從《墻上的斑點(diǎn)》看意識(shí)流小說的表現(xiàn)技巧及其翻譯

張曉楠

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 濟(jì)源 459000）

二十世紀(jì)的英國(guó)文壇，涌現(xiàn)出一大批著名的文人，而弗吉尼亞·伍爾芙就是當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)的女作家，她是英國(guó)現(xiàn)代主義小說的代表人物，同時(shí)也是著名的散文家和文學(xué)評(píng)論家。她是意識(shí)流小說的代表，她運(yùn)用獨(dú)特的創(chuàng)作手法以及新奇的表現(xiàn)手法傳承并繼承了意識(shí)流小說的寫作技巧。伍爾夫的意識(shí)流創(chuàng)作手法在當(dāng)時(shí)的英國(guó)文壇引起了巨大的震動(dòng)。出身于文學(xué)世家的伍爾夫從小就受作為文學(xué)評(píng)論家的父親熏陶，這對(duì)她以后在文學(xué)創(chuàng)作上的發(fā)展有著非常重要的積極意義。從1915年開始，伍爾夫在英國(guó)文壇開始暫露頭角，在她的著名文學(xué)評(píng)論文章《論現(xiàn)代小說》中，伍爾夫?qū)Ξ?dāng)時(shí)英國(guó)的小說界進(jìn)行了全面剖析，頗有見地地分析了當(dāng)時(shí)英國(guó)的小說流派以及創(chuàng)作風(fēng)格，伍爾夫開始在小說構(gòu)架方面表現(xiàn)出對(duì)個(gè)性的追求。1919年，她的短篇意識(shí)流小說《墻上的斑點(diǎn)》發(fā)表，在文學(xué)界引起轟動(dòng)，這篇小說在創(chuàng)作風(fēng)格方面旗幟鮮明地表現(xiàn)出了意識(shí)流的表現(xiàn)手法。意識(shí)流小說是以真實(shí)的世界觀為創(chuàng)作基礎(chǔ)，但是其并沒有單純地停留在對(duì)客觀事物的描寫方面，而是以人物的精神世界活動(dòng)為主要描寫對(duì)象，充分發(fā)揮想象去創(chuàng)作。是一種超越客觀世界的藝術(shù)性升華。意識(shí)流小說以人物的思想活動(dòng)為線索，立足于現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)，升華到理想的境界。雖然寫實(shí)小說可以給讀者自然真實(shí)的感官，有其獨(dú)特的創(chuàng)作魅力，但是歐洲文藝復(fù)興以后的文學(xué)以人文理想主義為基礎(chǔ)，在浪漫主義小說的基礎(chǔ)上形成的意識(shí)流小說也表現(xiàn)出其思想的非凡魅力。

一、意識(shí)流小說的表現(xiàn)技巧

（一）反叛傳統(tǒng)藝術(shù)

小說是從一個(gè)墻上的斑點(diǎn)開始的，開篇“我”就發(fā)現(xiàn)墻上有一個(gè)斑點(diǎn)，那這個(gè)斑點(diǎn)是什么呢，小說就此為切入點(diǎn)，開始了思緒的旅程，這個(gè)斑點(diǎn)首先是將“我”童年時(shí)代關(guān)于城堡塔樓上那面迎風(fēng)飄揚(yáng)的鮮紅旗幟去除掉了，在“我”的思緒中，出現(xiàn)了一種戰(zhàn)爭(zhēng)的幻覺，無數(shù)紅色的騎士騎著馬躍上了黑色崖壁的側(cè)坡，但是這種幻覺并不是快來和興奮的，在文章的后半部分，伍爾夫曾提到該死的戰(zhàn)爭(zhēng)，并強(qiáng)烈呼吁讓這戰(zhàn)爭(zhēng)見鬼去吧，這是一種呼應(yīng)的表現(xiàn)形式，作者藉此來逃避庸俗的人生，斑點(diǎn)的出現(xiàn)讓“我”有了新的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)終于可以代替長(zhǎng)久留存于意識(shí)中的童年的體驗(yàn)印象。這個(gè)斑點(diǎn)就像一把鑰匙，讓“我”找到了通向新的精神旅程的大門?！拔摇钡乃季w圍繞這把鑰匙而展開，首先出現(xiàn)在“我”的腦海中的是它可能是一顆釘子，而這個(gè)地方曾經(jīng)掛著一副貴婦人的肖像，而且是一副贗品，在這點(diǎn)上，“我”的審美觀點(diǎn)與前主人不謀而合，在“我”的思緒中，“我”與前主人相遇并就這幅肖像展開了激烈的爭(zhēng)論。但是這位前主人堅(jiān)持“藝術(shù)品背后有特別的思想”，在這一點(diǎn)上“我”無法與之茍同，于是果斷與他分手，在這里作者運(yùn)用了一個(gè)非常巧妙的比喻，說分手就像是坐火車一樣，電光火石之間就分開了。其實(shí)這里所表達(dá)的是作者的新思想與傳統(tǒng)思想之間的矛盾，在前主人的觀點(diǎn)中，藝術(shù)品是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，是有著思想支撐的，但是在二十世紀(jì)，這種傳統(tǒng)的文學(xué)表現(xiàn)形式已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展的要求。伍爾夫認(rèn)為作品就是真實(shí)客觀的知覺。在意識(shí)中，“我”與前主人的分手，就像是向前奔馳的時(shí)代列車將這些傳統(tǒng)的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了腦后，徹底顛覆了十九世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理論，“我”已經(jīng)沒有必要再與之爭(zhēng)論什么。作者開篇第一件事就是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，對(duì)庸俗文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)得不屑一顧，電光火石之間就與之分手，思想意識(shí)已經(jīng)不再雜亂無章地流竄，而是有了一定的意識(shí)觀點(diǎn)，雖然還不是很明確，但是已經(jīng)表現(xiàn)出二十世紀(jì)小說創(chuàng)作的思想特征。而這一切，僅僅是個(gè)開始，是在意識(shí)中與庸俗世界割裂的第一步。

（二）遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的意識(shí)卻無法逃避現(xiàn)實(shí)的牽制

遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的意識(shí)流動(dòng)是快樂的，但是意識(shí)的流動(dòng)也不是空穴來分，而是以現(xiàn)實(shí)中的某一事物為觸發(fā)點(diǎn)，最后，流動(dòng)的意識(shí)也要?dú)w結(jié)與現(xiàn)實(shí)的事物。在《墻上的斑點(diǎn)》中，意識(shí)的流動(dòng)是讓人猝不及防，但是我們發(fā)現(xiàn)，“小孔”、“釘子”、“花瓣”這些現(xiàn)實(shí)事物才是促使意識(shí)流動(dòng)的本源力量，從眼前現(xiàn)實(shí)的事物開始，作者才能主動(dòng)呈現(xiàn)意識(shí)的流動(dòng)過程。莎士比亞曾經(jīng)有過一段關(guān)于寧?kù)o的思想描寫，這個(gè)寧?kù)o是作者描寫思想活動(dòng)需要的現(xiàn)實(shí)氛圍，并不簡(jiǎn)單是觸發(fā)思緒的誘因；就如這篇小說中那些不愉快的思想被中途打斷，思緒重新回歸到墻上的斑點(diǎn)，然后又從這斑點(diǎn)開始新的思想，從而轉(zhuǎn)變了聯(lián)想的方向。最后，斑點(diǎn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的存在對(duì)聯(lián)想進(jìn)行終結(jié)。在意識(shí)流動(dòng)的過程中，一旦思想世界的意識(shí)讓人感覺到不愉快，作者就會(huì)現(xiàn)實(shí)的“斑點(diǎn)”讓意識(shí)從新回歸現(xiàn)實(shí)，然后從新進(jìn)入意識(shí)流動(dòng)，就像在現(xiàn)實(shí)世界中，每個(gè)人都會(huì)排在某人的后面，我們沒有必要為此懊惱，而是要安慰自己，如果無法安慰，就要打破這寧?kù)o的氛圍，這時(shí)，墻上的斑點(diǎn)就成為一把解脫懊惱的鑰匙。

最終，作者指出，那個(gè)讓人產(chǎn)生一系列聯(lián)想的斑點(diǎn)是墻上的一只蝸牛，但是這只蝸牛并不是讓我們徹底終止聯(lián)想的現(xiàn)實(shí)事物，正如作者一開始就提到的戰(zhàn)爭(zhēng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，作者一直處于戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影中，為了擺脫這以噩夢(mèng)，才從這個(gè)斑點(diǎn)開始進(jìn)入了現(xiàn)象世界去不斷放飛自己的思緒。然后開始了由現(xiàn)實(shí)到意識(shí)，再?gòu)囊庾R(shí)到現(xiàn)實(shí)這樣一個(gè)周而復(fù)始的過程。意識(shí)起于現(xiàn)實(shí)，最后又止于現(xiàn)實(shí)，沿途領(lǐng)略了無數(shù)美妙的風(fēng)景，正如作品最后兩節(jié)關(guān)于田園風(fēng)光以及理想社會(huì)的想象。通過一瞬間的意識(shí)流動(dòng)，感受到的卻是無窮的想象空間，在“有我、無我、有我”的模式下，最終實(shí)現(xiàn)了純意識(shí)的流動(dòng)。在意識(shí)流動(dòng)的過程中，意識(shí)會(huì)背離現(xiàn)實(shí)進(jìn)行自由轉(zhuǎn)變，但是現(xiàn)實(shí)會(huì)對(duì)這種自由精神進(jìn)行一定的牽制。從墻上這個(gè)小小的斑點(diǎn)，可以展開思緒的翅膀進(jìn)行自由而豐富的想象，但是這種自由的聯(lián)想?yún)s無法拜托這個(gè)小小斑點(diǎn)的左右，最后還得回歸于此。在二十世紀(jì)初，人類的精神世界與物質(zhì)世界，感性世界與理性世界發(fā)生著激烈的碰撞，這此間的敏感焦慮與被動(dòng)無奈由這個(gè)斑點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、翻譯時(shí)應(yīng)注意的問題

（一）內(nèi)心獨(dú)白

意識(shí)流創(chuàng)作中最為主要的一種技巧就是內(nèi)心獨(dú)白。運(yùn)用這種方式，作者可以無所顧忌地展現(xiàn)自己的內(nèi)心活動(dòng)，包括潛意識(shí)中的思想意識(shí)。作者此刻沒有聽眾，也不需要聽眾，超越一切現(xiàn)實(shí)與媒介，作者直接可以進(jìn)入人物的精神世界，去碰觸內(nèi)心深處那些理性與非理性的精神領(lǐng)域。在這里，作者可以全面展示人物的意識(shí)世界，而不為其他人為因素所影響?！秹ι系陌唿c(diǎn)》中，通篇都是“我”的意識(shí)流動(dòng)過程，沒有其他人物和故事情節(jié)。整篇小說以兩個(gè)時(shí)間為基準(zhǔn)，一個(gè)是故事敘述的時(shí)間，也就是“我”對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事進(jìn)行講述的時(shí)間，第二個(gè)是事件時(shí)間，表現(xiàn)在這篇作品中就是當(dāng)“我”在一月中旬的某天中午喝完午茶后的那一段時(shí)間，準(zhǔn)確地說是發(fā)現(xiàn)斑點(diǎn)后那十來分鐘的時(shí)間。此刻意識(shí)開始流動(dòng)起來，兩個(gè)時(shí)間的界限也逐漸模糊，然后我們隨著主人公的思緒開始無邊遨游，早就將時(shí)間拋之腦后。雖然中途主人公的思緒被斑點(diǎn)拉回來幾次，但是隨著再次進(jìn)入意識(shí)的流動(dòng)，思想這匹駿馬越跑越遠(yuǎn)。

（二）時(shí)間蒙太奇手法的運(yùn)用

在電影拍攝中，經(jīng)常會(huì)用到蒙太奇手法，也就是通過片段鏡頭的合成，展現(xiàn)事物的多層次以及多面性。作者巧妙地將這種手法運(yùn)用在小說創(chuàng)作中，通過人物意識(shí)的不斷穿插、跳躍以及重復(fù)來展現(xiàn)事物的多重性。意識(shí)流小說家們從“空間時(shí)間”與“心理時(shí)間”的理論中得到啟示，這樣就讓他們有了一種打破傳統(tǒng)的空間時(shí)間概念來敘事的全新敘事手法，“心理時(shí)間”以人物的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)，在時(shí)間的跳躍，穿插及重復(fù)上的完全自由的，可以不受任何現(xiàn)實(shí)時(shí)間的約束，這種非線性的表現(xiàn)特征讓意識(shí)流小說家們可以信馬由韁地展開描寫。在《墻上的斑點(diǎn)》中，我們就可以看出，主人公的意識(shí)完全不受時(shí)間的束縛，他可以在不同的歷史時(shí)期自由跳躍，可以在短短的意識(shí)時(shí)間內(nèi)展現(xiàn)豐富的內(nèi)容。

另外還要注意這篇小說的時(shí)間動(dòng)態(tài)，時(shí)間動(dòng)態(tài)是蒙太奇手法的輔助手段。作者在整篇作品中只在第一段交待時(shí)間和地點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了常規(guī)的時(shí)態(tài)。在文本的其他地方運(yùn)用的基本都是現(xiàn)在時(shí)態(tài)，例如在第二段開始時(shí)的描寫，如果按照英文語法要求，這一段應(yīng)該采用過去時(shí)態(tài)進(jìn)行描寫，因?yàn)榇丝套髡吆汀拔摇倍家呀?jīng)知道墻上的這個(gè)斑點(diǎn)是一只蝸牛，但是如果采用過去時(shí)態(tài)去描寫，我們就會(huì)知道這是一個(gè)發(fā)生在過去的故事，在我們的意識(shí)中就會(huì)認(rèn)為作者是在講故事，我們也就無法隨著主人公的思緒進(jìn)行意識(shí)的流動(dòng)，因?yàn)槲覀冎滥莻€(gè)斑點(diǎn)到底是什么。這對(duì)意識(shí)流的表達(dá)以及對(duì)讀者的意識(shí)帶動(dòng)都是非常不利的，過去時(shí)態(tài)會(huì)在作者與讀者之間形成一個(gè)隔膜，讓讀者無法深入主人公的意識(shí)去旅行。一般來講，人的潛意識(shí)是沒有清醒的時(shí)間概念的，如果不結(jié)合前后邏輯進(jìn)行分析，人們基本無法弄清楚時(shí)態(tài)的問題，所以作者正是抓住這一特點(diǎn)，對(duì)文本中的時(shí)態(tài)進(jìn)行了混淆，在更多情況下，為了避免時(shí)態(tài)的出現(xiàn)，運(yùn)用了更多的短語而不是整句。這樣有利于讀者隨著主人公的意識(shí)進(jìn)行流動(dòng)，隨著他的思想進(jìn)行自由跳躍，并體驗(yàn)人類的認(rèn)知過程。

三、結(jié)論

伍爾夫生活的時(shí)代正好處于“一戰(zhàn)”時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，新的思想觀念與傳統(tǒng)思想觀念之間也發(fā)生著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。作家們開始擔(dān)負(fù)起探索人的精神世界，尋找人的“自我”，確立新模式的重任。正如伍爾夫在《墻上的斑點(diǎn)》中寫的那樣，神秘的生命，不確定的思想再加上無知的人們，人類何以把握自己的命運(yùn)。在有限的時(shí)間性存在的人類，對(duì)于無限的世界是渺小的，但是人類最終沒有放棄對(duì)外部世界的探索，在不斷的追尋與探索中，也對(duì)精神世界充滿了憧憬與向往。伍爾夫的這篇作品正是人類這種精神訴求的代表。

[1]孫華南.意識(shí)流小說的典范之作——《墻上的斑點(diǎn)》解析[J].名作欣賞，2003，（10）.

[2]張繼升.《墻上的斑點(diǎn)》與意識(shí)流小說[J].山東教育（中學(xué)刊），2004，（32）.

[3]劉爽.穿越意識(shí)流動(dòng)的迷霧——解析伍爾夫的小說《墻上的斑點(diǎn)》[J].沈陽大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，（3）.

[4]王志慧.從《墻上的斑點(diǎn)》看意識(shí)流表現(xiàn)手法[J].電影評(píng)介，2007，（5）.