當(dāng)代人名常用的修辭方式及反映的社會(huì)文化變遷

作者簡介:孫晶(1991－)，女，江西撫州南城人，在讀碩士，從事現(xiàn)代漢語語用研究。

基金項(xiàng)目:安徽哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“漢語語義修辭研究”(AHSKF09－10D64)。

DOI 10.13356/j.cnki.jdnu.2095－0063.2015.01.021

人名是代表生命個(gè)體的專用符號(hào)，也是他人能夠識(shí)別其身份的代號(hào)稱呼。人名有廣義和狹義之分:廣義的人名包括姓和名，即我們?nèi)粘Ｉ钪蟹Q呼一個(gè)人的名字;而狹義的人名僅指名字中除姓以外的部分，即廣義中的“名”。人名是一種文化現(xiàn)象，它來源于社會(huì)并反映著社會(huì);不同時(shí)代及時(shí)期取名上的變化往往來源于其社會(huì)的發(fā)展變遷，反映著社會(huì)文化及人們心理的發(fā)展變化。不同時(shí)代的人名符號(hào)成為不同時(shí)代的標(biāo)志。每個(gè)時(shí)代的人名都有其各自不同的特點(diǎn)，都是對(duì)當(dāng)時(shí)的文化和人們心理的反映。當(dāng)代人名一定程度上反映了新時(shí)期文化的發(fā)展及人們的思想變化。

本文選取江西省撫州市下屬的南城縣為觀察點(diǎn)，擬以此縣城近五年內(nèi)新生兒的取名為縮影，嘗試去透視當(dāng)今社會(huì)及人們的心理。

一、當(dāng)代人名常用的修辭方式

取名是人們非常重視的語用行為，會(huì)考慮名字是否響亮、好聽，但更加關(guān)注的是名字的寓意，因此在取名時(shí)會(huì)使用各種修辭手法來凸顯人名的語義內(nèi)涵。修辭是對(duì)語言進(jìn)行修飾和調(diào)整，在取名中較好地運(yùn)用特定的修辭格式可以使人名具有更豐富、美好的寓意，并且具有創(chuàng)新意味。

1.比喻在人名中的運(yùn)用

比喻就是打比方，是用本質(zhì)不同又有相似點(diǎn)的事物描繪事物或說明道理的辭格。 ［1］比喻有明喻、暗喻、借喻。在南城縣2009—2013年出生的人名中比喻是較為常見的修辭方式，比如“嚴(yán)玉雪”，“玉雪”表示像玉和雪一樣純潔無暇。“敖晨曦”，“晨曦”表示像早晨的太陽一樣給人帶來希望和溫暖。這里的比喻沒有本體和比喻標(biāo)記詞出現(xiàn)，只出現(xiàn)喻體，需要人們對(duì)喻體進(jìn)行想象，通過聯(lián)想的方式得出喻體所表示的深刻內(nèi)涵。因此可認(rèn)為其運(yùn)用了借喻這一修辭格式。再如“占若巖”這一類名字，“若巖”像巖石一樣具有堅(jiān)忍不拔的精神，頑強(qiáng)不屈，這一類人名喻體存在，并且喻詞也存在，雖無本體，但可把其歸為明喻。明喻是本體與喻體均出現(xiàn)，中間常用“像、如、若”等一類喻體標(biāo)記詞的比喻類型。在人名中借助盡人皆知“其為當(dāng)下人物自身專指”的特定語境而顯示本體，因此可以將這類取名看作是對(duì)明喻辭格的運(yùn)用。

在取名中使用比喻這一修辭方式，可以使人名更具創(chuàng)新性，使其寓意更加形象生動(dòng)。人名中的比喻與一般的比喻有所不同。其一，在人名中使用比喻無法出現(xiàn)本體，而是借助特定語境彰顯本體;其二，人名中的喻體除了可以是具體事物，還可以是一種狀態(tài)、形態(tài)等，如“若晴”，像晴天一樣，表示像晴天一樣給人溫暖和愉悅的心情，“晴”表示一種狀態(tài)而非具體事物。

2.節(jié)縮在人名中的運(yùn)用

節(jié)短語言文字叫作節(jié)，縮合語言文字叫作縮。 ［2］節(jié)縮將音節(jié)縮短，而意義并無損減，字音字形比較短少，說寫比較簡便，避免了煩冗拖沓。節(jié)縮是近年來取名中頗受青睞的修辭格式。傳統(tǒng)上漢族人名大多是用雙音節(jié)或單音節(jié)。但近年來，出現(xiàn)了高達(dá)六個(gè)音節(jié)的人名，究其原因是人們?cè)谌∶麜r(shí)想盡可能賦予其更為豐富的內(nèi)涵，因此要用簡單的形式來表示豐富的內(nèi)涵就用到了節(jié)縮這種手法。在當(dāng)代人名中運(yùn)用節(jié)縮這一修辭格主要是將一個(gè)長的短語簡縮成一個(gè)或兩個(gè)音節(jié)，取其短語的深刻內(nèi)涵。如南城縣有幾名幼兒名字為“羅靜涵、曾智成、梁錦程”，他們的命名方式均屬短語的節(jié)縮?！傲_靜涵”，“靜涵”表示安靜并且有內(nèi)涵，是“安靜內(nèi)涵”的節(jié)縮”;“曾智成”，“智成”表示有智慧并且能夠成功，是“有智慧能成功”的節(jié)縮;“梁錦程”，“錦程”表示錦繡的前程，是“錦繡的前程”的節(jié)縮。在當(dāng)今時(shí)代人名中常用到節(jié)縮這一修辭格，清晰明了，簡潔有力，能夠讓人一看名字就了解名字的內(nèi)涵，這也說明現(xiàn)今時(shí)代人們?nèi)∶麜r(shí)更加注重人名的含義，更加直截了當(dāng)。

3.諧音在人名中的運(yùn)用

運(yùn)用諧音取名可叫諧音命名法，是命名者在取名時(shí)結(jié)合語音，把相同或相近的姓名用字連接起來。 ［3］在取名時(shí)使用諧音這一修辭方式能使人名更具含蓄性和趣味性，在表達(dá)深刻含義的同時(shí)又耐人尋味。在當(dāng)代人名中，諧音命名法也頗為活躍。如，南城縣有名曰“寧晨?！迸c“鐘劉鳴”兩名幼兒?！皩幊肯！保缺硎尽霸绯康南Ｍ?，也諧音“晨曦”，寓意早上的太陽美好又給人希望和溫暖?！扮妱ⅧQ”父姓鐘母姓劉，“劉鳴”諧音“留名”，寓意能有所成就，為后世留名。

4.夸張?jiān)谌嗣械倪\(yùn)用

故意言過其實(shí)，對(duì)客觀的人、事物作擴(kuò)大或縮小或超前描述的辭格叫夸張。運(yùn)用夸張的手法讓人覺得雖不真實(shí)卻勝似真實(shí)，便于使人名凸顯其語義內(nèi)涵，充滿命名者對(duì)新生兒的期望，因此有時(shí)人們?nèi)∶麜r(shí)會(huì)運(yùn)用夸張辭格來表示內(nèi)心的美好希望。如“永樂”，永遠(yuǎn)快樂，表明命名者的期望，“永樂”便是運(yùn)用了夸張的修辭手法。

上面對(duì)命名中使用的修辭格式進(jìn)行了分別論述，但是，許多命名并非使用一種修辭格式，人們常常將兩種甚至兩種以上的修辭格式融合并用而命名，使得名字更加響亮，意義更加豐富深遠(yuǎn)。如“晨?！奔仁侵C音“晨曦”，又是運(yùn)用節(jié)縮的修辭手法，將“早晨的希望”節(jié)縮成兩個(gè)音節(jié)，象征著美好而又溫暖的未來。

二、人名所反映的社會(huì)文化變遷發(fā)展

一個(gè)時(shí)代的人名反映一個(gè)時(shí)代的氣息，人名是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的呈現(xiàn)和人們心理的反映。人名是代表個(gè)人的專用符號(hào)，具有約定俗成的專一性、占有性與長久性。人名文化是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，其歷史積淀深厚，人文意蘊(yùn)豐富。當(dāng)代人名是當(dāng)今時(shí)代文化特色以及人們心理的反應(yīng)，也反映出當(dāng)今時(shí)代的急劇變化。

1.人名趨向簡單化反映當(dāng)今社會(huì)的快節(jié)奏生活

古代人取名呈現(xiàn)多名現(xiàn)象，一個(gè)人可以有多個(gè)名字，古代人在不同的時(shí)期人名符號(hào)不同。幼兒時(shí)期有小名、乳名，長大讀書期間有大名、正名、訓(xùn)名、學(xué)名。先有名而后有字，男女立字時(shí)間不同，“男子二十，冠而字”，“女子許嫁，笄而字”。古時(shí)一個(gè)人除了名、字以外有的還有“號(hào)”，這是“名字”之外的別稱或自稱。人死之后還往往會(huì)冠以一個(gè)謚號(hào)，作為此人死后人們對(duì)他的尊稱。古人除了小名、大名、字、號(hào)之外，還有筆名、藝名、化名、法名等。王建華先生認(rèn)為:“就漢族人的人名來說，其內(nèi)部就有姓、氏、名、字、號(hào)、謚等，此外還有尊稱、小名、筆名、地望名、官職名、官地名、藝名、法名、化名、外號(hào)等種種變體?！?［4］可見，古代一個(gè)人可以有很多名。而當(dāng)今社會(huì)，人名傾向于一名化，雖然有些人有小名，但更多的都以一個(gè)名為準(zhǔn)，不管是讀書還是就業(yè)，這樣減少人力物力，更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展要求。

古人把為子孫取名視為重要的事情，非常講究。而當(dāng)代人們認(rèn)為名字只是表示個(gè)人的符號(hào)，在取名時(shí)考慮的主要是名字是否響亮悅耳，是否有寓意，其他因素關(guān)注得極少。所以在取名時(shí)更加簡化，只求名字語音好聽、語義內(nèi)涵深刻。這樣的取名思想反映出當(dāng)今社會(huì)人們的生活節(jié)奏越來越快，很多人不拘泥事物的一些細(xì)枝末節(jié)。

2.人名反映出性別意識(shí)變化

中華民族歷來性別意識(shí)較濃，人們對(duì)男性和女性的要求不同，對(duì)男、女的期望也不同。對(duì)于男性，父母主要希望其能建功立業(yè)，健康長壽，對(duì)女性的要求不及男性高，主要希望其美麗賢惠。時(shí)至今日，封建社會(huì)男女不平等的意識(shí)已經(jīng)淡化，當(dāng)代女性的社會(huì)地位提高，提倡男女平等，在給女性取名時(shí)不再存忽視甚至貶低的態(tài)度。當(dāng)代中性人名增多，單從名字難以區(qū)分一個(gè)人的自然性別，名字與性別的對(duì)應(yīng)也沒有以前那么嚴(yán)格，女性可取較為剛性的名字，男性也可取較為柔性的名字，像“晶、星”等不再是女性名字的專屬。一些字既可作為男性名，也可作為女性名，并無明顯的界限。如，南城縣有某男性幼兒叫“朱晶”，某女性幼兒名叫“占楊冠雄”，人名表面和實(shí)質(zhì)性別并不是一定匹配的。這就反映在當(dāng)代人們對(duì)性別沒有特別的界限，認(rèn)為女性不再是家庭主婦，也可在外獨(dú)當(dāng)一面，并不認(rèn)為男性能做的女性不能做，人名的這種變化反映出當(dāng)代人們性別意識(shí)的變化。

另外，母親姓氏進(jìn)入命名在當(dāng)代已呈現(xiàn)日漸增多的趨勢，中國實(shí)行計(jì)劃生育，大多家庭都是獨(dú)生子女家庭，尤其是當(dāng)下許多90后的青年夫妻屬于雙獨(dú)家庭。傳承中國傳宗接代的傳統(tǒng)思想，雙獨(dú)家庭或非雙獨(dú)家庭就會(huì)在新生兒的名字中加上母親的姓。主要有三種形式:父姓+母姓、父姓+母姓+某字、父姓+諧音母姓的字。如“堯林”，父親姓?qǐng)?，母親姓林;“鐘劉鳴”，“劉”是母親的姓，在母親的姓后再加上一個(gè)表情感的字;“宋陽”，母親姓楊，取諧音“陽”。還有一些四音節(jié)人名也有使用這樣方式命名，這些人名的姓不是復(fù)姓，取三音節(jié)名，如“單李天樂”，“單”是父親的姓，“李”是母親的姓，這樣的形式既新穎又有個(gè)性，且減少重名現(xiàn)象。在人名中有父母雙方的姓則滿足雙方家族均后繼有人的傳統(tǒng)觀念。這反映了當(dāng)代人們對(duì)女性評(píng)價(jià)的心理變化，反映出當(dāng)代人們男女平等的社會(huì)角色定位的世界觀，社會(huì)在發(fā)展，人們的各方面意識(shí)也在變化發(fā)展，在人名方面體現(xiàn)的人們社會(huì)意識(shí)和性別意識(shí)都有所變化。

3.人名用字方面反映當(dāng)代人們個(gè)性創(chuàng)新的開放思想和心理

社會(huì)的發(fā)展促使人們的思想更加開放，人們?cè)谌∶麜r(shí)用字范圍更寬，意義方面更加富有創(chuàng)新性。在以往的名字中，男性較多地取“雄、軍、剛、輝、龍”等這類富有陽剛之氣、極富男性特點(diǎn)的字眼，女性較多地取“美、蘭、麗、云、霞、媛”等一類富有女性特點(diǎn)的字眼。然而當(dāng)代人們?cè)谌∶麜r(shí)男女陰陽特點(diǎn)不及過去明顯，男性名字過去激昂奮進(jìn)，如今變得較為緩和;女性命名用字時(shí)也摒棄以往的土俗，選字上更加富有現(xiàn)代氣息，洋溢著一定的書卷氣。這說明社會(huì)的發(fā)展及人們文化水平的提高反映在人名上。人們的思想越來越進(jìn)步，隨著信息化時(shí)代的到來，人們接觸面更加廣泛，因此人名也比之前更加時(shí)尚，更加富有韻味，更具個(gè)性。社會(huì)的發(fā)展也促使電視劇事業(yè)蓬勃發(fā)展，當(dāng)今時(shí)代人們很多時(shí)候在取名時(shí)有意無意會(huì)受到影視劇演員名字的影響，因此出現(xiàn)了更多具有文藝氣息的字在人名中。

中國人自古有崇拜祖先的傳統(tǒng)，并且長期受孔孟儒家思想的影響，崇祖、崇儒的觀念較多地反映在傳統(tǒng)命名方式中。傳統(tǒng)命名體現(xiàn)宗族的觀念，一個(gè)大的宗族不同輩分的宗親的名字，用不同的漢字來區(qū)別，這個(gè)漢字便稱為字輩 ［5］，傳統(tǒng)人名很多第一個(gè)字就是字輩，這樣只要通過名字便可知同一宗族的人，并能分清長幼。而當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)傳統(tǒng)命名方式意識(shí)逐漸淡化，命名時(shí)已不再過多地遵循“字輩譜”、生辰八字和陰陽五行，在用字方面遵循的思想也有所改變，更多的是按命名者對(duì)其的期許來取字，從而賦予名字更為豐富的內(nèi)涵，呈現(xiàn)出更大的隨意性。在南城縣幼兒人名中有不少四音節(jié)人名也反映出人們?cè)诿麜r(shí)突破傳統(tǒng)的構(gòu)造方式，出現(xiàn)更為新穎的命名方式，如:占楊冠雄、單李天樂。這種新穎的四字名字形式也是當(dāng)代人們追求創(chuàng)新心理的表現(xiàn)，同時(shí)也反映出人們思想的進(jìn)步性，不再遵循傳統(tǒng)的二字或三字形式的命名方式。傳統(tǒng)命名方式意識(shí)的淡化是處于漸變之中的。在新中國成立后，人們的這種傳統(tǒng)命名方式逐漸改變，尤其是改革開放以后，人們的思想更加開放，傳統(tǒng)方式命名意識(shí)的淡化更加突出，至今基本不再沿襲。這種淡化意識(shí)表現(xiàn)出當(dāng)代人們思想的開放性，對(duì)人名的重視不及古人，迷信宗族意識(shí)淡化，政治化傾向也逐漸淡化。有些人名使用生僻字也反映出人們追求個(gè)性及創(chuàng)新的心理，如:龑、廼、赟等，這些字都是很少出現(xiàn)于人們?nèi)粘Ｉ钪械姆浅Ｒ娮帧?/p>

三、結(jié)語

語言是社會(huì)的產(chǎn)物，透過語言可以解讀和了解社會(huì)，這是一條可取的研究路徑。在語言這個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，詞匯是重要的組成部分，是與社會(huì)最直接密切相關(guān)的，并最能標(biāo)記與反映社會(huì)及其發(fā)展變化的。特別是人名，作為詞匯系統(tǒng)的分支，它必然伴隨社會(huì)歷史進(jìn)程而不斷新生與消亡。所以，人名也必然會(huì)成為探究社會(huì)變化發(fā)展的便捷窗口。從當(dāng)代社會(huì)人名所普遍運(yùn)用的修辭手法進(jìn)行分析，從修辭手法來研究當(dāng)代人名反映出的社會(huì)文化發(fā)展變遷，可見比喻、節(jié)縮、諧音、夸張的修辭格在人名中較常見，并且也蘊(yùn)涵深刻語義。當(dāng)今社會(huì)人名命名方式呈現(xiàn)多樣化，當(dāng)代兒童名在音節(jié)數(shù)量上有重大突破。傳統(tǒng)命名多為單音節(jié)、雙音節(jié)名，而當(dāng)代人名出現(xiàn)了三音節(jié)形式的四字格姓名，大部分四字格姓名中的第二個(gè)字多為母親的姓，或在四個(gè)字當(dāng)中后兩個(gè)字中出現(xiàn)母親的姓，也有不存在母親姓的情況。當(dāng)代人名中雙音節(jié)名較多出現(xiàn)疊韻的情況;當(dāng)代幼兒取名時(shí)已很少采用疊音名;在當(dāng)代人名單音節(jié)名中，姓名異調(diào)的多于姓名同調(diào)。這些特點(diǎn)都能在當(dāng)今人名中有所反映，但本文對(duì)當(dāng)今社會(huì)人命名方式的顯著特點(diǎn)及其所反映出的社會(huì)文化特質(zhì)，還未深入觸及，有待后續(xù)進(jìn)一步探討。