淺論陶淵明詩(shī)文樸素、自然的藝術(shù)風(fēng)格

崔艷華

(承德護(hù)理職業(yè)學(xué)院，河北 承德 067000)

藝術(shù)風(fēng)格是融合創(chuàng)作主體和創(chuàng)作對(duì)象個(gè)性特征的一種綜合體現(xiàn)，不同的詩(shī)人由于不同的生活境遇、不同的性格、不同的文化背景、不同的審美情趣，或者在描寫(xiě)不同的事物、不同的時(shí)期，都會(huì)體現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。陶淵明詩(shī)歌的主要風(fēng)格是自然樸素。決定陶詩(shī)風(fēng)格的諸多因素，已有詳盡深入的探討，作為后學(xué)者，試把同陶詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格相反的著名詩(shī)人的作品拿來(lái)作以具體的對(duì)照分析，從四個(gè)方面對(duì)陶詩(shī)自然、樸素的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行探討。

一、陶詩(shī)抒情方式的自然、樸素

詩(shī)歌的生命是情感。古人說(shuō)“詩(shī)言志”，即是指詩(shī)歌是抒發(fā)情感的。每一個(gè)偉大的詩(shī)人，都會(huì)有一個(gè)相同的特點(diǎn)，那就是都感情充沛，但由于每個(gè)作家的感情的不同，使他們的風(fēng)格也不盡相同。

陶淵明表達(dá)感情的特點(diǎn)與屈原不同。屈原感情灼熾而奔放，形成了他獨(dú)有的奇麗、豪放爆發(fā)式的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格。而陶淵明在表達(dá)感情時(shí)極其自然，有如泉水從發(fā)源處緩緩流出，例如他寫(xiě)的《歸園田居》一組詩(shī)。在詩(shī)中寫(xiě)道“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸田園。…久在樊籠里，復(fù)得返自然?！痹?shī)人的內(nèi)心是非常激動(dòng)的，可在表述時(shí)卻不緊不慢，讓內(nèi)心的感情自然的流出，顯得極為自然，無(wú)半點(diǎn)矯揉造作。

陶淵明善于把自我思想情感自然融合于客觀事物之中，這點(diǎn)他與李白表現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格又迥然不同。李白在抒情詩(shī)中，把自我放到極顯著的地位上，如當(dāng)他進(jìn)京求官時(shí)寫(xiě)道:“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!”(《南陵別兒童入京》)即使是寫(xiě)友情的詩(shī)歌，李白也要把“我”突出出來(lái):“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?《贈(zèng)汪倫》)李白極大地強(qiáng)調(diào)自“我”，使這位浪漫主義詩(shī)人的詩(shī)歌顯示出特殊的風(fēng)格色彩。陶淵明在抒發(fā)感情時(shí)，與李白大不相同，他善于把感情自然地融合在客觀事物之中。例如《飲酒》詩(shī)第八首:青松在東園，眾草沒(méi)其姿。凝霜殄異類，卓然見(jiàn)高枝。連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇。作者的思想感情同青松一樣高潔。詩(shī)人在寫(xiě)青松和眾草之時(shí)，便自然地把感情滲透在其中了。

二、陶詩(shī)想象方式的自然、樸素

豐富的想象，更能使詩(shī)歌發(fā)揮它的感染力。詩(shī)人的想象方式是不一樣的。李白和李賀的詩(shī)想象豐富而又奇特。例如李白的名篇《蜀道難》中許多離奇險(xiǎn)特的氣勢(shì)，完全靠詩(shī)人豐富的想象。這些奇特的想象都是為了強(qiáng)調(diào)“蜀道之難難于上青天。”再有李賀的《夢(mèng)天》一詩(shī):“老兔寒蜂泣天色，云樓半壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉?！贝嗽?shī)也是全憑想象寫(xiě)出來(lái)的，創(chuàng)造出瑰麗、奇峭的詩(shī)歌風(fēng)格。

陶淵明的想象特點(diǎn)與李白、李賀迥然不同，陶淵明詩(shī)中的想象大多都在現(xiàn)實(shí)的土地上馳騁。陶淵明在《桃花源詩(shī)》中所寫(xiě)的“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，這種幻想中的桃花源，其實(shí)就是展現(xiàn)了他在歸隱后，在勞動(dòng)過(guò)程中，隨著對(duì)勞動(dòng)生活和對(duì)農(nóng)村理解的增多，從而逐漸形成的一種按照農(nóng)民理想模式生活的幻想。詩(shī)人通過(guò)想象描繪出的“桃花源”是一個(gè)景色優(yōu)美、公平勞動(dòng)、和平安定，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，詩(shī)人的描寫(xiě)盡管來(lái)自想象，但描繪出的境界依然是從現(xiàn)實(shí)的土壤中構(gòu)筑起來(lái)的。這就讓我們感到陶淵明的詩(shī)歌樸素自然，貼近生活;而李白、李賀的詩(shī)歌奇特脫凡，充滿玄幻。

三、陶詩(shī)塑造形象的自然、樸素

好的詩(shī)作塑造的形象可以啟發(fā)讀者的想象，讓讀者跟隨詩(shī)文中描繪出的意境，用自己的生活感受，來(lái)領(lǐng)會(huì)、認(rèn)識(shí)詩(shī)的內(nèi)容。有的詩(shī)人抒發(fā)感情豪放，取材新奇，想象大膽肆意，塑造形象時(shí)特別注重雕琢;而有的詩(shī)人抒發(fā)感情自然，取材貼近實(shí)際，想象自然樸素，塑造形象時(shí)不著意刻畫(huà)，只是用適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)染手法，塑造生活中常見(jiàn)的事物。

李賀屬于前一種類型。請(qǐng)看看他的著名詩(shī)篇《金銅仙人辭漢歌》:

茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車(chē)指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子?？諏h月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤(pán)獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。

詩(shī)中十分鮮明地塑造出了銅人和衰蘭的形象，他們都像人一樣充滿“感情”，銅人的流淚、衰蘭的惆悵，不僅想象奇特而且雕鏤精細(xì)。

陶淵明屬于后一種類型，與李賀的塑造手法相反，他的想象多取材于現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的事物，他對(duì)藝術(shù)形象不求華麗，刻畫(huà)的形象只是適當(dāng)?shù)脑谡鎸?shí)事物的基礎(chǔ)上加以點(diǎn)染。他的一些田園詩(shī)大都體現(xiàn)出了這個(gè)特點(diǎn)，如“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙;狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！?《歸田園居》)詩(shī)中用“暖暖”一詞描繪出了是傍晚時(shí)，在遠(yuǎn)處依稀可見(jiàn)，但又看不清的村莊形象。用“依依”一詞描繪出了炊煙繚繞的情景?！芭薄耙酪馈彼膫€(gè)字，便讓讀者眼前出現(xiàn)了一幅栩栩如生的農(nóng)村面貌。

四、陶詩(shī)文學(xué)語(yǔ)言的自然、樸素

在讀詩(shī)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有的詩(shī)人為了把詩(shī)歌寫(xiě)的更美，善于運(yùn)用華麗的言語(yǔ)，一詞一字都反復(fù)推敲，常常是“語(yǔ)不驚人死不休”，也有的詩(shī)人，善于運(yùn)用大眾化的語(yǔ)言，字句質(zhì)樸，雖然讀起來(lái)平白如話，但卻有極富感染力。

唐代詩(shī)人李商隱善于語(yǔ)言的推敲，他的詩(shī)歌具有華麗的特色。他的《無(wú)題》就十分耐人尋味，我們?cè)嚺e一首看其在語(yǔ)言上的特點(diǎn):“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。”此詩(shī)對(duì)仗工整，造詞用字都都經(jīng)過(guò)精心的推敲，整首詩(shī)音調(diào)和諧婉轉(zhuǎn)，讀起來(lái)朗朗上口。

陶淵明善于運(yùn)用平淡、質(zhì)樸的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)情感，而且具有很強(qiáng)的感染力，這在《陶淵明集》中隨處可見(jiàn)。如《五柳先生傳》中的一段話:“閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉?！边@篇文章十分具有典型性，是陶淵明青少年時(shí)代表達(dá)自己志趣的作品，其語(yǔ)言平淡樸素，而又通俗易懂，但卻準(zhǔn)確地展現(xiàn)了自己的情感。

一個(gè)詩(shī)人作品的藝術(shù)風(fēng)格就像是一曲樂(lè)章，盡管有時(shí)低沉有時(shí)高昂，但總有一個(gè)基調(diào)。陶淵明詩(shī)文，多是通過(guò)對(duì)田園生活和自然物象的描繪，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人曠達(dá)的襟懷與情趣，如他的代表作《歸園田居》五首、《移居》二首、《飲酒》二十首等，都體現(xiàn)了他詩(shī)文樸素、自然的風(fēng)格。而另一類如《梁甫吟》、《離騷》，則是通過(guò)對(duì)貧士固窮的堅(jiān)毅精神的詠嘆，來(lái)抒發(fā)詩(shī)人慷慨之氣的健朗與豪放式之作，卻為數(shù)不多。

［1］陶淵明．陶淵明集［M］．中華書(shū)局，1979．

［2］李文初．陶淵明論略［M］．廣州．廣東人民出版社，1986．

［3］李華．陶淵明新論［M］．北京:北京師范學(xué)院出版社，1992．

［4］袁行霈．陶淵明研究［M］．北京．北京大學(xué)出版社，1997．

［5］袁行霈．中國(guó)文學(xué)史［M］．北京．高等教育出版社，1999．