清代江西賓興組織與紳商關(guān)系研究

楊金鵬（南昌大學(xué)人文學(xué)院歷史系，江西 南昌，330031）

清代江西賓興組織與紳商關(guān)系研究

楊金鵬
（南昌大學(xué)人文學(xué)院歷史系，江西 南昌，330031）

賓興會作為一種特殊的教育組織與助考機構(gòu)，是科舉學(xué)研究的重要組成部分。有清一代，江西的賓興活動極為盛行，尤其是清嘉慶、道光年間的普遍發(fā)展，使其逐步完善成為頗具特色的科舉會社組織。賓興組織的成立與運作離不開地方商紳的倡導(dǎo)和參與。在清代中期以后，隨著官府對基層社會的控制能力相對削弱，賓興會在其功能和性質(zhì)上都有所轉(zhuǎn)變，并相應(yīng)地介入地方公共事務(wù)管理，已并非純粹的教育機構(gòu)；其中，紳商階層無非是其主導(dǎo)性力量，這在某種程度上頗具有地方“紳民自治”的意味。

清代；賓興會；江西；紳商

“賓興”一詞源于周代的人才選拔制度?！爸芏Y大司徒之職，以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之，一曰六德……以考其德行，察其道藝，及三年大比，而興賢者能者，鄉(xiāng)老及鄉(xiāng)大夫率吏，與其眾寡，以禮賓之；厥明獻(xiàn)賢，能之，書于王，”是禮乃三年正月而一行也。①《十三經(jīng)注疏》，《儀禮注疏》卷8《鄉(xiāng)飲酒禮第四》，北京：中華書局，1980年版。需要說明是，有關(guān)“賓興”一詞的考釋，有關(guān)學(xué)者作出過相應(yīng)的研究。邵鴻認(rèn)為：所謂“賓興”，本指國家考校取士，而明清時期主要指地方成立各種基金組織資助科舉考試的活動。詳見邵鴻：《清代后期江西賓興活動中的官、紳、商》，載張國剛主編：《中國社會史評論》第四輯，北京：商務(wù)印書館，2002年版，第75-84頁；而李才棟認(rèn)為：“賓興”一詞出自《周禮》中“以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之”。后世將支持應(yīng)試、入學(xué)、登科的機構(gòu)統(tǒng)稱為賓興。詳見李才棟：《漫說“賓興”》載劉海峰：《科舉制的終結(jié)與科舉學(xué)的興起》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2005年版，第419-425頁。另毛曉陽：《清代賓興禮考述》，《清史研究》2007年第3期對此也有過專門論述。本文采用李說。而“賓興”原指鄉(xiāng)試一級的考試，后泛指童生、生員、舉人等各級人才考試及選拔活動。按其途徑劃分，從童生至進(jìn)士乃至翰林，共同組成了清代科舉的金字塔型結(jié)構(gòu)?？婆e取士，一路朝考。顧名思義，充滿著極端激烈的競爭和風(fēng)險性。同時，伴隨而來的是源源不斷的資金和物質(zhì)投入，這對大多數(shù)寒門士子而言是難于兼顧的，以資助科場士子的旅費、束修、卷資等為最初目的的賓興會也由此而產(chǎn)生。②除了到省城貢院或進(jìn)京赴考所需的盤纏、旅費外?？忌鷳?yīng)試的每套試卷也是要收費的。以仁懷廳為例，據(jù)張仲禮的研究，童試第一次試卷收費1050文，武童試試卷為2100文。考生中榜后，還需向教官以及為他們考試作保的廩生繳納規(guī)費。家道殷實的生員每項納銀七八十兩，家資不富的也需納約二三十兩。當(dāng)然，各地方的情況不盡相同。詳見張仲禮：《中國紳士——關(guān)于其在19世紀(jì)中國社會中作用的研究》，上海：上海社會科學(xué)院出版社，2002年版，第204-205頁。而賓興組織的資金來源及其運行機制無疑是由紳商階層主導(dǎo)的。按其性質(zhì)分類，士紳身份的獲得有正途及異途（捐納）之分。具體而言，一般指各地生員、監(jiān)生、貢生、孝廉、舉人等具有科考功名的鄉(xiāng)紳及賦閑居家掌握地方公共事務(wù)權(quán)力的官僚。需要說明的是，士紳階層本身就與科舉制度有著莫大的關(guān)聯(lián)，加之清代中期以來，政府為借資民力，籌措軍費，在逐漸開放捐納制度的同時，又在地方上增廣學(xué)額，這無疑促成了“商亦紳兮，紳亦商”的局面。③有關(guān)政府增廣江西地方學(xué)額及籌措軍費之關(guān)系研究，詳見李世愉：《清代科舉制度考辨》，沈陽：沈陽出版社，2005年版，第204-205頁。紳商階層利用其特殊的身份游走于官府與民間社會，成為兩者之間的中間人，并逐漸在地方社會控制體系中扮演著重要的角色。本文擬從清代中后期江西賓興組織性質(zhì)及功能上的某種轉(zhuǎn)變?nèi)胧郑接懙胤缴碳澰诮鞯胤缴鐣?quán)力結(jié)構(gòu)中的價值與內(nèi)涵。

一、賓興資產(chǎn)的來源

江西在明清時期乃科舉大省，通過科舉仕進(jìn)，涌現(xiàn)一大批名儒巨輔。故時人言之：“江右為山川毓秀之區(qū)，史冊所載磊落瑰瑋之材，代不乏人，①（清）錢陳群：《乾隆十二年（1747）丁卯科江西鄉(xiāng)試錄·前序》，清乾隆年間刻本，轉(zhuǎn)引自姜傳松：《清代江西鄉(xiāng)試研究》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2010年版，第177頁。被譽為”文章節(jié)義之邦”。而在江西歷代科舉開考中，雖不乏學(xué)田、義莊、文會、官學(xué)等科考資助性項目，及之后較為普及的南宮會、采芹會、登瀛會、樂英莊等。②賓興會作為民間助學(xué)、助考的機構(gòu)有許多名稱，如采芹會、南宮會、登瀛會、樂英莊、興賢堂、廣華堂、同善會等，統(tǒng)稱賓興會或賓興局。參考李才棟、鄧愛紅：《古代地方助學(xué)機構(gòu)——賓興會》，《江西教育學(xué)院學(xué)報》，2005年第5期。但據(jù)楊品優(yōu)的研究，賓興組織的興起較多是由于清嘉慶、道光朝，各地普遍興起了為士子提供卷資、旅費之類的會社組織，很多以“賓興”為名，以合上古之制，統(tǒng)稱為賓興組織。因而，清代中期的賓興組織與北宋以來的義莊不盡相同，與南宋的貢士莊、興賢莊也不相同，賓興組織主要由地方紳民創(chuàng)設(shè)和管理。③詳見楊品優(yōu)：《清代江西賓興組織的興起述論》，《青海師范大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2010年第3期。從賓興會具體的組織結(jié)構(gòu)及其運行機制而言，當(dāng)然與前代相對應(yīng)的助考機構(gòu)不盡相同。事實上，賓興組織也只在清代才逐步完善和規(guī)范。但這并不意味著兩者處于相割裂的獨立狀態(tài)。相反，宋明以來江西少數(shù)縣份賓興基金的存在，為清代江西各地普遍捐設(shè)各類賓興助考基金提供了榜樣。④毛曉陽：《清代江西鄉(xiāng)紳助考活動研究》，1999年江西師范大學(xué)歷史系碩士學(xué)位論文，第3頁，未刊。而據(jù)史料記載，江西目前可考最早的助考組織可追溯至南宋紹興壬子年（1132）成立泰和縣的“南宮義舉之約”。依周有德《南宮義舉記》所載：“是年，泰和縣士紳嚴(yán)萬全等組織鄉(xiāng)里，共同議定”南宮義舉之約”，規(guī)定“以千人為率，每人日出一文，約三歲得錢一千有奇?！雹荩ㄇ澹┧午茸耄和巍短┖涂h志》卷32《藝文志·記》，同治十年（1871）刊本。即以千人為單位，每人每日捐出一文錢，三年后可積至千錢。這種按人頭攤派，積少成多的聚資方法亦為比較傳統(tǒng)的捐贈模式。但是，賓興組織的資金來源及資助形式相比之下更顯復(fù)雜和多樣性。其資助對象包括童生到舉人，而資助金額來源有個人或家族捐贈、社會募捐、捐款本金和貨幣利息以及租田實物地租等。楊品優(yōu)在論述賓興資產(chǎn)的來源時，認(rèn)為江西賓興資產(chǎn)的來源主要分為五種，分別為官府公項、士紳捐資、商人捐資、大眾派捐及思源銀。其中，派捐占了大部分。⑥楊品優(yōu)：《清代江西賓興組織探析》，《江西師范大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2008年第5期。需要進(jìn)一步說明的是，雖然大眾派捐可能在資產(chǎn)數(shù)額上占一定優(yōu)勢，但從其具體資助對象而言，無非是紳商階層占主體。首先，實施個人或家族捐贈的大多具有紳商背景。以高安縣為例，商人鄒如式欣聞長子宗益入學(xué)，高興莫置，因“馳片紙歸囑起家，具萬緡歸諸公權(quán)”，作為歲、科兩府縣學(xué)新進(jìn)諸生束修之費。后如式子得封誥，如式亦得賜“通奉大夫道銜分發(fā)候選郎中加五級”之官銜。⑦（清）孫家鐸修，熊松之纂 ：同治《高安縣志》卷13《封蔭志·捐封》，同治十年（1871）刻本。從中不僅可知相應(yīng)紳商的個人捐資情況，隨著地方捐納制度的放開，士紳、商人階層的界限逐漸被淡化，商紳階層便隨之而起；此外，在外省捐輸銀錢資助本地賓興組織的紳商也不乏其人。此以吉安府為例：

道光二十五年，本邑在湖南衡州紳商捐錢萬余緡為采芹會。咸豐六年，寇變。公項無存。同治七年，在湘潭紳商議定敦誼堂、晏清堂、永吉祥，每逢歲科試撥捐銀六百兩為采芹會，永為常章。經(jīng)理賓興紳士董其事。⑧（清）陳汝楨：同治《廬陵縣志》卷16《書院》，同治十二年（1873）刻本。需要說明的是，據(jù)邵鴻的研究，清江縣的賓興資產(chǎn)來源也大多為在湘潭、漢口等地身在外省商人的資助，后文會有專述，此不贅言。

當(dāng)然，需要說明的是，在特殊歷史時期，也不排除官府資助的情況，如金溪縣的情況：

同治五年，因兵災(zāi)后，勸學(xué)堂存典之貲蕩盡，租谷又多析耗，向有柴薪公費及斌（賓）興堂公費具未能舉行……又因丁漕奉改折新章后，不許書吏絲毫苛索，而金邑戶書于票套等雜款仍未裁革，乃援吉安府分撥濟(jì)公之例，呈請糧道段府憲吳，遂于五年經(jīng)縣憲姚議定：每年戶書分撥票套等項七百千為賓興堂公費。①（清）程芳：同治《金溪縣志》卷12，《學(xué)?！?，同治九年（1870）刻本。需要指出的是，根據(jù)筆者參考有關(guān)史料，咸同軍興之后，江西各地的賓興組織都遭到不同程度上的破壞，多由地方官會同眾商紳，從本邑團(tuán)練捐款額中劃出部分，作為重建地方賓興組織的資金來源?？蓞⒖紕⒑７澹骸抖兰o(jì)科舉研究論文選編》，武漢：武漢大學(xué)出版社，2009年版，第120頁。

該勸學(xué)堂在同治五年（1865），受軍興以來戰(zhàn)亂的影響，損失殆盡。而由官府對其進(jìn)行資助。這說明賓興會資產(chǎn)的來源也不排除官府的協(xié)撥。但政府對賓興組織的資金投入顯然不足，故而，賓興組織在事實上也多由地方商紳實際負(fù)責(zé)。

二、紳商與賓興資產(chǎn)的經(jīng)營

清代江西賓興基金的經(jīng)營方式主要是由地方商紳設(shè)法撥置田產(chǎn)、房屋等固定資財設(shè)立基金。其經(jīng)營運作的一個重要理念是使其增殖，以生息銀錢資助士子。例如將收額銀錢購買田產(chǎn)、商鋪，取其收益，或發(fā)行銀票、基金等，存典生息制錢。茲分別以廬陵縣（今吉安縣）、德化縣（今九江縣）為例：

嘉慶十一年，邑紳倡建賓興文課，按鄉(xiāng)捐輸，共得銀若干錢。存典生息，為每居府院文童試卷貲廩保戳費及文途鄉(xiāng)會兩試程儀。咸豐間兵燹后，費絀不支。同治六年（1867）邑紳提倡續(xù)捐賓興費得錢一萬四千余緡。合舊余貲經(jīng)理生息為永遠(yuǎn)經(jīng)費。

道光三年癸未十二月，知府鄭祖琛以紳士所捐資增修書院器具存銀五千兩，交郡中各典生息，每年收息銀五百四十兩。②（清）陳汝楨：同治《廬陵縣志》卷16《書院》，同治十二年（1873）刻本。

道光十三年（1833）有府憲發(fā)典生息制錢三百千文。二十三年，制錢四百五十千文，是年，恩貢夏榮光捐銀六百兩。二十五年，夏榮光續(xù)捐二百兩。至二十八年，連余息銀一千五百兩。四項周年壹分貳厘起息，以供鄉(xiāng)會賓興之用。③（清）陳鼒：同治《德化縣志》卷22《學(xué)校志》，同治十一年（1872）刻本。

另據(jù)邵鴻的研究，清江縣的賓興資產(chǎn)來源主要是當(dāng)?shù)厣碳澙觅e興基金購置房屋、商鋪，取其收益?！皬耐嗡哪辏?865）至九年（1870），共募白銀11825兩，其中就有8700余兩購置店房，以其收益和其余銀兩資助清江賓興和書院膏火?！雹苌埒櫍骸肚宕笃诮髻e興活動中的官、紳、商》，載張國剛主編：《中國社會史評論》第四輯，北京：商務(wù)印書館，2002年版，第75-84頁。

此外，筆者通過查閱金溪縣當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)方志，似乎更能與筆者的相關(guān)論點相佐證。

勸學(xué)堂在南門內(nèi)，為贍給舉貢生童諸考費而設(shè)。嘉慶十八年李庭藻等倡眾紳士剖貲捐助買房屋改建。勸學(xué)堂買對橋莊一所；計早晚田肆百九十五秤歲收乾谷五百五十一石零九斗?？泼衩锥炼芬簧搴隙踪I滸灣店房一所，歲收店租元絲銀十八兩正。除買上三項外，存典鋪生息制錢六千文，所收租息，值會試朝考、鄉(xiāng)試、院試、按名給費。公舉首事五人管理，三年一換，立有章程。⑤（清）松安：道光《金溪縣志》卷2《學(xué)?！罚拦饬辏?826）刊本。

嘉慶二十一年，知縣萬國榮會同儒學(xué)倡率邑中首事李庭藻等徹舊更新創(chuàng)屋四十余楹學(xué)使贈以額且為之記其費出。邑人公捐除修書院外，余存錢文田畝店屋歲收租息，以贍束修膏火之用。道光元年知縣楊獻(xiàn)弼定有章程，通詳各憲。⑥（清）松安：道光《金溪縣志》卷2《學(xué)?！?，道光六年（1826）刊本。

賓興資產(chǎn)在官府、士紳、紳商的經(jīng)營與管理之下，其經(jīng)營方式上有著很大的轉(zhuǎn)變。首先，賓興組織利用田產(chǎn)、商肆生息取財。保證其基本的資金鏈條是穩(wěn)定的。此外，賓興組織還具有一套頗為嚴(yán)密的規(guī)章制度。因而，筆者認(rèn)為清代江西賓興組織在其經(jīng)營、管理體制上還是較為健全的，奉新縣“登瀛集”的有關(guān)經(jīng)營、管理規(guī)定即可很好地說明這一問題：

（1）本集公項先是本縣各典分領(lǐng)每年八厘行息開張本縣二十三典開張外縣十六典共領(lǐng)借十足錢一萬八千一百千文（自咸豐年間疊遭兵燹，支應(yīng)兵差，此項無存。）其余置買田租鋪租收其租息以備歲用。嗣后置買產(chǎn)業(yè)。首事公同詳擇，酌議妥當(dāng)，不得率行濫買以致有名無實。所有本集租息，如有拖欠，稟官究追。

（2）十三鄉(xiāng)每鄉(xiāng)公舉首事二人，值年輪管，分為三班?？h市、從善、建康、歸德為一班；奉新、南鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)為一班；新安、新興、法城、奉化、同安為一班。其首事?lián)窆髮嵵耍覠o儋石之儲者不與是選。

（3）本集租產(chǎn)均交值年首事收管。一年輪替。上付下收，簿券每年集眾盤查，如有虧短，惟值年首事是問。

（4）每年二月致祭耆德祠、廣華精舍，各鄉(xiāng)首事會齊，將上年簿賬公（共）同清算。如有挪移、掩飾、虧短情弊，一經(jīng)查出，即責(zé)令該管首事分賠歸款。其值年首事即于是日更替。至八月舉行秋祭，集交值年辦理，母庸會集多人。春秋祭期以首事承祭，不必延請當(dāng)事。

（5）本集設(shè)立正簿，一樣十三本，縣市及各鄉(xiāng)首事各執(zhí)一本，所有本集產(chǎn)業(yè)及每年出入，詳悉登載，除文契、借帖另行收管外，其租帖、不約均交值年首事輪流管理。

（6）值年首事因本集公事來縣，即于本集住宿，所有夫價、伙食均動用本集公費，仍于簿內(nèi)注明某月某日某事，來縣幾人，夫價若干，幾日伙食若干，以便稽查。

（7）本集均系好義之士樂輸私囊，并未派斂各鄉(xiāng)，亦無闔邑公費，以免集外挪移。嗣后無論各鄉(xiāng)及闔邑公事，本集概不兼管。向議章程，本集只管集內(nèi)之事，即公舉首事，亦擇集內(nèi)公正殷實之人，不必延請集外，各宜恪守舊章，永遠(yuǎn)勿替①（清）呂懋先：同治：《奉新縣志》卷三《學(xué)?！さ清?，同治十一年（1872）刻本，以上章程略有刪減。該地登瀛集于道光二十一年（1841）邑紳帥方蔚等倡勸闔邑公建。咸豐七年（1857）遭受兵燹所毀，同治七年（1868）乃集資重建。。

除此之外，從相應(yīng)的清代賓興征信錄及其他以冊、錄為名的賓興文獻(xiàn)中，也可管窺一二。如樂安縣的“樂庠莊”：其于乾隆五十一年（1786）由樂安知縣嚴(yán)安儒聯(lián)合本地紳商倡捐設(shè)立。并為之“酌定垂久規(guī)條，萃編成帙，付諸剞劂，散給在莊有名各家，俾世世子孫得互相稽查維護(hù)于勿替焉。②（清）嚴(yán)安儒：《樂庠莊序》，朱奎章、胡芳杏纂：同治《樂安縣志》卷十一，《藝文志·序》，同治十年（1871）刻本。同時，在同治十一年（1872）所新修的《安仁縣志》也有著大量的邊幅，除對各類”賓興館田“、“賓興會田”等各項賓興基金記載外，對此事也有著較為詳細(xì)的說明：

捐助書院及賓興會、賓興館、童試捐資諸義舉，其出有二：一曰田，一曰錢。田以據(jù)管，不為記載，后將無從稽查。雖少必登。若錢之零星湊集，多寡不一，而好義則同。概登既涉于濫，擇登又恐其遺諸公倡義樂捐?？v非為名起見，而合邑之事，不得不示之以公。茲因續(xù)修志乘，邀集紳耆，公同著議，田則照前續(xù)增，錢則多寡不錄。③（清）朱潼：同治《安仁縣志》卷4《學(xué)?！罚问荒辏?872）刻本。

以上材料至少說明兩個問題：首先，賓興組織的管理條例分工明細(xì)，有章可循。首事負(fù)責(zé)具體資產(chǎn)的經(jīng)營與管理；其次，賓興組織的日常運行還是注重實效的?！胺脖緲I(yè)租息，如有拖欠，稟官究追”似乎足以說明。此外，當(dāng)?shù)剡€通過制定相應(yīng)的賓興志，萃編成帙，散給有名各家，為子孫后代互相稽查。為此，建立起相應(yīng)的監(jiān)督機制等等。這些都說明，無論官府還是民間鄉(xiāng)紳，對賓興組織的經(jīng)營與管理規(guī)范都十分重視，而且這其中不乏當(dāng)?shù)厣碳澐e極組織、參與。④需要指出的是，據(jù)楊品優(yōu)對吉安縣河西坊廓鄉(xiāng)、義寧州泰鄉(xiāng)等地的有關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)在縣以下倡建賓興之士紳往往功名并不高。這是一個值得關(guān)注的問題。詳見楊品優(yōu)：《清代江西賓興組織探析》，《江西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2008年第5期。而筆者認(rèn)為參與地方賓興組織的“士紳”，具體而言，很有可能就是指當(dāng)?shù)厣鷨T、商紳及耆老。

三、紳商與賓興組織的興起、演變

江西地方商紳為什么要倡設(shè)賓興基金？“一般認(rèn)為讀書人都是貧窮一類，讀書而外不事生產(chǎn)，而參加各類考試的種種費用更是加重了他們的負(fù)擔(dān)，因此，捐設(shè)各類助考基金將使他們更加順利地參加各類考試……在某種程度上，他們（地方紳商）本心也未始不在期望通過自己的努力使更多的人有機會參加考試參與競爭，從而期望有一個儒雅之風(fēng)遍及全縣、圣賢之道流播四方的人文結(jié)果。①肖輝：《江西考試史上》，北京：高等教育出版社，2008年版，第211－213頁。不可否認(rèn)，部分士紳、商人出于對地方文化建設(shè)的需要，慷慨捐資，乃合乎情理。

無論士紳、還是商人階層（統(tǒng)稱紳商階層），其本身就存在著剝削貧、雇、佃農(nóng)為前提的階級屬性；利用賓興組織從事地方公共事務(wù)建設(shè)活動，無疑是其積極參與到地方事務(wù)管理中的某種手段。此外，清代各地賓興基金不斷涌現(xiàn)的原因在于清代初期對地方科舉經(jīng)費預(yù)算進(jìn)行大幅度裁減，致使地方賓興禮的舉行深受影響。其最直接的體現(xiàn)是地方政府舉行賓興禮時發(fā)給考試的路費太少，對其赴考難以提供實質(zhì)性的幫助。為此，地方官、士紳等紛紛或籌款、或捐資設(shè)立賓興基金，確保賓興禮得到的足夠的經(jīng)費支持，同時也為考試無償提供旅費資助。②毛曉陽：《清代賓興禮補論》，《清史研究》，2011年第4期。這似乎為清代民間對科舉考生開展基金資助的社會風(fēng)氣較之明代頗為興盛作出了較為合理的解釋。

賓興組織在清代中后期得予普遍興起，與當(dāng)時的民間社會結(jié)構(gòu)及地方學(xué)額增廣、書院的興盛等因素亦不無關(guān)系?！案鞯刭e興組織普遍設(shè)立在清嘉慶、道光朝時期，即從十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)中葉，賓興組織主要由官、紳倡辦，紳民實際負(fù)責(zé)，地方士紳在賓興的設(shè)立、經(jīng)營管理中起主導(dǎo)作用。江西等地的賓興組織多以縣及縣以下行政基層組織為單位設(shè)立，絕大部分資產(chǎn)為紳民所捐。自明中后期開始，中國傳統(tǒng)國家與社會的關(guān)系呈現(xiàn)出新的特點，地方士人的力量不斷壯大。地方“自治化”成為一種發(fā)展趨勢。賓興這一科舉會社組織于各地的興起，說明這一趨勢在清中期得到繼續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了這一時代特征。③楊品優(yōu)：《清代江西賓興組織的興起述論》，《青海師范大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2010年第3期。

楊聯(lián)陞在其研究中對于這一問題也有所論述：“可能是朝代之興，大抵有個軍事時期，此后要相當(dāng)時期的修養(yǎng)生息，社會中的人，才能行有余力。帝國內(nèi)若干區(qū)域，經(jīng)過長期安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。地方首長，紳士商民，有機會發(fā)揮他們的組織能力。團(tuán)體福利同互助性質(zhì)的社會組織，因而興起。④楊聯(lián)陞：《科舉時代的赴考旅費問題》，原載臺灣《清華學(xué)報》，1961年6月新2卷第2期，收入劉海峰：《二十世紀(jì)科舉研究論文選編》，武漢：2009年版，第149頁。筆者認(rèn)為，這一解釋可能與當(dāng)時社會實際并不完全相符，但也不失為闡釋這一歷史現(xiàn)象的合理因素。賓興組織雖為地方政府、商紳及社會大眾為民間助學(xué)而倡設(shè)，但參與組織群體其本身就是賓興資產(chǎn)的所有者。他們利用賓興基金進(jìn)行投資收益，從其商業(yè)化經(jīng)營模式便可略知一二。且江西的賓興組織往往不是直接用公項、寫捐等經(jīng)費資助科考士子，而是用這些資產(chǎn)之增殖部分來資助士子。一般來說，賓興資產(chǎn)的增殖方式主要有置產(chǎn)收租、發(fā)典生息兩種。即所謂“只動利，不動本。”⑤楊品優(yōu)：《清代江西賓興組織探析》，《江西師范大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2008年第5期。而這些無非都為賓興組織的興衰成敗增添了許多不確定因素。正如李才棟先生所言：“賓興盡管作為科舉制度的配套機制，但并未成為當(dāng)時科舉制度的一部分。各省、各州府、縣邑的發(fā)展情況極不平衡，資助的力度和資助的方式也極不相同。盡管得到地方官方的支持，到若運到胥吏的中飽、官員的挪用、管理人員的私吞或是戰(zhàn)亂的影響和天災(zāi)人禍，資金就可能血本無歸?？婆e考試取消以后，遇到政局的變化，有的雖能維持，但由于通貨膨脹的關(guān)系，資金已無價值可言。”⑥李才棟、鄧愛紅：《漫說“賓興”》載劉海峰：《科舉制的終結(jié)與科舉學(xué)的興起》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2006年版，第425頁。

同時，賓興組織在清中葉后，往往演變?yōu)樯鐓^(qū)活動中心或地方事務(wù)管理機構(gòu)，大抵成為地方商紳聚會商議的公所。這其實就與賓興組織的性質(zhì)和具體運作形式有著很大的關(guān)聯(lián)。以廣昌縣為例，賓興堂就曾一度借為官廨使用：

考棚在東關(guān)外城隍廟左、蓮花庵右，其后棟即賓興堂，系道光二十九年州同職黃云程字炳衡獨立捐建，并捐田租五十石，以為歲修之資。其基地則各姓入主賓興堂送出。咸豐年間被兵燹，同治元年冬月其子邑庠生黃祖伊續(xù)建，詳賓興堂志，今借作官廨。①（清）曾毓璋纂：同治《廣昌縣志》卷三《公署志》，同治六年（1867）刻本。

正如筆者開宗明義，賓興組織在其本質(zhì)上而言是助考機構(gòu)。具體而言，鄉(xiāng)試、會試是三年一試，除應(yīng)考之年需核對人數(shù)，發(fā)放考費外，其他時間沒有多少事務(wù)處理，一些賓興局開辦時甚至不需要固定場所，有的干脆附設(shè)在書院內(nèi)，借書院房舍辦公。②張小坡：《清代江南賓興組織的演變及運作》，《安徽大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2010年第5期。從中可以看出賓興組織在大多時期只是備用場所，而賓興組織借為官廨使用的緣由也不足為怪。

除此之外，賓興館在地方上還曾一度改為賓興局，成為一個為政府提供資金，承擔(dān)地方公共事務(wù)的權(quán)利機構(gòu)，則似乎是賓興組織在中后期功能演變的又一例證，如南康縣的情況如下：

縣東東華山官路，同治九年，賓興局捐修。縣西西華山官路，同治九年，賓興局捐修?？h北旭山大路，同治九年，賓興局捐修。③羅中堅、黎上達(dá)編纂《南安府志·南安府志補正》，贛州：1987年版，第965頁。

從中可以得知，賓興組織已經(jīng)悄然演變?yōu)榈胤焦彩聞?wù)管理機構(gòu)，并非之前純粹的教育助考組織。當(dāng)?shù)刭e興基金此時已多為眾善局所挪用，并投入到戰(zhàn)后地方社會重建中。這其中轉(zhuǎn)變，地方商紳顯然發(fā)揮了重要作用。從之前當(dāng)?shù)嘏e人盧鼎恂、劉云錦等人呈請官府將眾善局所存的本錢劃歸賓興局似乎可見其端倪：

同治四年，代理知縣汪寶樹詳據(jù)舉人盧鼎恂等呈：康邑向有鼎元、倫元堂及旭升書院田租計額租八百余石，另有款項存典生息，為闔邑賓興之費……咸豐八年，闔邑生董稟請將查充逆產(chǎn)，除撥給恤賞外，其余赍田土歸入眾善局歸補提用。賓興款項并為團(tuán)防善后事宜及修理橋梁施渡，一切公費又因連年辦理防剿軍務(wù)進(jìn)不敷出，始于咸豐十一年奉諭勸捐，經(jīng)費兼補賓興款項并歸眾善局管理……稟請撫憲、巡憲、善后局憲。府憲作何歸款？沐批應(yīng)由地方設(shè)法歸補，免廢義舉。暨蒙府憲準(zhǔn)將贖還充公，及變賣充公田價如數(shù)補還，以清款項。④（清）沈恩華：《南康縣志》卷四《賓興》，同治十一年（1872）刻本。

除此之外，賓興局還兼管原眾善局經(jīng)辦的城區(qū)育嬰事宜。光緒元年，賓興局紳呈請將原眾善局經(jīng)管的三江湖溪等處充公田產(chǎn)、所捐田租等概歸賓興公項，育嬰二十口，每名月給哺資六百文……至此之后，南康縣城的育嬰事業(yè)一直由賓興局負(fù)責(zé)，直至民國十一年（1922）育嬰停辦。⑤楊品優(yōu)：《科舉會社組織與社會權(quán)勢的轉(zhuǎn)移——以晚清至民國江西南康賓興會為例的分析》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》，2008年第1期。另據(jù)衷海燕對廬陵縣（今吉安縣）河西賓興文課的研究，當(dāng)?shù)睾游髻e興會儼然成為社區(qū)管理機構(gòu)之一，其目的在于從新整合社會，增強社區(qū)凝聚力，強化人們的社區(qū)認(rèn)同感。而在參與河西賓興文課的首事士紳共計78人中，紳員與監(jiān)生共計64人。⑥參考衷海燕、唐元平：《清代賓興會功能的演變——以江西吉安府為例》，紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年暨中國教育史研究六十年學(xué)術(shù)研討會論文集（3）2009年第9期?？梢?，參與地方賓興組織事務(wù)管理的人之中，往往多為功名不高的地方鄉(xiāng)紳。聯(lián)系當(dāng)時的時代背景，其很有可能就是紳商階層，而地方上的賓興會也由單一的助考機構(gòu)逐漸演變?yōu)楣芾淼胤绞聞?wù)的權(quán)力中心。

四、紳商在賓興活動中的地位與作用

獲得各種官方身份的商人大量參與到晚清地方各項社會事業(yè)中，在賑災(zāi)、養(yǎng)濟(jì)公共工程、文化教育等方面發(fā)揮作用，成為一股重要的社會力量。至今在各地地方志中還可以見到大量有關(guān)商人參與社會活動的記載。這些記載本身就說明商人在地方社會事務(wù)中的影響不斷加大，①陳亞平：《清代法律視野中的商人社會角色》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2004年版，第254頁。而賓興會則是商紳參與地方事務(wù)管理的重要組織之一。以清江縣（今樟樹市）為例，據(jù)邵鴻研究，清江縣很早就有資助科考的傳統(tǒng)，各鄉(xiāng)賓興局之設(shè)也較早出現(xiàn)，但正式以縣賓興局的形式開展制度變化的賓興活動則始于同治年間。

推動清江縣賓興活動的最直接力量就是清江商人，同治三年（1864）旅居在湖南湘潭的清江商人捐資1萬兩發(fā)起組織了賓興會，建立起穩(wěn)定的助學(xué)基金。此后，從同治四年 （1865）至九年（1870），共募白銀11825兩（內(nèi)含漢口、常德等地的清江商人抽厘捐助，以及商幫公產(chǎn)租金、利息等），同治九年（1870）到光緒七年（1881）的12年中，清江縣賓興典就得到共計8850.604兩白銀，外加銀元7元，制錢1002.864串。當(dāng)?shù)卦擁椕耖g基金的資助活動也一直保持到民國時期。當(dāng)?shù)嘏c賓興直接相關(guān)的人員中，大多亦商亦紳。換言之，清江縣的賓興局既是一個民間組織，也是清代地方政府的外延機構(gòu)，是一種準(zhǔn)政府組織，亦成為官府控制基層社會的工具。②參考邵鴻：《清代后期江西賓興活動中的官、紳、商》，載張國剛主編：《中國社會史評論》第四輯，北京：商務(wù)印書館，2002年版，第75-84頁。邵鴻分述了在清江的賓興活動中的清江商人及士紳的影響和作用，且其在之后對商人、商紳、及正途的士紳作為兩個不同的社會群體的概念也稍有論及。但總體上而言，兩者除了在身份認(rèn)同上有所區(qū)別外，紳商似乎已經(jīng)基本涵蓋了商人及士紳的功能與職權(quán)。

而賓興組織之所以在清代中后期得以普遍發(fā)展，除了官方的支持使其存在具備合法性之外，士紳和商人（紳商）的參與也是推動賓興會成立的直接力量。隨著時代的發(fā)展，地方士紳結(jié)合本地的特點，因地制宜治理賓興會，使得賓興會功能日益豐富，逐漸成為綜合性社會機構(gòu)、基層社會活動的中心。③參考衷海燕、唐元平：《清代賓興會功能的演變——以江西吉安府為例》，紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年暨中國教育史研究六十年學(xué)術(shù)研討會論文集（3）2009年第9期。這些所謂的“士紳”，其中不排除當(dāng)?shù)剌^有名望的商人，其往往通過相應(yīng)的捐納獲得科舉功名從而在社會身份及地位上有著巨大的轉(zhuǎn)變，即所謂的“紳商階層”。

五、結(jié)　語

有清一代，江西賓興組織經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展和完善而最終演變的過程。清代江西賓興組織的管理，其背后雖離不開地方政府的支持，但實際運行權(quán)利多為士紳所操控，具體參與地方賓興組織與管理的多數(shù)士紳，其實質(zhì)就是紳商階層。綜合而言，清代中葉以來，隨著政府對基層社會的控制能力相對削弱，賓興會在其功能和性質(zhì)上都有所轉(zhuǎn)變，并相應(yīng)地介入地方公共事務(wù)管理，已并非純粹的教育機構(gòu)。而紳商階層無非是其主導(dǎo)性力量，這在某種程度上頗具有地方“紳民自治”的意味。

（責(zé)任編輯：吳樹生）

［Abstract］Binxing union is an important part of the Imperial examination research as an operational mechanism supporting the civil society organizations and the imperial examination system.In the Qing Dynasty，Binxing was extremely popular in Jiangxi，especially during Jiaqing and Daoguang，which made it gradually became a distinctive imperial society organizations.The establishment and operation of Binxing can not be true without the participation of local suppliers gentry.In fact，since the mid-Qing Dynasty，as the government's ability to control the local society was relatively weaken，the functions and the property of the Binxing union are changed，and it was appropriately involved in the management of public affairs，and was not a purely educational institution.The business people is nothing more than its dominant force，which means that there is considerable local"gentry self-government"to some extent.

［Key words］the Qing Dynasty；Binxing union；Jiangxi；Gentry

A Research on the Relationship between Binxing Union and Gentry in Jiangxi in the Qing Dynasty

Yang Jinpeng
（Department of History of College of Humanities of Nanchang University，Nanchang Jiangxi，330031）

K892.27

A

1008-7354（2015）06-0050-08

楊金鵬（1992-），男，江西撫州人，南昌大學(xué)人文學(xué)院歷史系碩士，主要研究方向為中國經(jīng)濟(jì)史。