小說語言形態(tài)及其文本意義的闡釋
——以陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說《白鹿原》為例

李 延 玲

(鄭州財(cái)稅金融職業(yè)學(xué)院,河南 鄭州 450048)

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小說語言形態(tài)及其文本意義的闡釋
——以陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說《白鹿原》為例

李 延 玲

(鄭州財(cái)稅金融職業(yè)學(xué)院,河南 鄭州 450048)

作為文學(xué)意義生成載體的語言材料，它在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，并非無序組合的文字集合，語言的運(yùn)用遵循特定的文本話語需求規(guī)律，并深刻影響著文學(xué)話語在文本中的具體呈現(xiàn)態(tài)勢(shì)，且承載著凸顯作家文學(xué)創(chuàng)作中意欲表達(dá)的內(nèi)蘊(yùn)及主題的功能，結(jié)合具體的文本進(jìn)行語言形態(tài)和其意義闡釋之間的關(guān)聯(lián)研究，對(duì)探究作品的深層意蘊(yùn)起著尤為重要的作用。

語言形態(tài)；作家設(shè)置；意義闡釋；關(guān)聯(lián)性研究

“語言是文學(xué)藝術(shù)的材料，每一件文學(xué)作品都只是一種特定語言中文字詞匯的選擇”[1]，具體而言，語言支撐文學(xué)生命的關(guān)鍵點(diǎn)體現(xiàn)在兩個(gè)重要的方面：即語言形式所決定的文本話語結(jié)構(gòu)和語言作為作品內(nèi)容所凸顯的文本內(nèi)蘊(yùn)主題。語言的功能效應(yīng)在文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)并非無所定型，它有其自身的表現(xiàn)狀貌和游走態(tài)勢(shì)，文學(xué)語言及相應(yīng)的話語呈現(xiàn)正是依賴它的這種特性，才能在不同的作家筆下，構(gòu)建出不同形態(tài)的話語表現(xiàn)模式，從而更好地去服務(wù)不同的文學(xué)創(chuàng)作形勢(shì)需要。當(dāng)下文學(xué)發(fā)展的整體狀況決定著文學(xué)語言的發(fā)展應(yīng)具有相應(yīng)地多元化態(tài)勢(shì)，并促使作家群體在創(chuàng)作過程中努力做好與讀者閱讀期待相匹配的語言形態(tài)的選擇及開發(fā)，這種多元化的語言形態(tài)呈現(xiàn)方式主要體現(xiàn)于文本語言的語體選擇、語素組成和作家語言運(yùn)用習(xí)慣等層面。眾多文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績(jī)證明，作家在自身語言積淀的前提下，可以對(duì)文學(xué)語言的具體表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行個(gè)性化處理，且不同的作家語言形態(tài)在展現(xiàn)出其“話語的私有性”[2]的同時(shí)，還可在文本意義的闡釋層面上生發(fā)出相當(dāng)重要但不盡相同的催化作用。

一

從文學(xué)的基本性質(zhì)來講，它本質(zhì)上是一種借助語言的集結(jié)運(yùn)用來進(jìn)行話語呈現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)方式，文本話語展現(xiàn)及文本意義的呈現(xiàn)都要緊緊圍繞著文本中的語言狀貌逐步展開。作家作為文學(xué)創(chuàng)作環(huán)節(jié)中的生成者角色，他所奉承的語言模式直接影響其作品的整體性意義的呈現(xiàn)。由于作家在創(chuàng)作中對(duì)于語言書寫狀貌書寫形式的個(gè)人化探索，造成了作家語言模式運(yùn)用技巧的多元化狀況的產(chǎn)生。誠(chéng)然，不同的作家，因他對(duì)語言形、聲、意各層面上的敏感度不同，其語言模式的個(gè)人化追求經(jīng)歷中所形成的話語展現(xiàn)模式、話語影響力等也會(huì)隨之產(chǎn)生明顯的區(qū)別。趙樹理作為延安時(shí)期一位重要的土生土長(zhǎng)的農(nóng)民作家，他的創(chuàng)作中尤其注重“故事敘述的完整性和語言的通俗”[3]，其小說語言的方言化和泥土氣息，是保證他的文學(xué)作品能夠得到當(dāng)時(shí)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)可的重要因素之一，由此可見，作家的語言表現(xiàn)模式對(duì)于一部文學(xué)作品的影響程度之深刻。一般地講，在一個(gè)作家的文學(xué)創(chuàng)作過程中，都會(huì)遇到創(chuàng)作語言模式選擇的徘徊關(guān)口，如戰(zhàn)時(shí)延安時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作，在預(yù)設(shè)的創(chuàng)作主題的推動(dòng)下，作家們想方設(shè)法并努力將自身的知識(shí)分子話語模式向工農(nóng)兵話語模式進(jìn)行艱難的轉(zhuǎn)向。延安時(shí)期作家群體話語書寫模式的整體轉(zhuǎn)變所形成的文學(xué)創(chuàng)作話語的總體特征，是后期延安文學(xué)中的語言運(yùn)用中融入了眾多的方言土語。這使得延安文學(xué)當(dāng)時(shí)的語言狀貌，在整體上進(jìn)行了從知識(shí)分子語言表現(xiàn)模式到農(nóng)民語言表現(xiàn)模式的轉(zhuǎn)變，如果將意識(shí)形態(tài)層面的影響擱置不議，而只從單個(gè)作家對(duì)于話語模式的選擇，進(jìn)而考量由這種話語模式的生成所產(chǎn)生的對(duì)相應(yīng)地文學(xué)創(chuàng)作過程發(fā)生的重要性，不難看出，作家的話語選擇對(duì)于整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作過程有著重要影響。

小說的創(chuàng)作過程，通俗來講，就是一個(gè)作家講述其內(nèi)心故事的過程，從本質(zhì)上說，它是展現(xiàn)一個(gè)作家對(duì)于自己所熟知語言的個(gè)人化組合能力。陳忠實(shí)在進(jìn)行小說《白鹿原》的寫作之前，已進(jìn)行過諸多小說創(chuàng)作主題層面的相關(guān)話語實(shí)踐，在其《白鹿原》之前的小說創(chuàng)作實(shí)績(jī)中，文本的語言特征已能顯示出特定區(qū)域內(nèi)的濃郁鄉(xiāng)土氣息，只是這種接地氣的話語表達(dá)效果還遠(yuǎn)未達(dá)到小說《白鹿原》中的超高水準(zhǔn)。數(shù)十年的鄉(xiāng)村生活閱歷，使得陳忠實(shí)對(duì)于陜西這塊富有傳奇色彩的土地產(chǎn)生了透入骨髓的鐘愛，這種鐘愛的體現(xiàn)之一，便是他對(duì)于關(guān)中民眾話語表達(dá)所隱藏的內(nèi)在意蘊(yùn)的揣摩和描述。文本中眾多凸顯關(guān)中人文色彩風(fēng)味的方言穿插運(yùn)用，是整部小說的一大亮點(diǎn)，它的出現(xiàn)既沒有造成文本閱讀過程的粗澀和隱晦，也沒有影響文本敘述內(nèi)在節(jié)奏的設(shè)置，這其實(shí)是作家長(zhǎng)期農(nóng)村生活歷練在話語書寫層面所具功力的真實(shí)而又客觀的顯現(xiàn)。有評(píng)論家稱《白鹿原》的語言書寫過程中，內(nèi)在地具有陜地秦腔的那種地域味兒，這種秦腔味兒集中體現(xiàn)在語言的構(gòu)造結(jié)構(gòu)和書寫的節(jié)奏上，如這種論調(diào)成立，則更能凸顯出作家的生活環(huán)境及其周遭文化氛圍對(duì)于作家話語模式選擇和運(yùn)用的重要性。

二

小說文本的語言運(yùn)用和其他文體的語言運(yùn)用有著共通之處，同樣有著屬于其自身的體系化特征，也即是說，每一部文學(xué)作品，都有著代表其個(gè)性的話語模式和話語系統(tǒng)，它們將直接影響到作品整體意蘊(yùn)的闡發(fā)與呈現(xiàn)，是文本中作家預(yù)設(shè)主題逐步剝顯的話語依據(jù)，是作家借助語言書寫提升文本話語魅力的重要途徑，也是作家試圖最大化升華其作品深層核心意旨的話語載體。《白鹿原》在文本語言上的重要特征是，它于普通話語為主體話語模式的書寫語境下引入了些許彰顯關(guān)中地域風(fēng)味兒的方言土語，且被引用的方言土語大多出現(xiàn)在小說中人物之間的對(duì)話中，此種獨(dú)具規(guī)律性的方言運(yùn)用，使得作品的話語表達(dá)層面具有了以下雙重意義：一方面，使得小說中的語言運(yùn)用顯得更加地豐富和靈動(dòng)，使小說的話語表現(xiàn)更加地富有張力感，進(jìn)而大大增強(qiáng)了作品的可讀性；另一方面，方言土語的運(yùn)用，不僅能更好地開掘出關(guān)中地域文化的豐富內(nèi)涵，更能貼切地凸顯出與特定區(qū)域之文化緊密關(guān)聯(lián)的民眾生活情狀、精神狀貌、民風(fēng)民情，使小說中人物形象的自身身份與其話語呈現(xiàn)達(dá)成匹配，也使作品中的眾多人物形象得到了完整性展現(xiàn)，真正發(fā)揮了“語言是文化產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵，是一地域內(nèi)文化內(nèi)涵顯現(xiàn)的有聲語體”[4]的重要作用。如小說《白鹿原》中有以下的兩段對(duì)話：

嘉軒解釋說：“不該再吃偏食了，他倆大了，人說‘財(cái)東家慣騾馬，窮漢家慣娃娃’。咱們家是騾馬娃娃都不興嬌慣?！卑宗w氏似有所悟，低頭看看偎貼在腰上的兩顆可愛的腦袋，揚(yáng)起臉對(duì)兒子說：“今個(gè)算是尾巴巴一回?！奔诬幦匀徊桓目冢骸爱?dāng)斷就斷。算了，就從今個(gè)斷起?！卑宗w氏把已經(jīng)碼到手心的銅子和麻錢又塞進(jìn)大襟底下的口袋，慍怒地轉(zhuǎn)過身去：“你的心真硬！”

街巷里的梆子聲更加頻繁地敲響，干散清脆的吆喝聲也愈加洪亮：“罐罐兒饃——兔兒饃——石榴兒饃——賣咧”。

仙草從織布機(jī)上轉(zhuǎn)過頭說：“你去把那個(gè)賣饃客攆走，甭叫他對(duì)著門樓子吆喝了，引逗得娃們盡哭。”嘉軒反而笑說：“人家在街巷里吆喝，又沒有鉆到咱們?cè)鹤永飦磉汉?，憑啥攆人家？吆喝著好，吆喝得馬駒騾駒聽見賣饃賣糖的梆子鈴鼓響，就跟聽見賣辣子的吆喝一樣就好了?！盵5]58

在上面的這段引文中，普通話語書寫交代了事件的發(fā)生和展開，保證了文本故事的順利進(jìn)行，人物之間的對(duì)話，穿插了許多具有關(guān)中地域色彩的方言，如“吃偏食”、“不興”、“尾巴巴”、“盡哭”、“賣辣子”等，很好地將一個(gè)普通關(guān)中地界家庭內(nèi)的為了孩子買花饃而引起的父母親間的爭(zhēng)吵畫面進(jìn)行了書寫，通過這樣的對(duì)話，既突出了白嘉軒在白鹿村的威嚴(yán)形象，即說一不二，不容商量的族長(zhǎng)形象，還從側(cè)面貼切地描繪出了白趙氏對(duì)于自家孩子的母愛之情，并在文本意義闡發(fā)層面，將文本中只聽其聲的“叫賣郎”形象進(jìn)行了展現(xiàn)，這位“叫賣郎”形象的塑造僅是通過其簡(jiǎn)短地帶有地域方言的吆喝聲也展現(xiàn)的，簡(jiǎn)短的一段話，描述了一個(gè)完整的生活場(chǎng)景，凸顯了白嘉軒、白趙氏、叫賣郎三個(gè)小說人物的形象空間，使得文本達(dá)到此時(shí)敘述時(shí)間節(jié)點(diǎn)地解讀空間更富彈性。

三

“語言的準(zhǔn)確性對(duì)于文本思想的發(fā)展起到重要的推進(jìn)作用”[6]，這里的“準(zhǔn)確性”主要指語言在整個(gè)文本中是否能夠匹配主題的需要。《白鹿原》中語言運(yùn)用的敘述性特征是作家經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的實(shí)驗(yàn)，經(jīng)歷了由描寫語言到敘述語言的過渡，再到小說創(chuàng)作實(shí)績(jī)中高潮的敘述性語言狀態(tài)的整體呈現(xiàn)。文學(xué)作品中的語言、語象、語義構(gòu)成了其敘述話語的三個(gè)依存的層面，體現(xiàn)在小說創(chuàng)作中，可以將之分成敘述性語言和人物之間的對(duì)話性語言兩個(gè)方面。語言是文本之所以為文本的最為基本的言語構(gòu)成，作家通過對(duì)于生活話語的自我加工及運(yùn)用，將自身對(duì)于生活、思想、審美、歷史等多個(gè)方面的內(nèi)在化處理，形成具有一定價(jià)值取向的文學(xué)語體呈現(xiàn)態(tài)勢(shì)，進(jìn)而組成不同的句段，達(dá)到表情達(dá)意、管窺社會(huì)的作用?！栋茁乖返某晒﹄x不開其平實(shí)而又富有張力的語言形態(tài)，它作為文本外在語體狀貌，是文本展現(xiàn)其審美形象和文本蘊(yùn)意的基礎(chǔ)。從其小說的整體話語形態(tài)特征來考究，陳忠實(shí)在小說中的語言形態(tài)表現(xiàn)上，相較于莫言小說中天馬行空式的陌生化處理之后的敘述形態(tài)，充其量是中規(guī)中矩的敘述呈現(xiàn)，并無奇譎晦澀的詞匯來裝點(diǎn)小說的話語書寫。它的一個(gè)顯著特征是話語的敘述性，小說開頭便這樣寫道：“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人。”[5]1這句敘述性語言不單準(zhǔn)確而生動(dòng)地交代了主要人物的婚姻生活的傳奇色彩，還在一定程度上，增加了作品內(nèi)容的神秘性，“豪壯”一詞也暗示了白嘉軒這個(gè)原上封建族長(zhǎng)性格中的一部分，整體表達(dá)效果簡(jiǎn)潔有力，使文學(xué)閱讀接受者在思考及期待的同時(shí)，感受到了作家話語表達(dá)的勁爽，文本的故事情節(jié)也就順理成章地得到了鋪展的空間。

這種敘述性的文本話語書寫模式，貫穿在小說的整個(gè)敘述過程中，它并不因故事展開所遇場(chǎng)景的變化而有所改變，敘述性話語占據(jù)著小說整體話語的重心地位，話語信息含量相對(duì)較大，使得文本的總體信息容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了五十萬字所應(yīng)容納的最高量值，成為了幫助作家通過設(shè)置“白鹿原”這個(gè)“民族縮影之原”來展現(xiàn)民族魅力和“民族秘史”的重要環(huán)節(jié)。敘述性話語的運(yùn)用，解決了白描語言在敘述中所產(chǎn)生信息含量較少的問題，“一句凝練的形象準(zhǔn)確的敘述，如果換成白描語言把它展開描寫，可能要用五到十倍乃至更多的篇幅才能完成，而其內(nèi)在的純粹的文字魅力卻不存在了”[7]。組織語言過程因之?dāng)⑹黾记傻木珳?zhǔn)輔助，可使作家在對(duì)文本整體意蘊(yùn)的統(tǒng)籌下更好地調(diào)用多種敘述視角，消除人物視角紛繁設(shè)置層面上的羈絆，保證將主要敘述筆墨和書寫精力，集中于人物形象的塑造和故事情節(jié)的鋪排及文本意義的深層次闡發(fā)等層面上，繼而營(yíng)造出良好的敘事氛圍及生發(fā)出積極的敘事效應(yīng)，更易將讀者納入進(jìn)作品中作家所構(gòu)建的故事場(chǎng)域中。

小說《白鹿原》中的敘述性話語形態(tài)主要是通過時(shí)空敘述和情節(jié)化敘述兩個(gè)層面來實(shí)現(xiàn)其對(duì)文本意義的彰顯作用的，在小說整體故事情節(jié)的有序展開過程中，文本中所設(shè)置的時(shí)空順序和情節(jié)展開大致上是呈并列狀態(tài)的，隨著時(shí)間的不斷推移，小說人物的生存空間也隨之發(fā)生變化，順序的敘述方式使得情節(jié)的展開必須跟文本內(nèi)部的敘述時(shí)間達(dá)成一致，時(shí)空、情節(jié)的雙線合一式的鋪排敘事，將小說《白鹿原》的敘述性話語模式的優(yōu)勢(shì)得到了充分開發(fā)。

文本中的話語書寫特征和作家自身的話語審美取向密切相關(guān)，作家語言風(fēng)格的形成具有一定的階段性，主要表現(xiàn)在不同時(shí)期內(nèi)作家創(chuàng)作的側(cè)重層面需求話語呈現(xiàn)態(tài)勢(shì)的相異，也會(huì)影響其對(duì)于文本話語的書寫定位及風(fēng)格樣貌。也即是說，語言風(fēng)格的形成是文本話語得以凸顯的作家層面上的表征，影響語言整體構(gòu)建圖景的內(nèi)在因素仍在作家那里，一切的話語呈現(xiàn)均要為相應(yīng)的文學(xué)作品的主題表現(xiàn)服務(wù)，只有在作家的認(rèn)真權(quán)衡下，適合作品內(nèi)涵完整表現(xiàn)的語言樣式才是作家筆端用以自我思想書寫的正確載體。作家的生活閱歷及其對(duì)自身創(chuàng)作價(jià)值的追求也是影響他的語言風(fēng)格的重要成因。

這種語言態(tài)勢(shì)的表征功能在莫言的《蛙》中也有所體現(xiàn)，與《白鹿原》相較，莫言對(duì)于方言土語的使用在注重方言的地域化特征前提下，展現(xiàn)了方言與文本意義呈現(xiàn)之間的張力空間，一則展現(xiàn)了他筆下“高密世界”的獨(dú)特風(fēng)味，使小說主要人物身上均附染了明晰的地域色彩，凸顯了小說對(duì)于民族化主題的表現(xiàn)功能；另則，這種方言化書寫還和作家生活閱歷及語言追求有著密切關(guān)聯(lián)，是探究作家創(chuàng)作心理的重要依據(jù)之一。同樣，此現(xiàn)象在當(dāng)代作家閻連科身上也有類似地顯現(xiàn)。譬如，有論者提出，可從其成長(zhǎng)經(jīng)歷、作品主題的轉(zhuǎn)變、藝術(shù)追求的轉(zhuǎn)變等方面來定義其語言風(fēng)格的運(yùn)用狀貌[8]。無論是作家自身的文學(xué)積淀抑或是附繞在作家周遭的客觀因素的影響，均不可否認(rèn)語言風(fēng)格狀貌及其相應(yīng)的話語呈現(xiàn)模式，對(duì)文本意義的生成及深化起到了非凡的表現(xiàn)功能，這種表現(xiàn)功能的作用既涵蓋文本表層意義層面，也與文本的深廣意蘊(yùn)層面相勾連，在文本意義完整書寫基礎(chǔ)上為實(shí)現(xiàn)作家預(yù)設(shè)的內(nèi)在涵韻的升華提供了重要的理論支撐。

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2014-07-02

河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目(132400410355)

I206.6

A

1000-2359(2015)01-0159-03

李延玲(1966—)，女，河南許昌人，鄭州財(cái)稅金融職業(yè)學(xué)院副教授，主要從事中國(guó)文化研究。