張賢亮：文壇傳奇 ，時代注腳

湯錦花

張賢亮對當代文學的意義，無須贅言，自20世紀80年代以來，他的名作就為幾代人所熟知。張賢亮說：“我好像從來就沒有成熟過，也沒有老過，也沒有幼稚過。什么青春期，什么中年危機，這些詞對我來說都很陌生。”在張賢亮逝世后，他在文壇的價值以及他對其他領域的貢獻更值得我們探討。

【作家路·一生傳奇】

他是80年代影響了一代人的重要作家，對整個新時期文學來說，張賢亮都占有重要的位置，尤其是對80年代的中國，他的作品有非常重要的影響。

——北京大學教授 張頤武

T素材一 對寫作的堅持

張賢亮19歲便開始發(fā)表作品，卻因為詩歌《大風歌》被強制“勞改”22年之久。在這22年間張賢亮并沒有放縱自己頹廢，他反復啃讀《資本論》，與窮苦人民的親身接觸中積累了不少寫作題材。1978年，被平反后的第二年他便創(chuàng)作了《綠化樹》，并因此一舉成名。此后他迎來了寫作的“井噴期”。即使轉行做商人，張賢亮也沒有因為繁忙的工作放棄寫作。

素材點撥：出名前，寫作的路再曲折、再狹窄張賢亮都在堅持；成功后，張賢亮沒有把成功當作終點，而是在成功的路上堅定前行。

T素材二 敢為人先

在大陸文壇，張賢亮是當之無愧的拓荒者：他是第一個寫城市改革、第一個寫中學生早戀、第一個寫知識分子的沒落感、第一個寫關于男歡女愛的小說，也是第一個寫“無厘頭”鬧劇的作家。特立獨行的文風，標新立異的主題，毫不掩飾地披露人性，張賢亮的寫作手法讓很多傳統(tǒng)作家覺得不堪入眼，但張賢亮始終沒有放棄自己的寫作想法。

素材點撥：有評論家說：“沒有張賢亮的作品，中國作家大概到現在還不敢理直氣壯地談情說愛?！睆堎t亮的這許多“第一個”是他敢為人先，勇于在文學創(chuàng)作上開辟新道路的證明。在這條文學拓荒的路上，雖荊棘遍布，張賢亮卻始終不曾退縮。

T素材三 慧眼識才

2002年，書法家牛爾惠到寧夏西部影視城應聘做苦力，張賢亮卻認為他是奇才，專門為他修建了工作室。從此牛爾惠的藝術造詣和事業(yè)得到迅速發(fā)展，并逐漸成為名人。后來，當有人建議牛爾惠修改略帶方言的詩句時，張賢亮卻說：“牛爾惠就是牛爾惠，民族文化就應該是原汁原味的，改了，反倒不好?！边@讓牛爾惠非常敬佩，也滿懷感激。

素材點撥：韓愈說，世有伯樂，然后有千里馬。張賢亮便是當代伯樂，他沒有因牛爾惠落魄而看低他，反而獨具慧眼，挖掘牛爾惠藝術上的潛能，保留牛爾惠詩作的閃光點，從而造就了牛爾惠這匹千里馬。

【商人才·牽頭影城】

我進內地拍的第一部電影《東邪西毒》就是在西部影視城拍的。當時張賢亮老師給了我們很大的支持。張賢亮老師去世了，我覺得非常遺憾。中國電影需要張老師這樣優(yōu)秀的人才，這樣中國電影才有希望。

——著名導演 王家衛(wèi)

≥≥作家的商業(yè)頭腦

如果說，我創(chuàng)作的小說是“平面文學”的話，那么，西部影視城就是我創(chuàng)作的“立體文學”。

——張賢亮

1993年，張賢亮57歲，在可以頤養(yǎng)天年的年紀，他卻棄文從商，牽頭創(chuàng)辦了寧夏西部影視城——銀川鎮(zhèn)北堡?；臎隽藥装倌甑逆?zhèn)北堡在張賢亮的帶動下逐漸繁華。張賢亮改變了這里，也在這里成就了一個全新的自己?，F在的寧夏鎮(zhèn)北堡西部影視城，是國家5A級景區(qū)，是西部最著名的影視城，《大話西游》《紅高粱》等50多部知名電影作品都在這兒拍攝完成。

核心點評：張賢亮曾笑言自己永遠都在青春期。他總是在嘗試著新的東西，從作家到文化產業(yè)的商人，他給自己選擇了又一個挑戰(zhàn)。“活到老學到老”，這不只是生活方式，也是張賢亮對理想孜孜不倦的追求。

話題拓展：不斷嘗試/活到老學到老/追求理想

≥≥商人的慈悲心腸

我不是最有錢的中國作家，但一定是做慈善最多的作家！

——張賢亮

2008年，張賢亮獲得“中國十大慈善人物”的頭銜。他說：“為什么大家把錢花在奢侈品上就叫時尚？做慈善就不叫呢？我就是要開這個先河！”張賢亮在有生之年高調做慈善，就是想把慈善做成一種時尚的文化，讓更多人關注慈善，踐行慈善。

核心點評：法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》一書中說：“影響群眾想象力的并不是事實本身，而是它們發(fā)生和引起注意的方式。”給每一個人樹立慈善觀念是困難的，但塑造慈善行為卻是簡單的。當慈善與時尚相結合，勢必會產生一群以追隨時尚為己任的人追隨慈善。

話題拓展：樹立慈善觀念/塑造慈善行為/慈善與時尚相結合

【政協員·多面魅力】

在真理的天堂里尋找并試圖解答國家和民族的命運，體現了一個人道主義作家高尚的情懷、社會責任感和道德良心。

——寧夏文聯原副主席 馮劍華

﹛民生情﹜替民發(fā)聲

張賢亮不僅在他的小說中體現民生，作為政協委員，他更是關注民生。2004年的“兩會”，張賢亮的兩個提案其中之一是《關于對拖欠民工（員工）工資的雇主和用人單位在法律上應制定相應的懲罰條款》，這對今天的社會仍有借鑒價值。他的好友哲夫曾回憶說：“他批評戶籍制度，說戶籍制度其實是把農民綁在那一小塊地上，廣種薄收，對農民來說，不能自由遷徙，對土地來說，不能休養(yǎng)，結果地越來越薄?！?/p>

亮點剖析：作為作家，他用筆反映人們的艱苦；作為政協委員，他努力為人們爭取利益。人們不會忘記真正關心群眾疾苦的人，2014年，張賢亮葬禮上群眾的哭泣便證明了他的生前身后名。

﹛文化意﹜文化建設

如何在建設一個經濟強國的同時爭取將我國建成一個文化大國？20世紀90年代的政協會議曾討論過相關問題。張賢亮根據他在創(chuàng)辦和經營鎮(zhèn)北堡西部影視城上的經驗，提出了文化是第二生產力，我們必須大力發(fā)展文化產業(yè)，只有通過文化產業(yè)的發(fā)展才能帶動作為共享資源、公共產品的文化事業(yè)發(fā)展等建議。張賢亮對文化建設的見解，為我國加強文化產業(yè)建設和西部大開發(fā)提供了另一類范例。

亮點剖析：張賢亮的鎮(zhèn)北堡影視城的企業(yè)文化理念一個是：人人學文化，文化人人學；另一個是：人人為我，我為人人。張賢亮以作家、以商人、以政協委員的身份，無處不在地弘揚我國的文化。這種境界，非一般作家所有；這種貢獻，也非一般作家能有。endprint