黃馨蕓
(廣西百色學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院,廣西 百色 533000)
淺析馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》對大學(xué)生擇業(yè)的啟示
黃馨蕓
(廣西百色學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院,廣西 百色 533000)
擇業(yè)是大學(xué)生在就業(yè)過程中面臨的一個重要問題,當(dāng)今大學(xué)生在擇業(yè)的過程中往往存在許多誤區(qū),文章通過回顧馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》,幫助大學(xué)生認(rèn)清擇業(yè)所受到的制約條件,并且引導(dǎo)大學(xué)生在擇業(yè)過程中明確目標(biāo)、端正態(tài)度、量力而行。
馬克思;大學(xué)生;擇業(yè)
《青年在選擇職業(yè)時的考慮》是馬克思的中學(xué)畢業(yè)論文,也是馬克思主義思想體系產(chǎn)生的標(biāo)志之一,雖然在撰寫此文時,馬克思的思想體系并不是非常完整與成熟,但文中關(guān)于擇業(yè)問題的詳實論述對當(dāng)今大學(xué)生擇業(yè)是具有一定的啟示作用的。
正如馬克思所說“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和?!盵1]大學(xué)生的擇業(yè)過程是復(fù)雜的,是受到多種條件制約的,這是人的本質(zhì)即一切社會關(guān)系的總和所決定的。在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中,馬克思認(rèn)為:人之所以與動物存在區(qū)別,最重要的一點就是動物只能在一定的范圍和空間內(nèi),依靠自然條件生存,而人能夠發(fā)揮自己的主觀能動性,有選擇的和相對自由地生活,但是這并不能說明人可以隨心所欲,人們在選擇自己職業(yè)的時候,并不是完全取決于自我的意愿,而是像人類的其他活動一樣受到自己所在的社會關(guān)系的影響和制約。總而言之,“我們并不總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè):我們在社會上的關(guān)系,還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了?!盵2]這是一種非常深刻的思想,雖然此時馬克思的思想還處于發(fā)展的過程中,并不是一個成熟的思想體系,但關(guān)于擇業(yè)受到多種條件制約這一問題,馬克思的表述是正確而且精辟的,馬克思已經(jīng)把人的活動、人的職業(yè)與人的社會關(guān)系聯(lián)系了起來。
大學(xué)生擇業(yè)是在大學(xué)生充分考慮社會需求狀況和自我發(fā)展與成就的需要,在理想的驅(qū)動和引導(dǎo)下,在就業(yè)活動過程中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的職業(yè)選擇傾向,也可以理解為大學(xué)生在考慮或準(zhǔn)備擇業(yè)時在尋求職業(yè)和職位過程中各種選擇傾向的總和。大學(xué)生擇業(yè)大致包括三個階段:首先是認(rèn)知與準(zhǔn)備階段。本階段作為大學(xué)生擇業(yè)的首個階段,其作用是至關(guān)重要的,認(rèn)知與準(zhǔn)備階段是擇業(yè)的基礎(chǔ),認(rèn)知階段主要包括自我認(rèn)知、目標(biāo)職業(yè)認(rèn)知、社會認(rèn)知和政策認(rèn)知等。自我認(rèn)知就是自我對個人情況的了解,如自己的身體、能力、興趣、性格以及家庭背景等;目標(biāo)職業(yè)認(rèn)知是對各種職業(yè)的不同工作內(nèi)容和不同職業(yè)對人的條件要求以及職業(yè)的性質(zhì);社會認(rèn)知和政策認(rèn)知就是在自我認(rèn)知和目標(biāo)職業(yè)認(rèn)知的基礎(chǔ)上,為了更好的完成擇業(yè)目標(biāo)而對社會形勢和就業(yè)政策所做的必要了解。其次是矛盾與沖突階段,本階段往往是大學(xué)生在擇業(yè)過程中最艱難的階段,因為理想與現(xiàn)實的差距和理論與實際的脫節(jié)等原因,大學(xué)生的內(nèi)心往往會產(chǎn)生較大的沖突感和矛盾感,但就在這個“否定之否定”的過程中,大學(xué)生趨于正確的擇業(yè)觀逐漸形成。最后是調(diào)節(jié)與適應(yīng)階段,本階段是上一階段的必然結(jié)果,因為存在著矛盾與沖突,所以大學(xué)生必須調(diào)節(jié)自己的擇業(yè)觀念以適應(yīng)社會實際,在不斷地調(diào)節(jié)和適應(yīng)的過程中,大學(xué)生的初級擇業(yè)過程基本結(jié)束??v觀大學(xué)生擇業(yè)的四個過程,其產(chǎn)生就是各種條件在不同階段的制約的結(jié)果,放眼當(dāng)今大學(xué)生的擇業(yè)問題,沒有人會否認(rèn)擇業(yè)不是受多種條件制約的,特別是應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生的擇業(yè),是建立在各種制約情況基礎(chǔ)上的,是受到包括個人、家庭、學(xué)校、專業(yè)、社會、政策等多方面制約的。
馬克思說:“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè),那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因為這是為大家而獻(xiàn)身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將默默地但是永恒發(fā)揮作用地存在下去,而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚?!盵2]在馬克思看來,人在選擇職業(yè)的過程中應(yīng)該摒棄個人的欲望和利己的思想,才能成為一個偉大的人,才能得到真正的幸福,反之,即使他成為了一個所謂“出色”或者“成功”的人,他的事業(yè)也是渺小的,他的幸福也是自私的。一個人只有選擇了為人類的未來發(fā)展做貢獻(xiàn)的職業(yè),只有為全人類的幸福而工作才能得到真正的幸福,他的事業(yè)才是偉大的,這恰恰就是馬克思少年時代樹立下的偉大理想,在他的一生中,一直踐行著少年時的誓言,無論是窮困潦倒,還是疾病纏身,他都始終堅持著自己的理想毫不動搖。
大學(xué)生在擇業(yè)過程中一定要目標(biāo)明確,這個目標(biāo)不僅僅要滿足個人生存的需要,更應(yīng)該把個人發(fā)展與國家的發(fā)展聯(lián)系起來,這才是一個真正明確的擇業(yè)目標(biāo)。馬克思認(rèn)為,人的自由全面發(fā)展一定是個人發(fā)展與社會發(fā)展互相作用的結(jié)果,只有在社會高度發(fā)展的背景下,個人的全面發(fā)展才能實現(xiàn),反過來,個人的發(fā)展又反作用于社會的全面發(fā)展。有的大學(xué)生認(rèn)為自己個性的發(fā)展和社會的需要是不相符的,所以在擇業(yè)過程中不得不泯滅自己的個性,先就業(yè)后擇業(yè),把矛盾先放一放。實踐證明,先就業(yè)后擇業(yè)這個觀念表面上暫時緩解了就業(yè)難的問題,實際上其根本的矛盾和問題并未解決,每個大學(xué)生都希望能夠把自己的個性、愛好和專業(yè)背景等要素融入到工作實踐中去,但現(xiàn)實不得不讓他們委曲求全,隨著時間的推移,這種妥協(xié)不會持續(xù)太長時間,矛盾和問題終會反復(fù),之后大學(xué)生二次擇業(yè)的過程則更加艱辛,同時用人單位也對接納首次就業(yè)的大學(xué)生產(chǎn)生了一定的抗拒心理,更影響了未來對應(yīng)屆大學(xué)生的招錄,這也就形成了一個惡性的循環(huán)。所以,大學(xué)生在擇業(yè)過程中一定要目標(biāo)明確,爭取做到個人發(fā)展和社會發(fā)展相統(tǒng)一,為日后在工作崗位上發(fā)揮更大的作用打下夯實的基礎(chǔ)。
在《青年在職業(yè)選擇時的考慮》中,馬克思認(rèn)為:職業(yè)的選擇對于每個人來說都是至關(guān)重要的,必須要以端正的態(tài)度來對待,要慎重地選擇個人的職業(yè),要“選擇一種使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè);選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進(jìn)行活動……的職業(yè)?!盵2]也就是說,馬克思告誡我們,個人選擇自己職業(yè)要建立在端正和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度的基礎(chǔ)上,綜合分析多方面因素,理性地進(jìn)行擇業(yè),在最大程度上實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。
然而,從當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)的情況來看,我們發(fā)現(xiàn)擇業(yè)態(tài)度不端正的大學(xué)生比比皆是,他們大多抱著敷衍了事或者“完成任務(wù)”的心態(tài)進(jìn)行擇業(yè),擇業(yè)過程中缺乏理性的思考和周密的分析,這也就直接導(dǎo)致了大學(xué)畢業(yè)生首次就業(yè)三年內(nèi)離職率居高不下,其中也不乏黨政機關(guān)、事業(yè)單位和大型企業(yè)等相對準(zhǔn)入門檻較高的崗位。對于這種現(xiàn)象,大學(xué)生群體本身、用人單位和政府都應(yīng)給與高度重視,因為對于大學(xué)生來說,剛剛就業(yè)不久就離職對于他們自己的職業(yè)生涯來說是不利的,兩三年的時間對于一份職業(yè)來說也只是膚淺的初步認(rèn)識階段,在這的階段選擇離職,大學(xué)生不但沒有學(xué)到職位本應(yīng)該掌握的技能,反而會形成一種不能踏實工作的心理,這也就影響了以后再次擇業(yè)時的態(tài)度。再者,對于用人單位來說,大學(xué)生以不端正的態(tài)度進(jìn)行工作也影響了他們對大學(xué)生群體的看法,長久以往,也將影響該單位對以后大學(xué)畢業(yè)生的擇業(yè)觀的客觀認(rèn)識,容易形成帶有偏見的固定模式的錯誤認(rèn)識,更進(jìn)一步影響了大學(xué)生的整體就業(yè)形勢。對于政府而言,目光要放長遠(yuǎn),先就業(yè)后擇業(yè)的觀念并不是完全錯誤的,而是利與弊孰輕孰重的問題,為了暫時解決大學(xué)生就業(yè)問題盲目找辦法是不可取的,凡事應(yīng)該辯證地看待,具體問題具體分析。大學(xué)生在擇業(yè)過程中具體應(yīng)做到以下兩方面:一方面應(yīng)積極面對擇業(yè),現(xiàn)在有部分大學(xué)生消極地面對擇業(yè),常常帶著悲觀、焦慮和恐懼的情緒對待擇業(yè),這樣也就造成了大學(xué)生擇業(yè)觀的扭曲,對自己能力產(chǎn)生質(zhì)疑,對社會現(xiàn)狀抱怨過度。對此,這部分大學(xué)生應(yīng)帶著陽光、樂觀的心態(tài)積極自信地面對擇業(yè),即使有苦難,也要堅強克服,而不是自暴自棄、聽天由命。另一方面應(yīng)積極準(zhǔn)備擇業(yè),要做到這點首先就是要積極主動地尋找就業(yè)崗位,切不可有過分依賴其他外部因素的想法;其次是對自己的專業(yè)生涯要做合理的規(guī)劃,切不可有“船到橋頭自然直”的想法;最后是要積極充分地做好擇業(yè)的準(zhǔn)備工作,切不可敷衍了事、草率應(yīng)對。
馬克思在《青年在職業(yè)選擇時的考慮》中指出,“我們的使命決不是求得一個足以炫耀的職業(yè),因為它不是那種可能由我們長期從事,但始終不會使我們感到厭倦、始終不會使我們勁頭低落、始終不會使我們的熱情冷卻的職業(yè),相反,我們很快就會覺得,我們的愿望沒有得到滿足,我們的理想沒有實現(xiàn),我們就將怨天尤人?!盵1]換而言之,青年在選擇職業(yè)時要在準(zhǔn)確和清醒認(rèn)識自己能力的基礎(chǔ)上,按照一個讓自我價值和社會價值相統(tǒng)一的維度來考量自己的擇業(yè)。首先,擇業(yè)應(yīng)考慮自己的知識結(jié)構(gòu),每個大學(xué)生因所學(xué)的專業(yè)不同、就讀院校不同、學(xué)習(xí)方法不同、學(xué)習(xí)側(cè)重點不同等因素,造成了自身知識結(jié)構(gòu)的千差萬別,不顧自身情況盲目選擇職業(yè),會造成日后工作效率降低,工作成績不理想,自己內(nèi)心不適應(yīng)感與挫敗感增加等不良結(jié)果的出現(xiàn)。其次,擇業(yè)應(yīng)考慮自己的能力特點,每個大學(xué)生的能力特點都是不一樣的,如在學(xué)習(xí)能力、觀察能力、認(rèn)知能力、行動能力和性格特點等方面的差異,會造成了一部分大學(xué)生適合在國家機關(guān)工作、一部分大學(xué)生適合在企業(yè)工作、一部分大學(xué)生適合自己創(chuàng)業(yè)等等。最后,擇業(yè)應(yīng)考慮自身素質(zhì),這里所說的素質(zhì)主要包括文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等,每個大學(xué)生由于專業(yè)背景、家庭背景和成長環(huán)境不同,個體素質(zhì)也是千差萬別的,那么這也就要求每個大學(xué)生在擇業(yè)的過程中要認(rèn)真并且客觀地認(rèn)清自身素質(zhì),提前做好職業(yè)生涯規(guī)劃,揚長避短,努力實現(xiàn)個人與崗位的最佳匹配。
總之,就像馬克思所說的那樣,“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”[2],擇業(yè)是每個大學(xué)生在就業(yè)過程中必然經(jīng)過的一個階段,也許不是每個大學(xué)生都能在自己非常理想的單位或崗位工作,但無論什么職業(yè)或崗位,都會為社會創(chuàng)造價值,只要大學(xué)生在擇業(yè)過程中認(rèn)清形勢,目標(biāo)明確,端正態(tài)度,并且量力而行,一定會獲得自己滿意的職業(yè)。
[1] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].第一卷.北京:人民出版社,1995:75,456.
[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].第42卷.北京:人民出版社,1979:5-7.
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The employment is.important problem that faced by university students, university students in choosing.process there are.lot of misunderstandings now. In this paper, by reviewing Marx's "Reflections of Youth on The Choice of.Profession", help university students to recognize the employment to many restricted condition, and guide them to have clear objectives, attitudes, capabilities in the employment process.
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黃馨蕓(1987-),女,廣西靖西人,廣西百色學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院助教,研究方向為大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)。