校本情感課程本質(zhì)上是一種語(yǔ)文課程，具有鮮明的語(yǔ)文性。2001年教育部出臺(tái)的《全日制九年義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱標(biāo)準(zhǔn))中指出語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)， 語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)《標(biāo)準(zhǔn)》中顯示出：九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言語(yǔ)，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。因此，語(yǔ)文校本情感課程應(yīng)遵循語(yǔ)文的這些基本特點(diǎn)，以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)。

其次，語(yǔ)文校本情感課程是以學(xué)校為本的語(yǔ)文課程，具有鮮明的校本性。其具體特征表現(xiàn)在三個(gè)方面：一個(gè)是基于學(xué)校的語(yǔ)文情感課程，一個(gè)是為了學(xué)校的語(yǔ)文情感課程，還有一個(gè)是在學(xué)校中的語(yǔ)文情感課程。具體的理解是：基于學(xué)校指的是語(yǔ)文情感課程的開發(fā)與實(shí)施是以學(xué)校的實(shí)際需要為實(shí)踐基礎(chǔ)，包括學(xué)生的需要，老師的需要，以及學(xué)校的整體發(fā)展需要，同時(shí)還要從學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，主要包括學(xué)校的教育理念，學(xué)校的性質(zhì)，學(xué)校的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，本校學(xué)生學(xué)習(xí)問題，本校教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)及個(gè)別特點(diǎn)，學(xué)校所在地社區(qū)的特點(diǎn)及周邊環(huán)境，學(xué)校已形成的校風(fēng)和傳統(tǒng)等等[5]；為了學(xué)校是指語(yǔ)文情感課程的開發(fā)與實(shí)施是為了學(xué)校的發(fā)展，首先是學(xué)生的發(fā)展，其次是教師的發(fā)展，當(dāng)然共同發(fā)展是十分必要的，最終是學(xué)校的整體發(fā)展；在學(xué)校中則指的是語(yǔ)文情感課程的開發(fā)與實(shí)施要依托學(xué)校的資源，主要包括人力資源(具體表現(xiàn)為教師資源，學(xué)生資源，專家資源等等)，物質(zhì)資源(具體表現(xiàn)為各種教學(xué)硬件資源)，以及精神資源(具體表現(xiàn)為校風(fēng)資源，學(xué)風(fēng)資源，班風(fēng)資源等等)。

再次，語(yǔ)文校本情感課程是一種情感性課程，突出的表現(xiàn)在學(xué)生的情感上，具有鮮明的情感性?！稑?biāo)準(zhǔn)》中指出在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，要培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣，要認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，要關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，要培植熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是，崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法，能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文。 因此，語(yǔ)文校本情感課程應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的培養(yǎng)，發(fā)揮情感因素的作用，促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展。

三、語(yǔ)文校本情感課程建設(shè)的意義

無(wú)論是從理論建構(gòu)上，還是在實(shí)踐應(yīng)用中，語(yǔ)文校本情感課程的建設(shè)都是必要的，同時(shí)也是重要的，其理論意義與實(shí)踐意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，從理論意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文校本情感課程的開發(fā)與實(shí)施的理論填補(bǔ)了我國(guó)語(yǔ)文校本課程的開發(fā)與實(shí)施理論在相關(guān)領(lǐng)域的空白。我國(guó)語(yǔ)文校本課程的開發(fā)與實(shí)施的理論建設(shè)正在逐步的完善當(dāng)中，還有待進(jìn)一步發(fā)展，因?yàn)槟壳?，我?guó)語(yǔ)文校本課程的開發(fā)與實(shí)施的理論很大程度上是對(duì)校本課程開發(fā)與實(shí)施理論的一種遷移，一種沿用，還沒有深入的扎根到語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的實(shí)踐中，一旦模式化，其負(fù)面效應(yīng)將是多方面的。因此，要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文校本課程的“本土化”，還有很長(zhǎng)的路要走。同樣，語(yǔ)文校本情感課程是語(yǔ)文校本課程的重要組成部分，其理論體系的建構(gòu)還有待進(jìn)一步發(fā)展，其“本土化”探索的道路也是艱辛而漫長(zhǎng)的。

其次，從實(shí)踐意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文校本情感課程的開發(fā)與實(shí)施是對(duì)語(yǔ)文校本課程的進(jìn)一步拓展與延伸。筆者通過相關(guān)的文獻(xiàn)檢索與閱讀發(fā)現(xiàn)：目前，我國(guó)語(yǔ)文校本課程研究主要集中在學(xué)科性的拓展與延伸上，比如寫作課程的開發(fā)與實(shí)施，閱讀課程的開發(fā)與實(shí)施，以及口語(yǔ)交際課程的開發(fā)與實(shí)施，而旨在提升學(xué)生語(yǔ)文情感素質(zhì)的課程開發(fā)較少。因此，語(yǔ)文校本情感課程的開發(fā)與實(shí)施在實(shí)踐方面也是具有開創(chuàng)性意義的。其具體的實(shí)踐意義主要表現(xiàn)在：語(yǔ)文校本情感課程是學(xué)生的情感素質(zhì)發(fā)展之需，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生有情感的需求，主要表現(xiàn)為樂接受性，而不是可接受性，恰恰語(yǔ)文校本情感課程是以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣為宗旨的，很大程度上能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的樂接受性；語(yǔ)文校本情感課程是學(xué)校素質(zhì)教育之需，學(xué)校的素質(zhì)教育不僅包括道德素質(zhì)教育、智力素質(zhì)教育、體能素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育，社會(huì)技能素質(zhì)教育，而且還應(yīng)該包括情感素質(zhì)教育，語(yǔ)文校本情感課程是以學(xué)生的情感素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)的，能夠積極地發(fā)揮情感因素對(duì)學(xué)生的教育意義；語(yǔ)文校本情感課程是新課程改革之需，新課改十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，這里的主體性實(shí)際上就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，開發(fā)與實(shí)施語(yǔ)文校本情感課程能有效的激發(fā)情感因素在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的作用，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。

四、 語(yǔ)文校本情感課程建設(shè)的有效路徑

厘清了語(yǔ)文校本情感課程的內(nèi)涵與特征，以及其開發(fā)與實(shí)施的意義后，如何有效的建構(gòu)語(yǔ)文校本情感課程，并促進(jìn)語(yǔ)文校本情感課程的良性運(yùn)作是擺在我們面前的一大課題，筆者以為，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)施語(yǔ)文校本情感課程的建設(shè)。

(一)確立優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文校本情感課程目標(biāo)

有效性是語(yǔ)文校本情感課程的基本要求，而優(yōu)質(zhì)性則是語(yǔ)文校本情感課程的高度追求。語(yǔ)文校本情感課程的總體目標(biāo)就是要高質(zhì)量的培養(yǎng)學(xué)生的情感意識(shí)、情感智力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感動(dòng)力，發(fā)揮情感因素在語(yǔ)文教育中的積極作用，從而促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展。其中的情感意識(shí)主要指的是要有情感的觀念和思想。而情感智力則主要包括感知和體驗(yàn)自我情感的能力，表達(dá)和評(píng)價(jià)自我情感的能力，調(diào)解和控制自我情感的能力，感知和體驗(yàn)他人情感的能力，描述和評(píng)價(jià)他人情感的能力，調(diào)節(jié)和控制他人情感的能力，感知和體驗(yàn)環(huán)境情感的能力，描述和評(píng)價(jià)環(huán)境情感的能力，調(diào)節(jié)和控制環(huán)境情感的能力。[6]

總體的情感目標(biāo)確立后，還要根據(jù)學(xué)生的學(xué)齡段特點(diǎn)和身心發(fā)展特點(diǎn)確立具體的分段目標(biāo)。比如小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生需要達(dá)到一個(gè)什么樣的情感程度，中年級(jí)的學(xué)生需要達(dá)到一個(gè)什么樣的情感程度，高年級(jí)的學(xué)生又需要達(dá)到一個(gè)什么樣的情感程度，然后依次類推到初中學(xué)生、高中學(xué)生。這樣一層層的逐級(jí)現(xiàn)實(shí)情感教育的目的。然而，這些逐層深入的情感目標(biāo)的制定并不是隨心所欲的，而是要建立在通過相關(guān)專家的鑒定和學(xué)生的實(shí)際情況的基礎(chǔ)上的。所有這些情感課程目標(biāo)的制定，最終的落腳點(diǎn)應(yīng)回歸到學(xué)生的情感素質(zhì)發(fā)展，達(dá)到以情促教、以情促學(xué)的目的。

(二)建構(gòu)語(yǔ)文校本情感課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)框架體系

要建構(gòu)語(yǔ)文校本情感課程內(nèi)容的基本框架，就必須首先了解情感的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。從宏觀與微觀的視角來(lái)看，情感的結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括兩個(gè)層面：一個(gè)是微觀的情感層面；另一個(gè)是宏觀的情感層面。微觀的情感層面主要包括與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活比較接近的情感，比如學(xué)習(xí)適應(yīng)感、學(xué)習(xí)愉悅感、學(xué)習(xí)興趣感等等。宏觀層面的情感主要包括愛國(guó)情感，民族情感。從情感需要的不同性質(zhì)，可以將情感分為情緒、情感和情操。[7]情緒與生理需要相聯(lián)系，比如：依戀感；情感與人的社會(huì)需要相聯(lián)系，比如：友好感和孤獨(dú)感；情操與人的社會(huì)需要相聯(lián)系，但這種社會(huì)需要具有更大的社會(huì)意義，比如：自豪感、榮譽(yù)感。

因此，語(yǔ)文校本情感課程內(nèi)容的選擇上，既可以從微觀的情感層面選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)(知識(shí)體系性的或?qū)嵺`活動(dòng)性的)，也可以從宏觀的情感層面選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)可以從與學(xué)生生理需要相聯(lián)系的情緒層面選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，也可以從與人的社會(huì)需要相聯(lián)系情感層面選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，還可以從與學(xué)生的高級(jí)社會(huì)需要相聯(lián)系的情操層面選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

(三)課程實(shí)施中采用“地道”的情感學(xué)習(xí)方式

情感學(xué)習(xí)的方式方法是多樣的，筆者以為，比較“地道”的情感學(xué)習(xí)方法是“活動(dòng)體驗(yàn)法”?！缎睦韺W(xué)大辭典》中認(rèn)為情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，因此，從本質(zhì)上來(lái)講，情感是一種體驗(yàn)，它需要通過體驗(yàn)的方式來(lái)感受，一般情況下，個(gè)體在活動(dòng)中的體驗(yàn)更能夠讓自己融入到群體當(dāng)中去，比如目前比較流行的工作坊教學(xué)模式就充分的利用了這一原理，讓學(xué)員能夠在活動(dòng)中感受和領(lǐng)悟到內(nèi)心真實(shí)的自我。

語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在實(shí)施語(yǔ)文情感課程的過程中，教師可以采用多種實(shí)踐活動(dòng)的形式(閱讀實(shí)踐活動(dòng)、寫作實(shí)踐活動(dòng)、口語(yǔ)交際實(shí)踐活動(dòng)以及綜合實(shí)踐活動(dòng))，讓學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中，體驗(yàn)到一種積極的情感，包括師生情、同學(xué)情，以及文本作者與自己的情感等等。

(四)注重評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)方式的多元化

在語(yǔ)文校本情感課程運(yùn)作的過程中，評(píng)價(jià)是十分重要的一環(huán)，它直接關(guān)系到語(yǔ)文校本情感課程建設(shè)的質(zhì)量問題，因此，有效的評(píng)價(jià)是語(yǔ)文校本情感課程建設(shè)的重要保證。那么怎么才能做到有效的評(píng)價(jià)呢？

筆者以為：首先，語(yǔ)文校本情感課程的評(píng)價(jià)者要有情感目標(biāo)的意識(shí)。現(xiàn)代課程專家泰勒在編制課程的過程中提出了著名的“泰勒原理”，其實(shí)泰勒原理的核心就是目標(biāo)編制，所有的課程運(yùn)作環(huán)節(jié)都要圍繞目標(biāo)來(lái)運(yùn)行。同樣用情感目標(biāo)的高效達(dá)成度來(lái)評(píng)價(jià)語(yǔ)文校本情感課程的開發(fā)與實(shí)施的好壞是比較恰當(dāng)?shù)?，也是最常用的，只是需要注意的是評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)需要考慮學(xué)生的現(xiàn)實(shí)之需、學(xué)校的現(xiàn)實(shí)之需以及新課改的現(xiàn)實(shí)之需。

其次，語(yǔ)文校本情感課程的評(píng)價(jià)主體應(yīng)多元化。語(yǔ)文校本情感課程的開發(fā)與實(shí)施涉及的主體價(jià)值是多元的，包括學(xué)生的主體價(jià)值，教師的主體價(jià)值，學(xué)校的主體價(jià)值，以及社區(qū)的主體價(jià)值，因此，在評(píng)價(jià)的過程中要客觀實(shí)際的整合各種主體價(jià)值，充分利用各種價(jià)值資源，從而發(fā)揮各種主體價(jià)值的優(yōu)勢(shì)。

再次，課程的評(píng)價(jià)方式是多種多樣的，包括自評(píng)、他評(píng)、合作評(píng)價(jià)；質(zhì)性評(píng)價(jià)、量化評(píng)價(jià)；診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)。語(yǔ)文校本情感課程的評(píng)價(jià)方式也應(yīng)該多樣化，通過本校教師與學(xué)生的自評(píng)，可以及時(shí)的反饋，以便在實(shí)施的過程中隨時(shí)改進(jìn)；通過相關(guān)課程專家的的評(píng)價(jià)，可以為語(yǔ)文校本情感課程提供必要的指導(dǎo)；通過質(zhì)性評(píng)價(jià)，可以及時(shí)的了解到語(yǔ)文校本情感課程的開發(fā)與實(shí)施中問題產(chǎn)生的深層次原因；通過量化評(píng)價(jià)，可以客觀地了解到語(yǔ)文校本情感課程的開發(fā)與實(shí)施的效果；通過診斷性評(píng)價(jià)，可以有針對(duì)性的實(shí)施語(yǔ)文校本情感課程；通過形成性評(píng)價(jià)，可以在實(shí)施語(yǔ)文校本情感課程過程中及時(shí)調(diào)整方案；通過總結(jié)性評(píng)價(jià)，可以對(duì)語(yǔ)文校本情感課程的開發(fā)與實(shí)施的效果進(jìn)行總結(jié)與反思，為下一步的開發(fā)與實(shí)施奠定良好的基礎(chǔ)。

總而言之，語(yǔ)文校本情感課程的開發(fā)與實(shí)施在我國(guó)是一個(gè)全新的領(lǐng)域，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但是我們可以從已有的校本課程的開發(fā)與實(shí)施的理論與實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，在學(xué)生現(xiàn)實(shí)之需，學(xué)?，F(xiàn)實(shí)之需，以及新課改之需的基礎(chǔ)上，逐步的探索語(yǔ)文校本情感課程的開發(fā)與實(shí)施的“本土化”。雖然探索的道路是艱辛而漫長(zhǎng)的，但是對(duì)于學(xué)生的教育與成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)卻是十分有意義的。

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2014-12-01

劉路，男，湖北洪湖人，湖北師范學(xué)院碩士研究生，研究方向：語(yǔ)文課程教學(xué)論。

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