新時期馬克思主義話語權研究

寧德智

（中共宿遷市委黨校 科研處，江蘇 宿遷 223800）

2014年中央組織部印發(fā) 《關于在干部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助干部始終堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。因此，要牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權、管理權、話語權，在新的歷史條件下做好意識形態(tài)工作，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

一、馬克思主義話語權的內(nèi)涵

在當今時代，話語權已經(jīng)成為各國競相角逐的一種新力量。法國后現(xiàn)代思想家?？抡J為：“話語是指由某個權威主題發(fā)出的，被認為是具有真理性的陳述。人類的一切知識都是通過話語獲得的，任何脫離話語的事物都不存在。通過話語，個人或社會組織可以為其他團體所認識，可以確立其社會地位。話語既是解釋和理解世界的一種手段和方法，又是掌握和控制世界的一種工具和武器?！币虼?，現(xiàn)代意義上的“話語權”所強調(diào)的不僅僅是說話和發(fā)言的資格，而主要是指關系國家生死存亡的意識形態(tài)的主導權。

通常意義上講，話語權是指說話的權力，該權力能以非暴力、非強制的方式改變他人、他國的思想和行為。話語權的本質(zhì)不是“權利”（right），而是“權力”（power），是通過語言來運用和體現(xiàn)權力。一個國家話語權大小，直接取決于該國在國際社會實力的強弱，以及實力的有效使用，也就是說話語權是“軟實力”的重要體現(xiàn)。大多數(shù)學者認為，馬列主義話語權是用馬列主義意識形態(tài)的價值判斷、理論觀點去主導、引領、解決社會的各種問題。2013年，習近平同志在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。我們必須把意識形態(tài)工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。

二、馬克思主義話語權的權力基礎

在中國革命和建設過程中，馬克思主義始終是一種占主導地位并起引領作用的意識形態(tài)。自從20世紀初期傳入中國，馬克思主義伴隨著中國革命、建設和改革的實踐不斷發(fā)展壯大。中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中國的實際情況，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀在內(nèi)的理論體系。

但也要清醒的看到，在社會轉(zhuǎn)型期和社會矛盾多發(fā)期，各種社會思潮也不斷滋長蔓延，意識形態(tài)領域“多種話語”的對話與交鋒日趨激烈，馬克思主義話語的主導地位遇到了越來越多的挑戰(zhàn)與問題。在社會發(fā)展日益多元化、價值觀念大碰撞、文化交融與沖突如此復雜的時代背景下，僅僅依賴于傳統(tǒng)策略來維護和鞏固意識形態(tài)安全，顯然無法解決問題。為此，必須不斷增強馬克思主義意識形態(tài)主導話語權的科學性、合法性和時代性的權力基礎，為中國的現(xiàn)代化建設和民族復興提供戰(zhàn)略支撐價值。

（一）科學性

科學性是馬克思主義話語權的理論根基。列寧曾講過：“馬克思的哲學是完備的哲學唯物主義，它把偉大的認識工具給了人類，特別是給了工人階級。”馬克思主義是科學性、革命性，它把辯證唯物主義與歷史唯物主義作為最根本的世界觀和方法論。正因為如此，馬克思主義話語權才得以確認。我們必須堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。我們堅持馬克思主義科學性，必須以實踐為基礎，緊密結合實際，不斷研究和解決隨著時代的前進和實踐的發(fā)展所提出的新情況、新問題，使它成為永葆青春活力的科學真理。

（二）合法性

合法性是馬克思主義話語權的現(xiàn)代內(nèi)核。話語權之所以具有權威性，來自其合法性?！昂戏ㄐ浴笔菄乙庾R形態(tài)引領社會思潮的社會主體基礎和條件。馬科斯.韋伯認為，“合法性就是促使人們服從某種命令的動機，任何群體服從統(tǒng)治者命令的可能性主要依據(jù)他們對統(tǒng)治系統(tǒng)的合法性是否信任，統(tǒng)治的合法性基礎在于合法性信仰?！币簿褪侵v，如果人們喪失了對特定意識形態(tài)的信仰，那么政治權威的合法性就缺失，人們就會否定和拋棄這種信仰。這就像哈貝馬斯所言，“任何一種政治系統(tǒng)，如果不抓住合法性，那么，它就不可能永久地保持住群眾對它所持有的忠心?！笨傊戏ㄐ苑从沉巳嗣袢罕妼φ蜗到y(tǒng)的信任和支持程度，國家意識形態(tài)只有建立起廣泛的合法性，才能給引領社會思潮提供堅實的基礎和支撐。

（三）時代性

理論需要伴隨著時代的發(fā)展而不斷進行自我發(fā)展，與時俱進是馬克思主義話語權的理論品格。恩格斯告誡我們說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背的爛熟地加以重復的教條?！币虼?，馬克思主義一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。靜止的、孤立的去研究馬克思主義，把馬克思主義同現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來，它就會喪失生命力。這就要求馬克思主義意識形態(tài)必須適應時代發(fā)展的要求，伴隨時代主題的轉(zhuǎn)換而不斷更新和完善。

三、馬克思主義話語權面臨的挑戰(zhàn)與問題

在當前新的國際、國內(nèi)歷史條件下，馬克思主義話語權面臨著很多的挑戰(zhàn)和問題，筆者通過認真梳理，總結了以下比較突出的幾個方面。

（一）西方國家“話語霸權”擠壓馬克思話語權的作用力

在當前國際意識形態(tài)話語權爭論的實質(zhì)，就是少數(shù)西方國家依據(jù)其經(jīng)濟、文化強勢地位，向發(fā)展中國家推銷自己的意識形態(tài)問題。在意識形態(tài)話語權問題上，西方國家占據(jù)了優(yōu)勢地位，形成了話語霸權。某些西方國家憑借其超強的經(jīng)濟地位、文化地位，在國際交流中更多的使用本國的語言，這樣就形成了強勢文化對弱勢文化的語言優(yōu)勢，使西方大國能夠獲得更多的話語權。

另一方面，西方發(fā)達國家的文化產(chǎn)品的輸出成為推行文化霸權主義的重要載體和渠道。通過不斷加大對文化產(chǎn)品的投入，將大量的影視電影、報刊、書籍等文化產(chǎn)品傾銷到發(fā)展中國家，這些文化產(chǎn)品對發(fā)展中國家提供的不僅僅是娛樂和享受，還有西方的價值觀念。在弗朗西絲·斯托納·桑德斯的《文化冷戰(zhàn)與中央情報局》一書披露：為了滲透美國的霸權思想，中央情報局在文化領域展開了長達半個多世紀的文化輸出活動，如舉辦講座和研討會，創(chuàng)辦學術刊物，開設圖書館，資助學者互訪，捐助講座教授位置等。通過這些手段來攻擊馬克思主義意識形態(tài)，極力鼓吹思想多元化，宣揚西方的多黨制、議會制、三權分立制等西方意識形態(tài)，擠壓馬克思主義話語權空間，進而對我國馬克思主義話語權的主導地位構成強勢性挑戰(zhàn)。

（二）網(wǎng)絡化產(chǎn)生的負面影響削弱了馬克思話語權控制力

隨著中國網(wǎng)民數(shù)量不斷增長，網(wǎng)絡已經(jīng)成為輿論交鋒的最前沿、社會熱點的最前沿、意識形態(tài)斗爭的最前沿，成為思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器。各種非馬克思主義、反馬克思主義的觀點利用網(wǎng)絡提供的便利條件，大肆傳播反動信息，不斷向我國意識形態(tài)領域進行滲透，企圖進行和平演變。

一些不法分子甚至是大型的視頻網(wǎng)站肆意傳播淫穢色情信息，散布封建迷信，毒害青少年，敗壞社會風氣，其中最著名的案例就是快播公司因涉黃被罰款2.6億元。另外一些別有用心的人制造虛假信息，危害社會穩(wěn)定，如立二拆四、秦火火曾貼出雷鋒照片造謠稱：“這是雷鋒1959年為自己添置的皮夾克、毛料褲、黑皮鞋等全套高檔行頭，皮夾克、毛料褲、皮鞋加起來當時在90元左右，而當時雷鋒一個月才6塊錢?！睆亩鴲阂庖龑ЬW(wǎng)友質(zhì)疑雷鋒“生活奢侈”，造成了惡劣的社會影響。這些網(wǎng)絡化的負面影響消弱了馬克思主義話語權的權威性和控制力。

（三）市場化負面作用扭曲了馬克思主義話語權的規(guī)范力

社會主義市場經(jīng)濟不僅是一種經(jīng)濟形態(tài)，同時也是一種價值體系，公平、平等、競爭、法制、信用等觀念構成了市場經(jīng)濟運行的準則。但同時也產(chǎn)生了一些負面效應，市場經(jīng)濟發(fā)展過程中產(chǎn)生的分配不公平現(xiàn)象、利益差距的擴大化，造成部分社會成員心理失衡，產(chǎn)生了對黨和政府不信任情緒；市場經(jīng)濟發(fā)展，造成了利益主體的多元化，不同的利益主體必定有不同的訴求，進而產(chǎn)生各種不同的價值觀，價值觀的多樣性對馬克思主義話語權形成了一種分散力；市場經(jīng)濟行為的個人化、獨立化，使集體主義觀念受到?jīng)_擊，容易導致全局意識淡漠，產(chǎn)生極端個人主義；市場經(jīng)濟的趨利性，使一些人更加關注自身利益，功利主義傾向嚴重，甚至一些人唯利是圖、損人利己，導致拜金主義盛行。市場經(jīng)濟發(fā)展所帶來的思想觀念上的種種負面效應，使馬克思主義話語權被沖擊、被淡化的傾向日益突出。

（四）宣傳工作簡單化影響了馬克思主義話語權吸引力

在馬克思主義理論宣傳過程中，我們?nèi)〉昧司薮蟮某煽?，宣傳教育的?nèi)容日益豐富，宣傳教育的形式不斷創(chuàng)新，但仍存在一些不足和問題。在一些部門和地方，只是照本宣科、生搬硬套方針政策，沒有具體的結合本地的實際情況，大搞形式主義，缺乏針對性和實際效果；少數(shù)黨員干部喜歡利用行政手段解決思想問題，不愿做艱苦細致的思想工作；還有的人面對群眾時，不善于講群眾語言，只是空話套話連篇、官腔十足；更有些干部言行不一，說一套做一套，引起老百姓的反感。這些問題的存在，極大的制約了馬克思主義話語權的吸引力和有效實現(xiàn)。

四、鞏固馬克思主義話語權的路徑

馬克思主義意識形態(tài)是我國占主導地位的意識形態(tài)，必須不斷鞏固馬克思主義地位，使馬克思主義成為凝聚人心、形成共識、穩(wěn)定大局的力量。

（一）深入開展黨的群眾路線教育實踐活動增強感召力

習近平同志在思想宣傳會議上指出：“堅持黨性和人民性的統(tǒng)一，必須正確理解人民群眾、人民利益的科學內(nèi)涵。在現(xiàn)實生活中，有的人把黨性和人民性對立起來，或者從某一級黨組織、某一部分黨員、某一個黨員的意志來理解黨性，或者從某一個階層、某一部分群眾、某一個具體人的利益來理解人民性，這些理解都是片面的、錯誤的。我們要頭腦清醒，保持警惕，堅持以全體人民整體、長遠、根本利益為工作原則，大力宣傳闡釋馬克思主義關于人民性、人民利益的科學概念、科學觀點，不被形形色色的錯誤思想所誤導、所左右?！?/p>

在當前開展黨的群眾路線教育實踐活動中，要求聚焦“四風”問題，狠抓干部作風轉(zhuǎn)變，密切黨群干群關系，解決群眾反映強烈的突出問題，特別是關系群眾切身利益和聯(lián)系服務群眾的“最后一公里”問題。我們的黨是為人民的利益而存在和奮斗的，但是黨永遠只是人民的一小部分；離開人民，黨的一切斗爭和理想不但都會落空，而且都要變得毫無意義。我們黨要堅持革命，把社會主義事業(yè)推向前進，就必須堅持群眾路線。我們黨在領導中國人民的長期斗爭實踐中，創(chuàng)造和發(fā)展了馬克思主義的群眾觀點，提出和堅持了一切為了群眾、一切相信群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，密切聯(lián)系群眾的群眾路線。

馬克思主義始終和維護最廣大人民群眾的根本利益，因此在馬克思主義話語權行使的過程中，必須把教育群眾和服務群眾統(tǒng)一起來。把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益作為馬列主義意識形態(tài)工作根本出發(fā)點和落腳點，堅持以民為本、以人為本，切實解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題。做到把解決思想問題域解決實際問題有機的結合起來，關注民生、傾聽民意，解決群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，為群眾辦實事、辦好事。只有解決人民群眾的實際問題，才能感到馬列主義意識形態(tài)是為大眾服務，增強馬列主義話語權的感召力。

（二）牢牢掌握馬克思話語權的主動性

要敢于搶占話語先機。這就要求要在對一些突發(fā)事件的報道中，做到第一時間發(fā)布準確、權威、公開、透明的信息，構建起以快速反應為條件、正確引導為目的的重大輿情引導機制，早說實事，善說道理。各級黨委和政府要充分發(fā)揮自己的政治、信息、資源優(yōu)勢，先說話、敢說話、說真話，及時表明自己的態(tài)度、只有搶占話語先機，才能做到早發(fā)聲、早造勢，牢牢掌握話語主動權，才能使黨和政府的聲音始終占據(jù)話語至高點，進而保障主流媒體的聲音有更廣的輻射面、更強的穿透力、更大的影響力，有效的消除負面消息、小道消息的影響，才能做到早謀劃、早預斷，準確把握人們思想狀況、心理狀況的變化趨勢，進而掌握輿論陣地的主導權。

增強馬克思主義話語權的針對性。一是針對人民群眾產(chǎn)生的困惑疑慮，二是針對一些錯誤的思想言論。在當前多樣化的思潮對人民群眾的影響越來越大，出現(xiàn)很多雜音、噪音。在行使馬克思主義話語權的過程中，要注重對一些錯誤的言論進行針鋒相對的批評、斗爭，才能明辨是非，保障馬克思主義話語權的行使發(fā)揮最大的功效。

善于把握馬克思話語權的時機。在思想宣傳工作中，要善于抓住重要的時間節(jié)點，積極謀劃，穩(wěn)步推進。要做到準確把握人民群眾的心理變化專題，適時宣傳引導，依據(jù)事件進展和變化狀況及時宣傳報道。另一方面，要建立重大輿情分析制度加強對意識形態(tài)領域的傾向性問題、社會熱點問題、難點問題等輿情信息的分析研究。只有把握好話語時機，才能有效化解人民群眾的思想疑慮，找出關注點，營造出有強烈感染力的話語環(huán)境，使馬克思主義話語權發(fā)揮到最佳。

（三）宣揚中國傳統(tǒng)文化增強其資源建設

在思想宣傳工作會議上，習近平同志提出“四個講清楚”：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎?！边@是我們黨第一次較全面地公開闡述中華文化的歷史地位、作用和對它的理性認識，深刻的揭示了馬克思主義話語權只有植根于中國傳統(tǒng)的文化中，才能獲得強大的生命力。

話語權是硬實力和軟實力資源的轉(zhuǎn)化而形成的信息表現(xiàn)力，政治、經(jīng)濟、科技、文化等資源的成功整合有助于推動國家意志以及政治價值觀和文化的吸引力。最近，《舌尖上的中國》在國內(nèi)外非常受歡迎。因為這個記錄片紀錄了從繁華的東南沿海大都市到邊遠大山深處村落的一道道美味佳肴，更紀錄了一個個觸動人心的故事。它向世界傳遞了中國人民淳樸、勤勞的精神，彰顯著中國作為東方文明古國的深厚文化傳統(tǒng)，展示著這片土地上人與人之間、人與大自然之間的和諧美好的關系。

作為中國有著五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了輝煌的文明，這種獨特而鮮明的特質(zhì)，就是中國文化軟實力的核心內(nèi)容。美國戰(zhàn)略家熱津斯基說：“控制人類共同命運努力的成敗，歸根結底取決于具有極端重要意義的哲學和文化層面，正是它形成了指導政治行為的重要觀念和影響”。一個國家要真正成為受尊重的大國，不僅要有以經(jīng)濟為主要內(nèi)容的硬實力，還要有以文化為主要內(nèi)容的軟實力，一個民族要真正自立于世界民族之林，需要有強大的精神文化支撐。因此，一方面我們要堅定不移地堅持以馬克思主義為指導，以經(jīng)濟建設為中心，增強國家的經(jīng)濟實力；另一方面，不斷加強軟實力建設，增強馬克思主義話語權的輻射力。

（四）平等參與、采取多種宣傳形式

馬克思主義話語權在人民群眾內(nèi)部行使，是一種引導、說服、教育的方式進行的。它要求宣傳工作者以平等的態(tài)度交流思想、交換意見。鄧小平同志指出，“做好思想教育工作最重要的條件，就是凡是需要動員群眾做的，每個黨員，特別是擔負領導職務的黨員，必須首先從自己做起?！彼裕覀儽仨氉龅郊紡V益，廣開言路，暢所欲言，堅決摒棄用大話壓人的專橫作風；對自己要嚴格要求，要勇于開展批評與自我批評，深刻剖析自己，對人民群眾以誠相待，對正確的意見要認真聽取，合理化的建議要及時采納。通過這種民主的方式，有助于增強馬克思主義話語權的滲透力。

為了增強馬克思主義話語權的感染力，應根據(jù)實際情況采取多種形式進行宣傳。眾所周知，具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，針對每個單位、每個人的不同情況采用多種方式去做思想工作。立足于實際，采取有針對性的教育方式，掌握教育對象的個性特征，做到因人施教，依據(jù)國內(nèi)外重大事件對人們思想的影響，做到因事施教，準確把握時代變化對人們思想的影響，做到因時施教。通過將馬克思主義意識形態(tài)的宣傳、教育融入到人民群眾的日常學習、生活中，實現(xiàn)馬克思主義話語權理論與實際的密切統(tǒng)一。通過開展豐富多彩和積極向上的學術、科技、體育、藝術、娛樂活動，達到春風化雨、潤物無聲的效果，實現(xiàn)馬克思主義話語權的嚴肅性與活潑性的統(tǒng)一。

結束語

面對新世紀新階段新任務，無論是從我們應對新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的迫切需要來看，還是從全面建成小康社會、堅持在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族的偉大復興中國夢的客觀要求而言，都顯示出加強做好意識形態(tài)工作的重要性和緊迫性。馬克思主義作為當代中國占主導地位的意識形態(tài)，其話語權的鞏固和增強直接關系到民族、國家和政黨的興衰成敗。因此，必須鞏固馬克思主義話語權，繼續(xù)發(fā)揮馬克思主義意識形態(tài)的主導和引領作用。

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