農(nóng)淑英
(廣西民族師范學(xué)院,廣西 崇左 532200)
20世紀(jì)90年代以來,隨著數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)等新技術(shù)的快速發(fā)展,新媒體形式不斷涌現(xiàn)并無處不在地對人們的生活方式、消費(fèi)模式甚至價(jià)值取向等產(chǎn)生了無形的滲透和重要的影響。然而,關(guān)于新媒體的概念界定,不同的團(tuán)體或個(gè)人站在各自專業(yè)的角度見仁見智,聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為:“新媒體就是網(wǎng)絡(luò)媒體。”[1]美國《連線》雜志將新媒體定義為:“所有人對所有人的傳播?!保?]華納兄弟總裁施瓦茨威格認(rèn)為:“新媒體就是非線性播出的媒體”[1]。中國新傳媒產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟秘書長王斌認(rèn)為:“新媒體是以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ),以互動(dòng)傳播為特點(diǎn)、具有創(chuàng)新形態(tài)的媒體。”[2]
總體說來,新媒體是一個(gè)相對的、發(fā)展的概念。當(dāng)前的新媒體主要是相對于報(bào)刊、廣播及電視等傳統(tǒng)媒體而言,建立在數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的,通過衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)、無線通信網(wǎng)絡(luò)以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì),利用計(jì)算機(jī)、數(shù)字電視機(jī)、智能手機(jī)等終端,為人們提供信息和服務(wù)的新興媒體。新媒體按其傳播的途徑和終端劃分,可分為互聯(lián)網(wǎng)新媒體、電視新媒體和手機(jī)新媒體等幾大類。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及人們對信息的大量需求,新媒體以不同形式出現(xiàn)在人們視野之中并能使多個(gè)受眾群體得到及時(shí)反饋、交流、溝通的優(yōu)點(diǎn),得到了市場和受眾越來越多的青睞。2008年以來,新媒體在各領(lǐng)域的突出表現(xiàn),引起了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對新興媒體的格外重視,充分利用新媒體渠道,創(chuàng)新政務(wù)公開載體、構(gòu)筑民意表達(dá)平臺(tái)、及時(shí)了解網(wǎng)絡(luò)輿情、促進(jìn)決策的科學(xué)性,也成為了各級政府施政的新亮點(diǎn)。與此相應(yīng)的,絕大多數(shù)的大學(xué)校園中,網(wǎng)絡(luò)延伸了到教室、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、宿舍等各個(gè)角落,手機(jī)新媒體和互聯(lián)網(wǎng)新媒體在大學(xué)生中也廣泛普及,這使高校思想政治理論教育面臨著更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn),中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中特別指出,“要主動(dòng)占領(lǐng)思想政治教育新陣地,要全面加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè),使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展思想政治教育的重要手段”[3]。如何在新的形勢下利用好校園新媒體增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性,成為了高校思想政治理論課一線教師不得不面對的新課題和新任務(wù)。
與應(yīng)用性專業(yè)學(xué)科教會(huì)學(xué)生“如何做事”的實(shí)踐活動(dòng)有所不同,思想政治理論課教會(huì)學(xué)生“如何做人”的實(shí)踐目標(biāo)指向,使集社會(huì)實(shí)踐、校園實(shí)踐、課堂實(shí)踐“三合一”實(shí)踐教學(xué)模式成為眾多高校思想政治理論課改革的主要方向。然而,如果從師資、經(jīng)費(fèi)、安全、時(shí)間、操作、效果及周邊資源等方面考慮,數(shù)以萬計(jì)的學(xué)生人數(shù),實(shí)現(xiàn)全員性、規(guī)范性的社會(huì)實(shí)踐通常很困難且容易被打折扣。在這種情形下,高校特別是新建本科院校的思想政治理論課一線教師越來越多的愿意探索、研究和采用更具廣普性和適用性的校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)以豐富大學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。
因此,立足學(xué)校校園,摒棄單純的理論傳授,調(diào)動(dòng)全員學(xué)生積極、多次參與并能加深對思想政治理論問題的理解,達(dá)到育德、育心、育人的實(shí)踐效果,成為運(yùn)作高校思想政治理論課校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的基本要求。這就意味著在校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)過程中,需要借助新媒體的運(yùn)用才能更好地拓展實(shí)踐空間、提高實(shí)踐效率,實(shí)現(xiàn)實(shí)踐效果。當(dāng)前,大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),以90后為主導(dǎo)的大學(xué)生生活條件明顯提高,絕大部分學(xué)生都己擁有手機(jī)、電腦的新媒體產(chǎn)品?!拔覀兊膶W(xué)生正生活在一個(gè)充斥著傳媒信息的時(shí)代,這些信息占滿了他們的閑暇時(shí)間”[4]。新媒體的普及,改變并重塑了大學(xué)校園的日常生活形態(tài),也改變并重塑了大學(xué)生獲取知識(shí)的傳統(tǒng)形態(tài)。高校思想政治理論課校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)順應(yīng)時(shí)代潮流,充分發(fā)新媒體蘊(yùn)含的大量信息、資料及其使用的靈活性、便捷性的優(yōu)勢,激發(fā)學(xué)生積極運(yùn)用手中擁有的手機(jī)、電腦等新媒體形式自主選擇所需要獲取的信息和知識(shí),更容易從中選取實(shí)踐活動(dòng)素材,營造模擬、討論、體驗(yàn)和參與社會(huì)的有效情境,在活動(dòng)中將實(shí)踐成果用多媒體形式展示,更利于學(xué)生在展示的社會(huì)生活情境中,樹立國家認(rèn)同和民族認(rèn)同、培養(yǎng)創(chuàng)新精神與團(tuán)隊(duì)精神,內(nèi)化抽象的理論,提高綜合素質(zhì)。
在高校的思想政治理論課校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中,最棘手和難以解決的問題是理論和時(shí)代之間的距離問題。教材上理論的深?yuàn)W性、抽象性、相對不變性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的繁瑣性、具象性、千變?nèi)f化之間,存在著一定程度的差異和距離,這讓學(xué)生對理論接受、認(rèn)可以及理解都存在一定的難度。新媒體傳播信息速度快,世界每個(gè)角落發(fā)生的事情基本都能及時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)等新媒體發(fā)布,信息更新也快,人們獲取信息也很便捷。新媒體所具有的信息量大、內(nèi)容豐富、涵蓋面廣、時(shí)效性強(qiáng)和易于接受等特點(diǎn),較容易引起人們對其所聚焦的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)和疑點(diǎn)等問題的強(qiáng)烈關(guān)注,這對改變傳統(tǒng)思想政治理論內(nèi)容單調(diào)和陳舊現(xiàn)狀無疑提供了良好的機(jī)遇。在校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中結(jié)合教學(xué)需要設(shè)計(jì)好實(shí)踐的內(nèi)容和主題,運(yùn)用新媒體,學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)在最短的時(shí)間內(nèi)將相關(guān)信息“一網(wǎng)打盡”,將社會(huì)多樣化的現(xiàn)實(shí)素材加入到活動(dòng)之中,可以不出教室也能拉近社會(huì)與課堂距離,在引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)群體的不同視角、不同觀點(diǎn)之中,豐富他們的閱歷,開闊他們的視野,拓展他們的思維空間,培養(yǎng)他們對社會(huì)問題的多視角思考和獨(dú)立判斷的能力。在激發(fā)學(xué)生對社會(huì)焦點(diǎn)問題進(jìn)行學(xué)術(shù)探討之時(shí),更好地理解社會(huì),接受這個(gè)社會(huì),更好地理解國家的方針政策,擁有科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,更積極地面對社會(huì)給予的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)。只有通過新媒體豐富教學(xué)內(nèi)容、拓展教學(xué)形式,教材的理論才能更具時(shí)代性,容易被學(xué)生接納、認(rèn)可、內(nèi)化。
新媒體為大眾提供的信息資源平等享有權(quán)利,改變了教師占有信息、使用信息的優(yōu)勢,使教師在傳統(tǒng)思想政治理論教學(xué)中的優(yōu)勢和權(quán)威性受到挑戰(zhàn);同時(shí)新媒體的海量信息也改變了大學(xué)生的思維方式,如果僅僅靠文本、語言傳遞教學(xué)內(nèi)容,一味沿襲一板一眼的“你講我聽,你打我通”的填鴨灌輸式教學(xué)或報(bào)告會(huì)向大學(xué)生傳遞教育信息,只會(huì)使教學(xué)因形式單一、內(nèi)容枯燥而效果不佳。
當(dāng)代大學(xué)生喜歡創(chuàng)新,他們喜歡變化多樣的課堂,喜歡參與,喜歡體驗(yàn),喜歡展示自我,他們不喜歡被動(dòng)的學(xué)習(xí),他們更愿意在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己的不足,在更多人關(guān)注的目光中成長。因此,在思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)過程中,可以緊密契合青年學(xué)生“無人不網(wǎng)”“無時(shí)不網(wǎng)”“無處不網(wǎng)”的生活狀態(tài),調(diào)動(dòng)他們將手中的電腦、手機(jī)等新媒體更多的為學(xué)習(xí)而用、為自身的成長成才而用,引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)興趣,使從網(wǎng)絡(luò)中獲取需要的學(xué)習(xí)資源,自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容,自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自主性;新媒體信息的生動(dòng)活潑、新媒體形式的豐富多彩也可以使得思想政治理論的內(nèi)容表現(xiàn)得更加形象和直觀,更具趣味性和吸引力、感染力,從而更容易使學(xué)生愉快接受各種正面信息并樂于內(nèi)化為自己的思想和行為;新媒體的開放性和互動(dòng)性,也使師生之問的互動(dòng)、反饋和交流更為便利,并利于調(diào)動(dòng)師生教與學(xué)的參與程度和積極性,利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)由灌輸型向引導(dǎo)型轉(zhuǎn)變,得到應(yīng)有的實(shí)效性。
理論是實(shí)踐教學(xué)的源和本,在思想政治理論課校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中,要想在有限的時(shí)空中讓理論活起來,需要在結(jié)合課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上,豐富教學(xué)素材。因此,可以借助于相關(guān)電子設(shè)備,如手機(jī)、攝影機(jī)、電子錄音筆、電腦及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等手段,將教師和學(xué)生觀察和記錄到的身邊社會(huì)萬象,濃縮成可以展示的教學(xué)材料,帶進(jìn)課堂并融入課堂,使課本的理論知識(shí)變得更貼近社會(huì)、貼近生活和貼近學(xué)生,而不再是事不關(guān)己高高掛起的抽象理論。也可以讓學(xué)生利用手機(jī)及電腦等尋找新聞或話題,走上臺(tái)進(jìn)行十分鐘的講演或展示,從中學(xué)會(huì)看新聞、看時(shí)事,取得提高分析材料、分析時(shí)事的能力以及思維表達(dá)能力的實(shí)踐效應(yīng)。還可以組織學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)閱覽室,閱讀與思想政治理論課教學(xué)主題相關(guān)的古今中外的書籍或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)社會(huì)深度剖析的書籍,讓學(xué)生進(jìn)行深入的閱讀和分析,形成自己對某些書籍、某些問題的獨(dú)特想法和見解。甚至還可以利用網(wǎng)絡(luò)搜尋教學(xué)案例,讓學(xué)生在了解國際時(shí)事、社會(huì)熱點(diǎn)問題發(fā)生、發(fā)展的基本過程中,感知社會(huì)生活的多彩多姿、是非曲直,學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)理論審社會(huì)、生活之“美”“丑”,消解思想困惑、提高運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力。
思想政治課校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中可借助新媒體對聲音、圖像和文字等傳播方式的整合,營造出聲色俱全、圖文并茂、輕松愉悅的教育情境,讓學(xué)生獲得從“平面”到“立體”,從“單色”到“多色”的集視覺、聽覺、感覺到行動(dòng)的多樣多維實(shí)踐體驗(yàn)。比如在課堂的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中,可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)選取適合的視頻資料,描放諸如《中國國情備忘錄》 《感動(dòng)中國》 《建國大業(yè)》等專題影片、政論片及經(jīng)典影視作品,讓學(xué)生在賞析中直觀體驗(yàn)歷史或現(xiàn)實(shí)情境,從中感受、領(lǐng)悟社會(huì),接受社會(huì)正能量。而在校園實(shí)踐環(huán)節(jié)中,基于大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)活躍群體的現(xiàn)實(shí),可以組織學(xué)生在有限的時(shí)空中動(dòng)起來,比如引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,或了解關(guān)于社會(huì)中民眾關(guān)心的收入分配、生態(tài)環(huán)境、就業(yè)等民生問題的現(xiàn)狀、存在的問題、政府的對策等以從中了解國情、了解社會(huì),增強(qiáng)大學(xué)生辯證思考現(xiàn)實(shí)問題的能力、增強(qiáng)理論自信、道路自信和文化自信,或調(diào)查網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象,鼓勵(lì)學(xué)生提出加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的建議等等。還可以就基于大學(xué)校園微社會(huì)的事實(shí),組織大學(xué)生就其關(guān)注的學(xué)習(xí)、消費(fèi)、誠信、守法、交往、公德等方面進(jìn)行網(wǎng)上及校園內(nèi)的問卷調(diào)查,撰寫感想、調(diào)查報(bào)告以促使學(xué)生了解生活、了解自己,樹立起正確人生觀及價(jià)值觀。甚至還可以支持學(xué)生利用新媒體開展為師生提供快遞自提、勤工助學(xué)、場地預(yù)約、失物招領(lǐng)等智能服務(wù),切實(shí)為師生生活學(xué)習(xí)提供便利,培育學(xué)生成為知行合一對社會(huì)有用的人才。
思想政治理論課校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中,要善于利用媒體網(wǎng)絡(luò),將成功校友、校內(nèi)外專家等的專題講座、報(bào)告以及學(xué)生非全員性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、爭創(chuàng)文明班級及文明宿舍活動(dòng)、參與校園服務(wù)活動(dòng)及其他志愿者服務(wù)活動(dòng),通過構(gòu)思和設(shè)計(jì),精心搭配聲、像、圖、文,搬上互聯(lián)網(wǎng)、校園網(wǎng)等,營造網(wǎng)絡(luò)會(huì)議、網(wǎng)絡(luò)文明行動(dòng)、網(wǎng)上心理咨詢室等,以拓展學(xué)習(xí)時(shí)空,同時(shí)在活動(dòng)過程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神,并給學(xué)生帶來階段性的成就感,提升實(shí)踐教學(xué)的教育效果。思想政治理論課校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中,還可以加強(qiáng)對QQ、郵箱、微博、聊天室等新媒體工具的使用,實(shí)現(xiàn)不受時(shí)間、地域限制的相對自由、真實(shí)的網(wǎng)上雙向、多向交流、交往、互動(dòng)等,從中了解校園實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)程、掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中的各種動(dòng)態(tài)和心理訴求,了解學(xué)生的所思所想、所作所為,引導(dǎo)學(xué)生走出長時(shí)間脫離學(xué)習(xí)、沉迷網(wǎng)絡(luò)世界而造成人際關(guān)系和情感冷漠甚至情感和心理錯(cuò)位的不良狀況?;貞?yīng)學(xué)生的疑問,在弘揚(yáng)社會(huì)主旋律的基礎(chǔ)上,教會(huì)學(xué)生理性看待新媒體夾帶的負(fù)面信息和披露的社會(huì)陰暗面,及時(shí)糾正學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的偏差以及錯(cuò)誤的觀點(diǎn),引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)辨別新媒體信息的真?zhèn)闻c社會(huì)的真實(shí)性,讓他們了解媒體信息對自己的意義并學(xué)會(huì)利用新媒體發(fā)展自己,學(xué)會(huì)如何做人,如何善待他人和社會(huì),樹立與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的是非觀和價(jià)值觀。
[1]新媒體類型[EB/OL].http://baike.sogou.com/v6126871.
[2]新媒體(媒體形態(tài)的一種)[EB/OL].http://baike.baidu.com/subview/339017/5403053.htm.
[3]中共中央.國務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[EB/OL].http://www.360doc.com/content/12/0304/17/395329_19163.
[4]瑞尼.赫伯斯著.曹凱譯.信息時(shí)代的媒介素養(yǎng).[J/OL]http//www.sinoss net/qikan/2011/0318/1936.