論《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》的角色設(shè)置

李 麗 霞

(中原文化藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450000)

論《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》的角色設(shè)置

李 麗 霞

(中原文化藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450000)

《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》雖有著古代小說中最常見的主題——才子佳人的愛情婚戀故事，但自有其精彩之處。作者將故事放在了“父母之命，媒妁之言”的框架下，并未將筆墨重點(diǎn)放在男女主人公爭(zhēng)取愛情自主的講述上。男權(quán)話語下的故事講述，獨(dú)特的角色設(shè)置，體現(xiàn)了“士”與“商”的微妙心態(tài)。才子佳人的完美結(jié)局，名利雙收的錢青集中體現(xiàn)了文人的白日夢(mèng)。

錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔；角色設(shè)置；商人；士人

0 引言

《警世恒言》卷七《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》以婚姻愛情為題材，講述了一個(gè)假戲真做的代婚故事。故事講述了富商高贊，不論聘禮厚薄，一心要把才貌俱佳的女兒秋芳嫁給一個(gè)才貌兼全的讀書君子。飽讀詩(shī)書，博古通今，一表人才的錢青雖出身書香門第，但父母早喪，產(chǎn)微業(yè)薄，無奈之下，依附在家道富足的表兄顏俊家讀書。顏俊相貌奇丑，腹內(nèi)空空，卻自視甚高，偏要尋絕色美女為妻。得知秋芳才貌俱佳，央尤辰為媒。尤辰因領(lǐng)借了顏家本錢，不敢得罪顏俊，遂去高家說合。但高贊要親自相女婿，得知消息的顏俊，只好讓表弟錢青代替自己去相親和迎親，不想因天氣原因，不能回去，高贊聽從鄰居一老者的建議，在自己家替錢青與女兒舉行了婚禮。錢青與秋芳同床三日，卻秋毫無犯。后真相大白，顏俊惱羞成怒，顏家與高家鬧得不可開交。后得本縣大尹調(diào)停，錢青收獲了美滿幸福的婚姻，并在岳父的資助下，一舉成名。

歷來婚戀題材的故事均以戀愛的男女雙方為主人公，但本篇中的秋芳的婚姻雖為故事的中心，但秋芳在小說中則被弱化，甚至成為一個(gè)符號(hào)。相反，馮夢(mèng)龍?jiān)诟哔?、錢青、顏俊等角色上卻頗費(fèi)心思，用意深刻。從某種意義上說，與其說《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》重點(diǎn)描寫了錢青與高秋芳的假戲真做的婚戀故事，毋寧說是表現(xiàn)了兒女婚姻中的男權(quán)中心主義。小說中錢青與秋芳的結(jié)合看似是“才子佳人”婚戀模式的經(jīng)典表達(dá)，實(shí)則是父母之命的主導(dǎo)的結(jié)果。無論是馮夢(mèng)龍所處的時(shí)代，還是《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》中，父母均為婚戀的真正主導(dǎo)因素，是青年男女愛情婚姻背后隱藏的決定力量。同時(shí)，本文的結(jié)局安排也體現(xiàn)了為人父母的家庭理想。

本文將從角色設(shè)置的角度對(duì)于該文進(jìn)行具體的研究，嘗試探討《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》中的角色設(shè)置及其角色內(nèi)涵。

1 《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》的角色設(shè)置

1.1 “父母之命”的代表人物——父親的角色設(shè)置

在《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》，無論是秋芳的覬覦者顏俊與秋芳的婚姻抑或是后來錢青與秋芳的婚姻，在男女締結(jié)婚姻的權(quán)力關(guān)系中均處于被動(dòng)地位，而操縱秋芳婚姻的權(quán)力之手則當(dāng)仁不讓地屬于她的父親——高贊。高贊的基本角色定位，首先是位富商。“少年慣走湖廣，販賣糧食?！苯?jīng)過苦心經(jīng)營(yíng)，他家道殷實(shí)，富裕起來的他，把生意“托著四個(gè)伙計(jì)掌管，自己只在家中受用”。他兒女雙全，但卻并不重男輕女，對(duì)兒女的教育，他同樣重視。對(duì)于美貌聰明的女兒秋芳的婚事，他也有自己的打算。他擇婿的標(biāo)準(zhǔn)，不是家財(cái)萬貫，門當(dāng)戶對(duì)。他更看中的，是女婿本身。在對(duì)未來女婿的定位上，他首先定位為君子，且要才貌雙全，至于男士的家世及財(cái)富，聘禮的厚薄他不以為意，甚至愿意賠些妝奩。高贊這一人物的設(shè)置，對(duì)于《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》來說，具有重要的意義，從一定意義上而言，高贊的擇婿標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)與決定著情節(jié)發(fā)展的方向。因他的家庭條件及女兒自身的出色，使前來求親者絡(luò)繹不絕，易被花言巧語的媒人蒙騙，所以決定面見求婚男子，用自己的方式判斷。這樣的要求也直接導(dǎo)致了相貌丑陋又腹內(nèi)空空的顏俊提出讓表弟錢青代替自己去相親，才會(huì)有后來的一系列事件。在傳統(tǒng)社會(huì)里，父母對(duì)兒女的婚姻具有絕對(duì)的權(quán)威。高贊在對(duì)待女兒的婚姻問題上，并未把女兒看成“商品”，考慮更多的是與兒女的才貌相匹配，看中的不是眼前的利益，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福。在錢青替顏俊相親的真相大白后，高贊依然選擇錢青。高贊的擇婿觀無疑是進(jìn)步的。

真相大白后，高贊與顏俊及錢青之間就造成了難以調(diào)和的矛盾，這種矛盾是超出家庭內(nèi)部掌控范圍的，因而無論是關(guān)乎婚姻抑或關(guān)乎利益，均非高贊一人所能解決，只能交給更高一級(jí)的權(quán)力，這個(gè)權(quán)力屬于本縣的大尹。從血緣關(guān)系上，大尹當(dāng)然不是父母，但從社會(huì)關(guān)系來看，大尹是由父權(quán)社會(huì)的最高權(quán)力的代表——皇帝任命，是父母官，是一種特殊的父權(quán)的代表。也正是由于大尹的出現(xiàn)，才最終成全了錢青與秋芳的美滿婚姻。

1.2 對(duì)照映襯中的士人形象設(shè)置

同為士人，但顏俊與錢青則是對(duì)比映襯出現(xiàn)的。顏俊——丑化后的士人，在顏俊的基本角色設(shè)定上，顏俊也是士人，家庭富裕。但從外貌來看，顏俊是丑陋的，作者如此描述顏?。骸皼r且顏俊自己又生得十分丑陋。怎見得？亦有詩(shī)為證：面黑渾如鍋底，眼圓卻似銅鈴。痘疤密擺泡頭釘，黃發(fā)鋒松兩鬢。牙齒真金鍍就，身軀頑鐵敲成。楂開五指鼓錘能，枉了名呼顏俊?！比绻f在顏俊那個(gè)時(shí)代，外貌的丑陋是無從選擇的，但內(nèi)在卻是可以依靠自身修為的。顏俊“腹中全無滴墨，紙上難成片語，偏好攀今掉古，賣弄才學(xué)”。如果顏俊能有自知之明，也不會(huì)有以下的故事發(fā)生了。但悲哀的是，外貌丑陋的顏俊卻“最好妝扮，穿紅著綠，低聲強(qiáng)笑，自以為美”。顏俊自身?xiàng)l件與其自身定位出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差，這種偏差也同樣表現(xiàn)在他的婚姻上，“那顏俊有個(gè)好高之病，立誓要揀個(gè)絕美的女子，方與締姻，所以急切不能成就”。士人是顏俊的基本的角色設(shè)定，而外貌丑陋，腹內(nèi)空空，但卻自視甚高，則是對(duì)該人物的特殊設(shè)定，有了以上的特殊的性格特點(diǎn)，他在自己婚姻中表現(xiàn)的荒誕行為就成為了理所當(dāng)然。

與顏俊相對(duì)，作者又設(shè)置了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的士人形象——錢青。錢青相貌堂堂，他飽讀詩(shī)書，廣知今古，順利地考中了秀才。有理想有抱負(fù)，在發(fā)展之中努力追求自己的志向。他出身于書香世家，然家道沒落，又因父母早喪，家境“愈加零替”，十八歲時(shí)尚無力婚娶，只與一老仆相依為命，靠“做些小經(jīng)紀(jì)”維持生計(jì)，常常食不果腹，貧困潦倒。無奈之下，他寄食于“家道頗富”的表兄顏俊家，一心只讀圣賢書，沿著“舉人”“狀元”之路奮勇前行時(shí)，表兄顏俊把他卷入了一場(chǎng)婚姻鬧劇。錢青身上還具有讀書人單純、誠(chéng)實(shí)的性格。一方面，他為了生活，不得不參與騙婚；另一方面，他又質(zhì)樸、恪守禮教。在這一對(duì)矛盾中，錢青的形象得到更深刻的刻畫。

1.3 被弱化的佳人形象——秋芳

秋芳是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)的大家閨秀的形象。文中提及她，作者可謂是毫不吝惜自己的筆墨：“那秋芳資性聰明，自七歲，至二十歲，書史皆通，寫作俱妙。交十三歲，就不進(jìn)學(xué)堂，只在房中習(xí)學(xué)女工，描鸞刺鳳?？纯撮L(zhǎng)成十六歲，出落得好個(gè)女兒，美艷非常，有詩(shī)為證：面似桃花含露，體如白雪團(tuán)成。眼橫秋水黛眉清，十指尖尖春筍。裊娜休言西子，風(fēng)流不讓崔鶯。金蓮窄窄瓣兒輕，行動(dòng)一天豐韻?！鼻锓际俏覈?guó)古代典型的大家閨秀的代表，知書達(dá)理，美麗大方。但在《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》中她似乎只是一個(gè)佳人的符號(hào)而已。她沒有像聞蜚娥一樣勇敢追求自己的愛情與婚姻，面對(duì)自己的婚姻，她似乎更像是一個(gè)局外人，始終聽從于自己的父親，只是被動(dòng)接受自己的命運(yùn)。即便是在錢青代顏俊相親真相大白后，主持正義的大尹也沒有征求過秋芳的意見。從這一意義上而言，秋芳這一形象，也代表了那時(shí)代的千千萬萬的少女的處境，即便是出類拔萃，但依然無法把握自己的命運(yùn)?；橐龈窍褡泊筮\(yùn)，秋芳是幸運(yùn)的，她有個(gè)有遠(yuǎn)見的父親，替他選了一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的如意郎君。但其他女孩，估計(jì)就沒有秋芳幸運(yùn)了。

1.4 見風(fēng)使舵的媒人形象——尤辰

除了以上人物設(shè)置外，其他人物如媒人尤辰也同樣非常生動(dòng)。尤辰在顏俊提到讓他為媒，為自己求婚時(shí)本來給他潑了冷水，但看到顏俊不悅，馬上又轉(zhuǎn)變了方向。尤辰頭腦冷靜，他一再給顏俊分析形勢(shì)，意在想讓顏俊知難而退，但不曾想他的一番話卻直接導(dǎo)致了顏俊想出了讓表弟錢青替自己相親的主意。對(duì)于尤辰這個(gè)人物，一方面寫出了這個(gè)人物的善于見風(fēng)使舵，另一方面也寫出了小人物的無奈。因?yàn)榻枇祟伩〖业腻X，他不得不奉承顏??；又因?yàn)轭伩≡S給了他優(yōu)厚的報(bào)酬，在現(xiàn)實(shí)利益的誘惑之下，他最終選擇了欺騙高贊。他最終被棒打的結(jié)局也體現(xiàn)了作者馮夢(mèng)龍對(duì)為了現(xiàn)實(shí)利益而喪失道德的人的譴責(zé)。

2 《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》角色設(shè)置的深層含義

2.1 角色的設(shè)置表現(xiàn)了商人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位

在傳統(tǒng)的中國(guó)封建社會(huì)之中，人們約定俗成的社會(huì)各階層的等級(jí)秩序是“士農(nóng)工商”，一般來說商人處于最低的一個(gè)階層，是其中最被人看不起的。而在“重農(nóng)輕商”觀念的影響下，商人雖然賺到大筆的金錢，擁有大量的財(cái)富，過著富裕的生活，卻常常受人非難，同時(shí)也不受人們重視。我國(guó)古代，歷來所奉行的“重本輕末”的政策，進(jìn)一步導(dǎo)致商人的地位顯得非常卑微和低下，唐高祖曾立下定制：“工商雜類，不預(yù)士流?！币虼?，作為賤民的商人哪怕再腰纏萬貫，財(cái)大氣粗，也不能入仕，無法躋身社會(huì)上層，改變自己卑微的身份和低下的處境。錢青雖然沒有金錢的倚傍，但是憑借著正直的形象、內(nèi)在的才學(xué)和堂堂的儀表，最終獲得了秋芳父親高贊的青睞，最終成功地抱得了美人歸。

2.2 表現(xiàn)出了明代思想的進(jìn)步

在《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》中，代表商人的高贊的擇婿觀及他對(duì)才貌雙全但卻一貧如洗的秀才錢青的青睞，體現(xiàn)了明代思想的進(jìn)步。而高贊在《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》中的正面形象，體現(xiàn)了明代商人在社會(huì)地位上的逐步提高。在明代中葉，王陽明倡導(dǎo)“心學(xué)”，發(fā)起了思想革新運(yùn)動(dòng)。“心學(xué)”之中所體現(xiàn)出的正是一種自由解放的精神，使得許多文人學(xué)士對(duì)“人欲”“私”的觀念都逐漸產(chǎn)生了新的理解，對(duì)商人的態(tài)度因此也有所改變。另一方面，16世紀(jì)以后商人勢(shì)力的增強(qiáng)，經(jīng)商之風(fēng)的盛行，也迫使儒者對(duì)商人的社會(huì)地位和價(jià)值進(jìn)行重新估價(jià)和評(píng)判。

綜上所述，《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》一文中的角色設(shè)置中，不僅塑造了具有進(jìn)步擇婿觀的父親高贊的形象，又在對(duì)比映襯中設(shè)置了顏俊與錢青兩個(gè)士人形象，經(jīng)歷一番波折，才子佳人最終得以白頭偕老。錢青有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾后，潛心讀書，最終功成名就。文章在當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代——明代中后期，已經(jīng)具有著十分顯著的進(jìn)步意義。商人作為正面形象出現(xiàn)在文學(xué)作品當(dāng)中，所表現(xiàn)的正是商人地位的提升。可以說，《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》與其他小說相比，在思想上具有著十分顯著的進(jìn)步意義。

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[9]王慶華.話本小說文體形態(tài)的初步獨(dú)立——《清平山堂話本》文體形態(tài)論考[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2003，(1).

責(zé)任編輯：李增華

10.3969/j.issn.1674-6341.2015.03.058

2015-04-17

李麗霞(1978—)，女，河南西平人，講師。研究方向：元明清文學(xué)。

I207.419

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1674-6341(2015)03-0135-02