審美的歷史知性的教學(xué)

束鵬芳

[關(guān)鍵詞]工業(yè)革命時(shí)代，歐洲文藝史，浪漫主義

[中圖分類號(hào)]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B[文章編號(hào)]0457-6241（2014）09-0008-07

2013年10月31日，我應(yīng)邀為江蘇省高中歷史骨干教師培訓(xùn)班學(xué)員上了一堂《工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷》，地點(diǎn)在揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)東校區(qū)高二文科班。授課教室比較大，但不是會(huì)議室，也不是階梯教室，我可以在學(xué)生中自由行走，可以運(yùn)用激光筆在學(xué)生座次中遙控幻燈片的界面，引領(lǐng)學(xué)生審美18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半期的歐洲文藝史。

人民版教材《工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷》，敘述的是18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半期的歐洲文藝史，它在同一個(gè)時(shí)段呈現(xiàn)文學(xué)、音樂(lè)和繪畫三個(gè)不同板塊，聚焦于“浪漫情懷”的主題，使學(xué)生從不同的層面反復(fù)感受和理解浪漫主義。

浪漫主義文藝是舊制度衰亡、資本主義上升和工業(yè)革命興起這一時(shí)代的精神表達(dá)。它對(duì)人的理性、冷靜和實(shí)用主義的反叛，既彌補(bǔ)了此前古典主義文藝的缺失，又“重現(xiàn)”了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義，并蘊(yùn)含了20世紀(jì)現(xiàn)代主義的文化基因，更蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)下的物化社會(huì)的警示。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求“了解”浪漫主義文藝的代表性成就，“認(rèn)識(shí)”或“理解”其時(shí)代性。因此教學(xué)目標(biāo)既要指向那個(gè)時(shí)代的文藝史事，也要揭示史事背后的時(shí)代精神。

（1）通過(guò)感受和閱讀有關(guān)文藝史的圖文、聲像等史事信息，漸次地知道浪漫主義思潮中的文藝家及其代表作，并能在新情境下再現(xiàn)和運(yùn)用，條理清晰地陳述出來(lái)。

（2）在獲取和解讀文藝史相關(guān)信息的基礎(chǔ)上，走向?qū)Α袄寺髁x”概念的理解，闡釋其中蘊(yùn)含的人文情懷，并能自主地有層次地闡述出來(lái)。

（3）在復(fù)調(diào)式地審美文藝作品的過(guò)程中，在獲取廣闊的社會(huì)視域的歷史信息中，概括和分析浪漫主義文藝的時(shí)代性。一方面能從政治、經(jīng)濟(jì)和思想方面有層次地分析出它的歷史時(shí)代性，另一方面能適度地感受它對(duì)當(dāng)下的啟示。

（4）基于對(duì)浪漫主義之后的現(xiàn)實(shí)主義文藝作品的比較，再次感知和理解浪漫主義特性，進(jìn)而開掘和滋潤(rùn)人的修養(yǎng)層面。

【序曲】

幻燈片呈現(xiàn)樹林、小溪的田園畫面，響起貝多芬第六交響曲第二樂(lè)章（2分鐘）。學(xué)生靜聽，教師站在學(xué)生中間做畫外音提示：陽(yáng)光穿越樹林，溪流淙淙，綠草茵茵，貝多芬心情歡快;鳥鳴，聽，長(zhǎng)笛和單簧管吹出的鳥鳴聲在樹枝上跳蕩。

師：剛才聆聽的是貝多芬的哪首樂(lè)曲？（學(xué)生猜測(cè)兩次后，說(shuō)出了《田園交響曲》）

師：我們將隨著這首樂(lè)曲感受18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半期的歐洲文藝史。

第一樂(lè)章：欣賞文藝作品，陳述文藝史知識(shí)

學(xué)習(xí)行為1：朗誦雪萊《西風(fēng)頌》并介紹與這首詩(shī)風(fēng)格相似的同時(shí)代其他詩(shī)人及作品。

學(xué)習(xí)行為2：聽老師講故事，說(shuō)明故事來(lái)源，關(guān)注作品與作家。幻燈片出示15世紀(jì)時(shí)卡西莫多的故事;19世紀(jì)上半期冉阿讓的故事。

教師并沒(méi)有完整地講故事，只是凸顯了巴黎圣母院故事中三位主人翁的姓名與形象特征，然后刻意描述了故事的最后場(chǎng)景：卡西莫多從刑場(chǎng)上抱回愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體遁入了墓地。幾年后，人們發(fā)現(xiàn)了他們擁抱在一起的遺骸。（教室靜寂）

師：我的這個(gè)故事是誰(shuí)在哪本書里講的？

生：雨果、《巴黎圣母院》。

接著，教師講第二個(gè)故事，凸顯了冉阿讓正直、善良、艱辛的生活線條，然后以近乎凄婉的聲調(diào)敘述了故事的結(jié)尾場(chǎng)景：多少年以后，珂賽特夫婦找到僅有一盞銀燭臺(tái)陪伴的冉阿讓，他們了解了自己的身世，但生活凄慘的老人走了，他的靈魂和芳汀、和所有在革命中死去的人相聚，庇護(hù)著一對(duì)愛(ài)人，迎向光明的明天。

師：這個(gè)故事又是誰(shuí)在哪里告訴我的？

（學(xué)生高聲說(shuō)：還是雨果，《悲慘世界》）

師：冉阿讓生活在昨天的悲慘世界里，雨果給了一個(gè)光明的充滿希望的明天。通過(guò)剛才的讀、聽、想，請(qǐng)同學(xué)們歸納19世紀(jì)上半期英法文學(xué)的主要成就。（請(qǐng)一位女生做了陳述）

出示名畫《自由引導(dǎo)人民》和《梅杜薩之筏》。學(xué)生很快說(shuō)出了名稱。

師：既然已經(jīng)有人知道名稱了，那一定有人能夠欣賞。（一位男生上講臺(tái)描述第一幅畫，他講了一個(gè)大概，反復(fù)講述對(duì)自由民主的追求）

師：你是否緊盯著高舉三色旗的自由女神？（有學(xué)生笑）你看畫面上還有匍匐和仰望著自由女神的人，身著紅白藍(lán)三色衣服，這和女神形成了互動(dòng)對(duì)應(yīng)關(guān)系。你能再描述一下嗎？

生：自由引導(dǎo)人民，人民渴望自由。

師：對(duì)畫面的感覺(jué)呢？（該生搖頭）

師（對(duì)該男生）：你一定非常理性，也崇尚自由，請(qǐng)回位。大家借助教材的語(yǔ)言，說(shuō)一說(shuō)。

有學(xué)生說(shuō)道：自由的主題，強(qiáng)烈的情感，色與光的融合對(duì)比，瀟灑奔放。

師：是的，我們能在畫面上感受到蕩氣回腸的激情。這種具有極大的情感張力的氣場(chǎng)，在《梅杜薩之筏》上同樣能夠感覺(jué)到。大海上漂浮著一只岌岌可危的木筏，巨浪翻騰，危難中的人一個(gè)推一個(gè)，直到最高處的人被高高舉起，揮舞著紅巾向遠(yuǎn)方求救，遠(yuǎn)處的浪尖上有一細(xì)微的船影，災(zāi)難前的窒息感與求生的希望對(duì)比交織。（教師突然停下來(lái)，問(wèn)前排的一個(gè)女生）你能在畫面上捕捉到緊張情緒嗎？（女生點(diǎn)點(diǎn)頭）其他同學(xué)呢？（其他學(xué)生也點(diǎn)頭）

學(xué)習(xí)行為3：欣賞畫作，指出作品名稱、作者及其在藝術(shù)史上的地位。

學(xué)生集體答出作品名稱與作者，但關(guān)于地位的回答含糊其辭。教師請(qǐng)中間的男生回答，他答：籍里柯發(fā)出浪漫主義繪畫的宣言，德拉克洛瓦將浪漫主義繪畫推向高峰。師肯定。

幻燈片呈現(xiàn)貝多芬、舒伯特和舒曼的畫像，播放貝多芬的《歡樂(lè)頌》和舒伯特的《夢(mèng)幻曲》（皆是片段剪輯，合計(jì)3分鐘，教室很安靜）。

學(xué)習(xí)行為4：聆聽音樂(lè)，說(shuō)出德奧兩國(guó)的作曲家與作品。

學(xué)生迅速反應(yīng)，作出了準(zhǔn)確的集體回答。

說(shuō)明：選用典型且簡(jiǎn)明的材料，為學(xué)生認(rèn)知提供順藤摸瓜的路徑，讓客觀史事類的陳述性知識(shí)也在情境包裹中被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，而不是教師直接告知學(xué)生。

師（小結(jié)）：如此，我們了解了作品與作家的歷史?，F(xiàn)在請(qǐng)大家陳述歷史知識(shí)：18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半期歐洲的文學(xué)、音樂(lè)與繪畫領(lǐng)域的名家名作與歷史地位。

教師隨機(jī)問(wèn)一位女生：這些陳述性知識(shí)，你都知道嗎？她點(diǎn)頭，于是請(qǐng)她說(shuō)給大家聽。但她未講全。教師請(qǐng)同座的補(bǔ)充后，又喊她站起來(lái)，問(wèn)她有什么收獲。她較全面地復(fù)述了相關(guān)史事。

師：本課學(xué)習(xí)結(jié)果的第一個(gè)目標(biāo)是：知道并陳述文藝史知識(shí)。同學(xué)們剛才已經(jīng)完成了陳述性知識(shí)的整合。現(xiàn)在來(lái)檢測(cè)一下，大家是否在欣賞過(guò)程中真的知道這些基本知識(shí)了。（出示三道材料情境選擇題，留下一道課后完成的文藝成就填表題）

說(shuō)明：用田園交響曲第二樂(lè)章導(dǎo)入新課，既契合本課內(nèi)容，又奠定審美、抒情的教學(xué)基調(diào)，還利于學(xué)生安靜下來(lái)。隨后是基于文字、聲像并用的情境敘事，促使學(xué)生從中梳理文學(xué)、繪畫和音樂(lè)等方面的基本史事，再由分到合，推動(dòng)學(xué)生的知識(shí)歸納和運(yùn)用，輕松簡(jiǎn)明地完成全部的陳述性知識(shí)的教學(xué)。

第二樂(lè)章：感受作品里的人性和風(fēng)格

呈現(xiàn)拜倫的詩(shī)作《雅典的少女》（片段），教師邀請(qǐng)一位男生和他一起朗誦，并說(shuō)：就像你向女孩寫情詩(shī)、表衷情。

（詩(shī)朗誦后）教師引用一段現(xiàn)代文學(xué)評(píng)論：

《悲慘世界》是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的靈魂之戰(zhàn)，是一段完整的心靈朝圣歷程，它給現(xiàn)代人的精神生活以諸多有益的啟發(fā)。

說(shuō)明：此處刻意強(qiáng)調(diào)了“靈魂之戰(zhàn)”和“心靈朝圣”，是凸顯本環(huán)節(jié)“人性和風(fēng)格”的教學(xué)主題，也是從拜倫詩(shī)作的朗誦中自然引出的話題，奠基精神世界的伏筆。

幻燈片呈現(xiàn)：“余音繞梁”——回響19世紀(jì)上半期的那些美妙樂(lè)曲;“畫面猶在”——籍里柯和德拉克洛瓦畫作里的自由主題、強(qiáng)烈激情、色與光的融合。

播放舒曼鋼琴曲《蝴蝶》的片段。要求在音樂(lè)聲中，凝望“畫面猶在”上的文字解釋，再現(xiàn)剛才看過(guò)的兩幅繪畫。

學(xué)習(xí)行為5：19世紀(jì)上半期的這些文藝作品顯露出什么特點(diǎn)？

說(shuō)明：用回響、凝望、再現(xiàn)等細(xì)致行為要求，正面直擊浪漫主義文藝的基本特性，實(shí)施概念教學(xué)的第一步：分析歷史概念的基本要素，初步感知其內(nèi)涵。

師：讓我們把視線移向19世紀(jì)中期以后。巴爾扎克的小說(shuō)精致細(xì)膩地描繪和分析社會(huì)的各個(gè)層面，其作品堪稱社會(huì)百科全書。相比之下，雨果作品是否精致細(xì)膩地描摹和分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)？他使用了怎樣的寫作手法？舉例說(shuō)明其小說(shuō)人物的人性臉譜。

學(xué)生答出了第一個(gè)問(wèn)題。教師使用語(yǔ)文課上學(xué)過(guò)的寫作知識(shí)提示，學(xué)生答出了想象、強(qiáng)烈對(duì)比、抒情等第二個(gè)問(wèn)題的答案。教師再請(qǐng)學(xué)生結(jié)合教材回答第三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生舉出《巴黎圣母院》中三個(gè)人物的人性特點(diǎn)。

師：我們?cè)賮?lái)看19世紀(jì)中期出現(xiàn)的法國(guó)米勒的《拾穗者》（幻燈片呈現(xiàn)該畫作），畫面淳樸親切，色彩沉靜，像照片般的寫實(shí)和真切;相比之下，德拉克洛瓦的作品是否這么樸實(shí)和冷靜？（學(xué)生說(shuō)：不是）其激越的情緒、未來(lái)的期待、理想的渴望是多么明顯！

學(xué)習(xí)行為6：19世紀(jì)上半期文藝作品中的人性訴求有哪些？表達(dá)人性訴求的手法是什么？由此，我們?nèi)绾畏Q呼其創(chuàng)作風(fēng)格？

幻燈片呈現(xiàn)關(guān)鍵詞：自由美好的烏托邦想象，激情飛揚(yáng)，直抒胸臆，崇尚理想;強(qiáng)烈的對(duì)比、想象和夸張。

說(shuō)明：選用現(xiàn)實(shí)主義作品，以比照的方式側(cè)擊浪漫主義文藝的基本特征，實(shí)施概念教學(xué)第二步：強(qiáng)化歷史概念的內(nèi)涵理解。

師：其實(shí)同學(xué)們的第5個(gè)學(xué)習(xí)行為和第6個(gè)學(xué)習(xí)行為，都指向同一個(gè)話題，即對(duì)浪漫主義文藝的理解，它是從作品的主題內(nèi)容、人性訴求、表現(xiàn)手法等方面的特性入手來(lái)引導(dǎo)大家去把握?，F(xiàn)在請(qǐng)大家自由地闡述對(duì)浪漫主義的理解。

學(xué)習(xí)行為7：理解浪漫主義文藝這一歷史概念。

生1：不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，積極追尋理想世界。

生2：因此他們就耽于一種夢(mèng)幻，用美好的憧憬來(lái)側(cè)面抨擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

生3：強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感，充滿人文主義精神（教師板書3位學(xué)生講話的關(guān)鍵信息）。

師：很好，而且很精彩，因?yàn)槟銈儎冮_了歷史概念的核心要素。但是歷史概念有沒(méi)有基本的時(shí)間和空間的限定？

生4：18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半期的歐洲。

師：要不要給它一個(gè)定性說(shuō)明，讓歷史概念有自己的邊界？（學(xué)生有些怔）這里的浪漫是人的生活個(gè)性？是哲學(xué)思想？是你未來(lái)的愛(ài)情？還是別的什么？（有學(xué)生燦爛地笑）

生：是文學(xué)思潮。（師：僅僅文學(xué)？）還有音樂(lè)、繪畫等領(lǐng)域。

師：藝術(shù)，很好！合起來(lái)說(shuō)，是什么？一種文藝思潮（板書這四個(gè)字）。

說(shuō)明：在學(xué)生分點(diǎn)表述浪漫主義特性的基礎(chǔ)上，就他們的缺略予以補(bǔ)充，實(shí)施概念教學(xué)第三步：嘗試歷史概念的要素歸納，突出其本質(zhì)屬性。

師：大家一起跟著我慢慢地、完整地合成浪漫主義的歷史概念。（師生同聲朗讀）18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半期，流行于歐洲的一種文藝思潮。它崇尚自由、民主，以想象和夸張的手法來(lái)批判現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)崇高的理想，抒發(fā)人的情感，張揚(yáng)人的個(gè)性。（幻燈片同時(shí)呈現(xiàn)）

說(shuō)明：從浪漫主義的內(nèi)涵構(gòu)成到時(shí)空界定再到本質(zhì)屬性，漸次把控，拼圖式地接近，盡可能地將概念教學(xué)基于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知邏輯能夠允許的限度之上，實(shí)施概念教學(xué)的第四步：整合并坐實(shí)概念。

師：以上，我們學(xué)習(xí)了文藝作品里作為人性的歷史和藝術(shù)思潮的歷史，我們追求本課的第二個(gè)結(jié)果目標(biāo)：理解并嘗試歷史概念的表達(dá)——浪漫主義。你浪漫嗎？（對(duì)著一位男生，男生點(diǎn)頭并笑）你想浪漫嗎？（對(duì)著一位女生，女生矜持狀）我覺(jué)得，同學(xué)們?cè)撚欣寺钠焚|(zhì)，我們這個(gè)時(shí)代太需要了。應(yīng)該從浪漫主義文藝作品里汲取人性和精神的養(yǎng)料。

說(shuō)明：用生活中的“浪漫”一說(shuō)，逗引學(xué)生，營(yíng)造教學(xué)氣氛的同時(shí)，讓教學(xué)宕向教育，實(shí)施概念教學(xué)第五步：歷史對(duì)于生活的照映。

幻燈片呈現(xiàn)知識(shí)運(yùn)用與檢測(cè)：

（1）約翰·史蒂文森《彩色歐洲史》：18世紀(jì)后期以來(lái)，文學(xué)和其他藝術(shù)的古典表現(xiàn)形式逐漸讓路于新的文化趨勢(shì)。這個(gè)時(shí)代的作曲家們以神奇的力量表達(dá)了人類靈魂深處的渴望和情感。貝多芬或許就是這種力量的典型代表，他性情暴躁，感情豐富，易于激動(dòng)，卻是19世紀(jì)音樂(lè)界的天才人物。問(wèn)題：①材料中新的文化趨勢(shì)指什么？摘引其中能夠佐證這個(gè)新趨勢(shì)的代表性詞句。②“彩色歐洲”，多么響亮！置身19世紀(jì)早期的英、法、德，你將怎樣“彩色和響亮”？（第②問(wèn)，學(xué)生沒(méi)有反應(yīng)，教師沒(méi)有等待或沒(méi)有期待他們作答，只說(shuō)：我們真應(yīng)該憧憬彩色而響亮的生活，同學(xué)們課后會(huì)去想一想的吧？）

（2）具有以下三個(gè)特點(diǎn)的文藝作品是浪漫主義嗎？真實(shí)地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活;暴露社會(huì)黑暗，批判現(xiàn)實(shí)罪惡;重視環(huán)境對(duì)塑造人物的決定作用。（學(xué)生做出否定性回答）

說(shuō)明：情境檢測(cè)，判定第二個(gè)結(jié)果目標(biāo)是否達(dá)成，為下一步教學(xué)“輸入”尋找依據(jù)，力圖使教學(xué)建基于學(xué)習(xí)者的跟進(jìn)之上。聚焦“浪漫主義”的概念理解時(shí)，采用了閃回本身史事、比較他者史事、嘗試添加要素等教學(xué)方式，分解概念的若干特征，剖開——合成，推動(dòng)“浪漫主義”這一闡述性知識(shí)的概括和提煉，并且嫁接貼近學(xué)生生活的元素和新情境材料，推動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)的順應(yīng)與同化。

第三樂(lè)章：透視文藝史中的社會(huì)史

師：浪漫主義文藝為什么會(huì)在那個(gè)時(shí)代誕生？讓我們第三次回望浪漫主義文藝。拜倫長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德·哈羅德游記》中的主人翁被稱作拜倫式英雄。他游歷歐洲時(shí)這樣歌唱：自由啊，你的旗幟雖然已經(jīng)破舊，但仍在天空飄揚(yáng)著，招展著。透過(guò)“破舊”但“仍然招展”的字[，你能解讀英雄的內(nèi)心世界嗎？教材能幫你闡釋。（少頃）

生：他們孤獨(dú)、苦悶，又充滿自由的理想。

師：拜倫式的英雄，或者說(shuō)浪漫主義詩(shī)人，為什么有這樣的內(nèi)心世界？

生（插話）：“破舊”的現(xiàn)實(shí)讓他們不滿。

師：非常好，他們不滿，是因?yàn)樯鐣?huì)破舊，理想得不到實(shí)現(xiàn)。問(wèn)題是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)為什么會(huì)讓他們不滿？

師：（沒(méi)有答問(wèn)。播放《命運(yùn)交響曲》中命運(yùn)來(lái)敲門的主題）貝多芬的《英雄》《命運(yùn)交響曲》，寄寓了怎樣的情感訴求？

生：期待民主自由的勝利，充滿勝利后的激昂和歡樂(lè)情緒。

師：貝多芬的作品有一種強(qiáng)烈的渴望情緒。問(wèn)題是，為什么如此強(qiáng)烈地渴望著？

師：我們?cè)賮?lái)回溯雨果的小說(shuō)。他的作品展示了自1793年法國(guó)大革命至1832年巴黎人民起義期間，法國(guó)社會(huì)和政治生活的大全景，革命中與革命后的法國(guó)社會(huì)的黑暗、墮落和“悲慘世界”。這其實(shí)表明了雨果的失望和失望后的憧憬。他為什么失望？他的小說(shuō)又為什么不以漆黑的沮喪來(lái)收尾？

學(xué)習(xí)行為8：社會(huì)怎么會(huì)讓詩(shī)人們不滿的？貝多芬為何那么強(qiáng)烈地渴望著？雨果的作品為何交織著對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)未來(lái)的期待？結(jié)合教材，討論，回答以上問(wèn)題的共同答案。

說(shuō)明：三個(gè)問(wèn)題漸次呈現(xiàn)時(shí)，已有部分答案隱現(xiàn)其中：“破舊”的現(xiàn)實(shí)，民主自由并未真正到來(lái)，失望的后面有著超越和憧憬，但學(xué)生似懂非懂，教師又欲放故收，使學(xué)生處于欲言還止的可能狀態(tài)。待三個(gè)問(wèn)題連貫合成并推向“推理共同答案”后，再提供蘊(yùn)含答案的材料去解析，揭開那捂住的蓋子，學(xué)習(xí)過(guò)程就能呈現(xiàn)憤悱之后的豁然開朗。

幻燈片呈現(xiàn)：法國(guó)革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻絕不是絕對(duì)合乎理性的;和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言相比起來(lái)，由理性的勝利建立起來(lái)的社會(huì)制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。（恩格斯語(yǔ)）

教師要求利用教材正文，結(jié)合這段話加以概括。學(xué)生討論（約3分鐘）。

生1：法國(guó)革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也帶來(lái)了劇烈的社會(huì)震蕩，新制度并不理想。

師：“悲慘”“破舊”。

生2：?jiǎn)⒚伤枷爰页珜?dǎo)的理性的勝利是令人失望的，也是令文藝家們失望的。

師：很好。你的回答好在哪里？（該生囁嚅）你延續(xù)了前一位同學(xué)的思路，作了必要的延伸和概括，還將恩格斯的話與文藝家聯(lián)系起來(lái)了。你啟動(dòng)了新的思考角度：從政治轉(zhuǎn)向了思想。

師：理性主義是啟蒙思想家的主張吧？啟蒙思想家中有盧梭吧？有休謨吧？啟蒙思想家休謨說(shuō)：理性是激情的奴隸！盧梭還強(qiáng)調(diào)回歸自然，傾向于聽任人的內(nèi)心呼喚，他在《一個(gè)孤獨(dú)散步者的遐想》中將“浪漫”作為形容詞來(lái)使用。原來(lái)，浪漫主義文藝是有思想源泉的。我們學(xué)過(guò)嗎？學(xué)過(guò)的，在教材專題六《理性主義與浪漫之聲》一課中，哪位同學(xué)能浮想聯(lián)翩？

生3：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)還留下了浪漫主義思潮，凸顯人的情感和個(gè)性，豐富了人文精神。

師：人不能在冷冰冰的理性原則統(tǒng)治下生活，人需要生命的激情，需要夢(mèng)想。所以拜倫說(shuō)“請(qǐng)把我的心，把我的心給你”。顯然啟蒙運(yùn)動(dòng)的華美語(yǔ)言既給浪漫主義文藝以批判的武器，也給浪漫主義文藝以建設(shè)的資源。其實(shí)批判和夢(mèng)想合二為一的空想社會(huì)主義也為浪漫主義文藝輸送了血液?，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)歸納一下浪漫主義文藝思潮產(chǎn)生的時(shí)代背景。

生4：法國(guó)革命帶來(lái)的社會(huì)震蕩與“理性的勝利”令人失望。教師追問(wèn)：沒(méi)有別的了？

生5：（捧起教材）還有工業(yè)革命的影響。

師：好的。補(bǔ)充了老師還沒(méi)有講到的。恩格斯也說(shuō)：“商業(yè)日益變成欺詐，金錢代替了刀劍，成為社會(huì)權(quán)力的第一杠桿?！鞭D(zhuǎn)向生3，請(qǐng)他復(fù)述已經(jīng)說(shuō)過(guò)的。

生3：人文主義精神中對(duì)人的情感和個(gè)性的重視。

師：（繼續(xù)啟發(fā)）以及圣西門、傅里葉、歐文的……空想社會(huì)主義。

師：很好！這樣就有了四個(gè)時(shí)代背景。本課學(xué)習(xí)的第三個(gè)結(jié)果目標(biāo)是：分析并能夠認(rèn)識(shí)浪漫主義文藝思潮產(chǎn)生的時(shí)代背景。我們已經(jīng)抵達(dá)這個(gè)目標(biāo)。但需要檢測(cè)一下，我們是否抵達(dá)了。幻燈片呈現(xiàn)兩道材料情境型選擇題和一道課后思考題。