論核心價(jià)值從理論到實(shí)踐的校園文化平臺(tái)建設(shè)

傅暢梅，楊雪

(沈陽(yáng)航空航天大學(xué) 人文社科部，遼寧 沈陽(yáng) 110136)

社會(huì)主義核心價(jià)值包括社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值風(fēng)尚［1］。標(biāo)題中的核心價(jià)值特指社會(huì)主義核心價(jià)值。校園文化是指以校園師生為主體，在平等、開(kāi)放、互動(dòng)和愉悅的氛圍中，以學(xué)習(xí)、交流、教育和引導(dǎo)為目的，進(jìn)而展示積極向上的精神風(fēng)貌而進(jìn)行的文化活動(dòng)。高校校園文化是影響大學(xué)生思想的敏感點(diǎn)和陣地前沿，在幫助大學(xué)生從認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而形成社會(huì)主義核心價(jià)值風(fēng)尚方面具有重要作用。

1 校園文化建設(shè)何以成為社會(huì)主義核心價(jià)值從理論到實(shí)踐的平臺(tái)

社會(huì)主義核心價(jià)值作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是興國(guó)之魂。那么如何才能實(shí)現(xiàn)其興國(guó)之魂功能，需要一步步地推進(jìn)，需要一系列的中間環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)。高校校園文化建設(shè)作為先進(jìn)文化建設(shè)的重要陣地，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值從理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的重要平臺(tái)，不可或缺。這一地位主要由兩方面所決定。

1.1 由大學(xué)的基本功能所決定

大學(xué)主要包含三大基本功能:人才培養(yǎng)、科學(xué)研究與服務(wù)社會(huì)。其中人才培養(yǎng)是居于核心地位，科學(xué)研究是人才培養(yǎng)的重要載體，服務(wù)社會(huì)則是前兩者的延伸［2］。人才培養(yǎng)既包括科學(xué)精神的培養(yǎng)，也包含著人文精神的培養(yǎng)。大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮譽(yù)觀的正確確立有賴于大學(xué)校園文化建設(shè)中的人文素養(yǎng)課程和具有人文精神的校園文化建設(shè)。

1.2 由校園文化的重要地位所決定

第一，校園文化具有育人與化人功能。校園文化的核心力量在于以文化人，有助于高校師生在潛移默化中樹(shù)立與時(shí)代相符合，與中國(guó)國(guó)情相符合的政治觀念、道德觀念和價(jià)值觀念。第二，校園文化的豐富性、多樣性、實(shí)踐性和參與性，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值從理論走向?qū)嵺`的重要平臺(tái)。貼近實(shí)際、貼近生活、帖近群眾的校園文化是高校師生工作學(xué)習(xí)生活的一部分，有利于高校師生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值，并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值從理論到實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志:內(nèi)化于心和外化于行

2014年習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂和文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，從社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)知來(lái)看，核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值實(shí)現(xiàn)一方面強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值理念的形成，另一方面，也是至關(guān)重要的方面，即社會(huì)主義核心價(jià)值風(fēng)尚的形成。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?；诖耍梢哉J(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值從理論到實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)，可以從兩個(gè)維度來(lái)衡量:內(nèi)化于心和外化于行。從高校來(lái)講，就是要內(nèi)化為廣大師生的精神追求，內(nèi)化為廣大師生的思維習(xí)慣，外化為廣大師生的自覺(jué)行動(dòng)，激勵(lì)廣大師生成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極培育者和自覺(jué)踐行者［3］。

2.1 內(nèi)化于心

好的價(jià)值觀首先就是一種內(nèi)心的自覺(jué)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層次的內(nèi)容。倡導(dǎo)的就是一種善的價(jià)值，正的能量。在校園文化建設(shè)過(guò)程中，要綜合運(yùn)用教育引導(dǎo)的功能，榜樣的力量是無(wú)窮的，要挖掘身邊的人和事，通過(guò)輿論宣傳和實(shí)踐養(yǎng)成，感染廣大師生要發(fā)自內(nèi)心，要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，而不是僅僅通過(guò)簡(jiǎn)單的說(shuō)教并通過(guò)政策制定和制度保障等方式，大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，增強(qiáng)廣大師生的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。

2.2 外化于行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須讓廣大師生在實(shí)踐中能夠感知它，領(lǐng)悟它，社會(huì)主義核心價(jià)值要回歸生活世界，要與廣大師生的日常生活緊密聯(lián)系，要在落細(xì)、落小和落實(shí)上下功夫［3］。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有與廣大師生的日常生活緊密相連，才能逐漸轉(zhuǎn)化為廣大師生的精神追求，才能逐漸由精神追求外化為實(shí)際行動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的倡導(dǎo)包含了兩部分內(nèi)容，一是公民的基本道德，二是基本的職業(yè)道德。“愛(ài)國(guó)”體現(xiàn)的是公民的義務(wù)和責(zé)任，“敬業(yè)”呈現(xiàn)的是公民的職業(yè)要求，“誠(chéng)信”體現(xiàn)的是個(gè)人立身之本，“友善”是中華民族的傳統(tǒng)美德之一［4］。只有外化于行，社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀才能切實(shí)得到實(shí)現(xiàn)。

3 以校園文化建設(shè)平臺(tái)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值從理論到實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)路徑

校園文化包括以下四個(gè)方面:物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化，是一個(gè)有機(jī)的整體，共同發(fā)揮作用。以校園文化建設(shè)為平臺(tái)推進(jìn)核心價(jià)值從理論走向?qū)嵺`，可從以下四個(gè)方面入手:

3.1 發(fā)揮校園物質(zhì)文化平臺(tái)的輻射作用

人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)存在的改變而改變［5］291，大學(xué)校園物質(zhì)文化主要包括大學(xué)校園的自然環(huán)境、校園內(nèi)的各種人造景觀、校園內(nèi)的文化設(shè)施、生活設(shè)施、各種建筑、各種教學(xué)科研設(shè)備等。良好的物質(zhì)文化不僅會(huì)為開(kāi)展豐富多彩和寓教于樂(lè)的教育活動(dòng)提供支持，而且還能滲透于校園文化的其他三個(gè)方面，有助于師生在求知、求美和求樂(lè)的過(guò)程中受到啟發(fā)和教育［6］。因此，校園物質(zhì)文化平臺(tái)一定要可視、可感和可觸。要通過(guò)校園建筑和校園景觀，體現(xiàn)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。比如在校園內(nèi)可塑錢學(xué)森等代表“兩彈一星”精神的科學(xué)家雕像等。還可通過(guò)在學(xué)校公共場(chǎng)所布置能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳欄、藝術(shù)長(zhǎng)廊等。

3.2 發(fā)揮校園精神文化平臺(tái)的主渠道和主陣地作用

校園精神文化平臺(tái)是指校園精神文化所依托的各種載體。可以通過(guò)黨員先鋒工程、青馬工程等，用馬克思主義基本原理及馬克思主義中國(guó)化的最新成果教育師生，使之堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念［7］，堅(jiān)信中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)民族偉大復(fù)興之理想。通過(guò)思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程，樹(shù)立和宣傳踐行社會(huì)主義榮譽(yù)觀。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，需要注意媒體平臺(tái)的層次性和系統(tǒng)性，不僅要利用傳統(tǒng)媒體，還要充分發(fā)揮新媒體的作用，增強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的吸引力和感染力，提高代表主流文化網(wǎng)站的點(diǎn)擊率，以增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值滲透力和影響力。

3.3 發(fā)揮制度文化的關(guān)鍵作用

制度文化主要是指領(lǐng)導(dǎo)制度、激勵(lì)制度和參與制度共同作用。

第一，要充分發(fā)揮主體的功能，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)制度的完善。要真正地讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)換，必須要有能負(fù)責(zé)、敢負(fù)責(zé)、愿負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)制度，以有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)地位。各高校的黨委就是這一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制的責(zé)任主體，各級(jí)黨委從其存在的意義上來(lái)講，其功能之一就是社會(huì)主義文化建設(shè)，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的領(lǐng)導(dǎo)核心，具有引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)的作用。在校園文化的具體建設(shè)過(guò)程中，學(xué)校黨委應(yīng)積極參與，成為校園文化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)有力的保障。對(duì)于校園文化建設(shè)過(guò)程中遇到的困難，黨委也應(yīng)起到積極的協(xié)調(diào)作用。

第二，充分發(fā)揮媒介的功能，保證激勵(lì)制度功能的實(shí)現(xiàn)?；貧w廣大師生的生活世界，通過(guò)媒介將先進(jìn)典型的模范作用充分全面呈現(xiàn)給廣大師生。廣大師生在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整和思想觀念深刻變化的當(dāng)前時(shí)代背景下，面對(duì)各式各樣的價(jià)值理念、面對(duì)不同的社會(huì)思潮，要想做出正確的價(jià)值判斷，從校園文化的視角，學(xué)校應(yīng)大力挖掘廣大師生中的先進(jìn)典型，并充分地宣傳展示，用他們的感人事跡感召師生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)典型的示范引領(lǐng)作用。通過(guò)這樣做，可以使抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值體系變得生動(dòng)具體，有助于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理念有更深刻的認(rèn)知，可以拉近社會(huì)主義核心價(jià)值與廣大師生內(nèi)心情感的距離，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化于心。

第三，充分發(fā)揮廣大師生的參與功能，保證參與制度的健全，以激發(fā)廣大師生的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)外化于行的實(shí)現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，哲學(xué)家們只是通過(guò)不同的方式認(rèn)識(shí)世界，而問(wèn)題卻在于改變世界。社會(huì)主義核心價(jià)值不僅要認(rèn)知，認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心，而且還要在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上外化于行，切實(shí)形成社會(huì)主義核心價(jià)值風(fēng)尚。開(kāi)展校園文化建設(shè)，廣大師生是其主要踐行者，他們是校園文化建設(shè)的主體，是具體的生產(chǎn)者和創(chuàng)造者，基于此，應(yīng)注重發(fā)揮廣大師生的主觀能動(dòng)性，充分發(fā)掘他們的創(chuàng)造智慧，讓他們積極參與到校園文化建設(shè)中，進(jìn)而不僅達(dá)到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)知與認(rèn)同，而且能夠外化為自覺(jué)行動(dòng)。只有內(nèi)化于心與外化于行的雙向互動(dòng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系通過(guò)校園文化建設(shè)的平臺(tái)，社會(huì)主義核心價(jià)值的理念才能真正實(shí)現(xiàn)［8］。

3.4 發(fā)揮校園行為文化的示范化和人格化作用

從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，再?gòu)某橄蟮乃季S到實(shí)踐，這是認(rèn)識(shí)真理和認(rèn)識(shí)客觀實(shí)在的辯證途徑［9］117。校園行為文化是體現(xiàn)一定文化內(nèi)涵的師生的日?；顒?dòng)和行為方式，可通過(guò)科技創(chuàng)新活動(dòng)、文藝體育競(jìng)賽活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)習(xí)先進(jìn)典型活動(dòng)、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、紀(jì)念日主題教育活動(dòng)等來(lái)實(shí)現(xiàn)［10］，也可以通過(guò)將校園行為文化細(xì)化為具本的行為細(xì)則來(lái)實(shí)現(xiàn)，還可以通過(guò)各種模范先進(jìn)典型資源加強(qiáng)對(duì)廣大師生社會(huì)主義核心價(jià)值的示范和引導(dǎo)。

［1］蘭文飛，王翠娟.核心價(jià)值觀關(guān)鍵是“落地”:訪國(guó)家行政學(xué)院副院長(zhǎng)周文彰［N］.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2012－11－26(03).

［2］張陳，崔延強(qiáng).現(xiàn)代大學(xué)的基本功能［N］.人民日?qǐng)?bào)，2010－12－31(07).

［3］趙小群.高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育［J］.邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013(5):25－28.

［4］南方日?qǐng)?bào)評(píng)論員.將核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求［N］.南方日?qǐng)?bào)，2014－02－28(F02).

［5］馬克思恩格斯選集(第1 卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［6］陳國(guó)榮.社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)的邏輯向度［J］.華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014(1):137－140.

［7］陸巖.依托校園文化平臺(tái)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化［J］.高校理論戰(zhàn)線，2012(2):25－28.

［8］張?jiān)佲?核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)校園文化的實(shí)現(xiàn)機(jī)制［N］.光明日?qǐng)?bào)，2013－01－12(11).

［9］列寧全集(第25 卷)［M］.北京:人民出版社，1988.

［10］饒武元.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)校園文化活動(dòng)［J］.南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2010(3):163－166.