大學(xué)語文人文教育探微

曹麗萍

(襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課部，湖北襄陽441050)

大學(xué)語文人文教育探微

曹麗萍

(襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課部，湖北襄陽441050)

分析了當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)中人文教育存在的問題，給出大學(xué)語文教學(xué)中實施人文教育的路徑:轉(zhuǎn)變教師角色和教學(xué)觀念，以學(xué)生為本，尊重生命，尊重個性;重組教學(xué)內(nèi)容，突出經(jīng)典性、人文性和審美性;重視教學(xué)設(shè)計，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍;創(chuàng)新教學(xué)方式，喚醒和激發(fā)學(xué)生的靈感;改革考試形式和內(nèi)容，全方位考核學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)等。通過靈動的思辨、真誠的情感、淵博的知識、宏大的心胸、優(yōu)雅的情趣等來滋養(yǎng)學(xué)生的思想和靈魂。

大學(xué)語文;人文教育;教學(xué)改革

清華大學(xué)校長顧秉林曾說:“沒有一流的人文教育，清華就不能辦成世界一流的大學(xué)。”［1］人文素質(zhì)是國民文化素質(zhì)的核心內(nèi)容和集中體現(xiàn)。

大學(xué)語文教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的“說”和“寫”的能力。大學(xué)語文教育的難題是在培養(yǎng)學(xué)生“說”、“寫”能力的同時，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。筆者認(rèn)為，大學(xué)語文教育改革，不僅要重視學(xué)生“說”和“寫”的能力訓(xùn)練，而且應(yīng)在提高學(xué)生“說”“寫”能力的同時滲透人文教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

一、什么是人文教育

“人文”一詞出自《易·賁》?！兑捉?jīng)》賁卦的象辭上講:“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下?！保?］這里的“人文”指人類社會運行所形成的倫理規(guī)范、理想價值追求和秩序。由此可見，“人文”即獲得圓滿的人性，體現(xiàn)了教育的本源涵義。凡事以人的尊嚴(yán)為屬性，“人是目的”，即為人文性。

人文教育的實質(zhì)就是教育怎樣做人。人文教育的一個重要目的是喚醒和激發(fā)人內(nèi)心中那些美好的因素——真善美的能量。語文教育通過靈動的思辨、真誠的情感、淵博的知識、宏大的心胸、優(yōu)雅的情趣等來滋養(yǎng)學(xué)生的思想和靈魂。

二、大學(xué)語文的人文性

語文教育目標(biāo)的終極追求是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。吳宓先生對文學(xué)教育的作用總結(jié)為:通曉人情、涵養(yǎng)心性、諳悉世事、培植道德、增長愛國心、表現(xiàn)國民性、轉(zhuǎn)移風(fēng)俗、確定政策、造成大同世界、促進(jìn)真正文明。［3］說明人文關(guān)懷是語文教育目標(biāo)的終極追求。

池莉告訴我們，“語文是一種知識，但更是我們生命的營養(yǎng)，一旦缺乏，生命就會蒼白;語文是一門科學(xué)，但更是我們生命健康的一種元素，削弱了它，我們就會缺乏必要的生活力量”。［4］錢理群先生曾說，“一個人精神是要有一定的底子的，語文教育落實到人文教育上，就是給人建立一種精神底子?！保?］

大學(xué)語文課程是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要渠道。首先，大學(xué)語文課程以經(jīng)典文學(xué)作品為核心，類似《古文觀止》般賞析優(yōu)秀文本，類似《百家講壇》般對優(yōu)秀作品做出更豐富多姿的詮釋!通過富含思想之美、詩情之美、靈動之美、語言之美的優(yōu)秀范文的教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生感受、領(lǐng)悟漢語言文字的巨大魅力，培養(yǎng)人文素質(zhì)。把學(xué)生潛在的求真、崇善、尚美的情感誘發(fā)出來，在一片彌散著審美想象的詩意空間中去體悟宇宙、人生、歷史與世界。教會學(xué)生用心去愛、去理解、去評判、去感受、去生活，使學(xué)生獲得心靈的享受、精神的升華。

其次，大學(xué)語文本身人文精神底蘊豐厚，她集審美學(xué)、語言學(xué)和精神哲學(xué)為一體，是民族人文精神的神彩之所在，她通過強(qiáng)烈的道德責(zé)任感、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化喚醒大學(xué)生的歷史使命感及道德意識，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價值觀，從而達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生的道德良知和健康文明的生活習(xí)慣的目的。

三、當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)中人文教育存在的問題

(一)缺乏順應(yīng)和充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)者人性需求的理念，課堂沉悶

當(dāng)前的大學(xué)語文課堂關(guān)注教師如何教的多，關(guān)注學(xué)生如何學(xué)的少;關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的多，而關(guān)注學(xué)生自身情感需求的少。自然造成課堂沉悶的現(xiàn)狀，究其原因就在于缺乏人文性，沒有順應(yīng)和充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的人性的需求。

(二)缺乏以人為本的教學(xué)思維方式，無法出彩

以人為本在課堂上的體現(xiàn)是尊重學(xué)生，以學(xué)生為本，但目前有部分教師還在以講授為中心，以教師為中心，以課本為中心，教學(xué)過程忠實地執(zhí)行教材，教案編寫沒有體現(xiàn)人文性，教學(xué)方式呆板、機(jī)械，教學(xué)活動無法“出彩”，讓學(xué)生感到厭倦。

(三)缺乏鼓勵學(xué)生表達(dá)個人觀點的胸襟，壓制個性

個別教師迷信權(quán)威，否定個性及個性的差異，要求答案統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)。對學(xué)生表達(dá)自己的觀點，表達(dá)不同于專家、學(xué)者的觀點給予否定態(tài)度，扼殺了學(xué)生的個性。人的尊嚴(yán)得不到很好維護(hù)，個人創(chuàng)造性就無從談起。這也就違背了語文教育的終極目的:把一個“自然人”培養(yǎng)成一個“社會人”，使學(xué)習(xí)者的人性需求得到充分體現(xiàn)。

(四)缺乏科學(xué)的考評方式和內(nèi)容，彈性不足

一般的大學(xué)語文檢測模式往往是通過一次考試、一張試卷來決定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，只關(guān)注語言層面的知識，忽略了學(xué)生的人文素質(zhì)、心理素質(zhì)和創(chuàng)新能力，缺乏彈性化、人性化，無法全面檢驗學(xué)生的綜合素養(yǎng)和語文能力。

四、大學(xué)語文教學(xué)中實施人文教育的路徑

一般的大學(xué)語文教學(xué)在知識傳授上對語文的思想性和工具性關(guān)注過多，在教學(xué)手段上往往是教師唱主角，忽略了對學(xué)生個體的關(guān)懷，這種“師本位”的“為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念與方法已無法順應(yīng)和充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的人性需求。筆者認(rèn)為，大學(xué)語文教育改革在培養(yǎng)學(xué)生的“說”和“寫”的能力同時，應(yīng)重視人文精神的滲透和文化熏陶，應(yīng)喚醒和激發(fā)人性中那些美好的東西。

(一)轉(zhuǎn)變教師角色和教學(xué)觀念，以學(xué)生為本，尊重生命，尊重個性

1．人文教育要求教師轉(zhuǎn)變角色。一般的以講授為中心、以教師為中心、以課本為中心的理念，在當(dāng)下已無法順應(yīng)和充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的人性的需求。因此，教師要轉(zhuǎn)變角色，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、合作者、參與者，而不是單純的知識傳授者。要做到五個轉(zhuǎn)變:即由重教師“教”轉(zhuǎn)為重視學(xué)生“學(xué)”，由“重知識”轉(zhuǎn)為“重發(fā)展”，由“重結(jié)果”轉(zhuǎn)為“重過程”，由“單項信息交流”轉(zhuǎn)為“綜合信息交流”，由“教學(xué)模式”轉(zhuǎn)為“教學(xué)個性化”。

2．人文教育要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。要明確教學(xué)過程應(yīng)該是一個動態(tài)的、個性化的師生共同參與的過程。只要時空發(fā)展了，對象變化了，走進(jìn)課堂的“這一節(jié)”課一定是獨一無二的。即便是同一位教師、同一份教案，也不可能存在完全相同的兩節(jié)課。在此，教師要及時打破既往的規(guī)范，不能按部就班地跟著教案教材走，要充分認(rèn)識到教案、教材僅僅是教學(xué)的大致思路和依據(jù)，應(yīng)根據(jù)不同的環(huán)境、不同的對象使教學(xué)活動時常碰撞出火花。

3．人文教育要求教師珍視學(xué)生獨特的體驗。人文教育的一個重要目的是喚醒和激發(fā)人內(nèi)心中那些美好的因素——潛在的求真、崇善、尚美的情感，并在這美好的過程中逐漸提升學(xué)生的文化品位和技能。語文教學(xué)人文性的關(guān)鍵是以人為本，以學(xué)生為主體，充分尊重學(xué)生的主體意識和獨立人格，珍視學(xué)生的心靈感悟和獨特體驗，激發(fā)創(chuàng)造性，碰撞出思維的火花，從而培養(yǎng)學(xué)生具備良好的語文素養(yǎng)和健康的審美情趣。

錢夢龍老師的改革實驗“語文導(dǎo)讀法”，注重激勵學(xué)生主體參與，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生獨立人格的尊重，使教學(xué)民主化、人道化。魏書生老師的改革實驗——定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)“六步教學(xué)法”，也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力和自學(xué)能力，關(guān)注學(xué)生的個體意識。于漪老師的改革實驗“語文教學(xué)的綜合效應(yīng)”，抓“新、趣、情、思”四個字，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，尊重生命，尊重個性。教師要充分地尊重那些個性化的學(xué)生，“尊重比熱愛更重要”。尊重學(xué)生是教育成功的基石，是對學(xué)生最大的愛護(hù)。

珍視學(xué)生獨特的體驗，要求大學(xué)語文教學(xué)在諸多問題上不能用簡單的對與錯進(jìn)行概括評價。語文學(xué)科沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，可以仁者見仁、智者見智。對一個觀點或一篇文章，方式不同，角度不同，結(jié)論就可能不同，筆者認(rèn)為，只要能自圓其說，觀點正確，就應(yīng)該得到鼓勵和肯定。要鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑學(xué)者、專家的觀點，善于表達(dá)自己的觀點，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，增強(qiáng)自信心，挖掘思考的潛能，最大限度地實現(xiàn)創(chuàng)造性。筆者始終認(rèn)為，只有承認(rèn)并包容個性的差異，才能維護(hù)好個人的尊嚴(yán)，才能更好地實現(xiàn)個人的創(chuàng)造性。同時，這也是對人最深切的關(guān)懷。

(二)重組教學(xué)內(nèi)容，突出經(jīng)典性、人文性和審美性

一般的大學(xué)語文教材按文體類別或按文學(xué)史發(fā)展線索確定教學(xué)邏輯順序，板著面孔迎接學(xué)生，版面較單調(diào)，形式較單一，缺乏清晰的人文脈絡(luò)，難以使學(xué)生有認(rèn)同感。人文教育要求語文教材在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上應(yīng)有清晰的人文脈絡(luò)，應(yīng)打破一般的教學(xué)邏輯順序，重組和編選教學(xué)內(nèi)容，提煉若干人文主題引領(lǐng)教學(xué)。如:道德的份量、自然的啟悟、審視的智慧、生活的藝術(shù)、理想的守望、人性的探究、心靈的相契、鄉(xiāng)愁的理念等。導(dǎo)語部分以現(xiàn)實熱點問題導(dǎo)入，以文質(zhì)兼美的相關(guān)文選作為支撐篇目，兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代，突出經(jīng)典性、人文性和審美性。

另外，大學(xué)語文教學(xué)的空間絕不能僅僅滿足于單一的課堂，除了以教材作品為中心進(jìn)行拓展，還可以選擇與教學(xué)單元同一主題的時文佳作，作為課堂教學(xué)延伸的輔助讀物，并通過演講比賽、辯論賽、文化藝術(shù)講座、文化沙龍、文學(xué)知識競賽、博客等“語文化”情境提升語“說”和“寫”的能力，同時滲透人文教育。

(三)重視教學(xué)設(shè)計，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍

大部分學(xué)生不喜歡唱“獨角戲”、“滿堂灌”的教師。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種輕松的氛圍。［6］289因此，創(chuàng)設(shè)一個輕松和諧的教學(xué)環(huán)境、一個自由的活動空間、平等對話的空間，給學(xué)生以自尊自信，在教學(xué)中是舉足輕重的。筆者認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)和諧愉快、民主平等的教學(xué)氛圍必須重視教學(xué)設(shè)計。首先，盡量選擇能激發(fā)學(xué)生討論、具有現(xiàn)實意義的課題，用盡量少的知識點燃學(xué)生的熱情，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究和探索、表達(dá)和爭論、反問與沉思。例如，在教授魯迅的小說《示眾》一課中，可以提出下列能引發(fā)討論的課題:(1)品析環(huán)境描寫，并說明其有什么作用。(2)品析人物形象，并探討魯迅群像描寫法的意義。(3)《示眾》有什么深刻的思想內(nèi)涵?我身邊有看客嗎?《示眾》對你有哪些思考和啟迪?課后，要求每位學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實完成一篇《示眾》的讀后感，全班交流。這樣既鍛煉了學(xué)生的“說”和“寫”的語文能力，又讓學(xué)生在“說”和“寫”的過程中明辨是非，滲透了人文教育，提高了學(xué)生人文素質(zhì)，同時也把課堂教活了。

其次，教師在教學(xué)過程中要以朋友的身份熱愛、關(guān)心學(xué)生，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的思維。學(xué)生的頭腦不是一個被填滿的容器，而是一把需被點燃的火把。［6］284魏書生有兩句名言:“一句話有一百種說法”、“一件事情有一百種做法”。作為教師，要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，允許學(xué)生暢所欲言，發(fā)表不同的觀點，并及時地給予肯定。教師要學(xué)會科學(xué)地運用“無錯原則”評價學(xué)生的每一次發(fā)言。盡量去聽各種不同的聲音，對于學(xué)生不成熟、膚淺的意見要少一點批評，多一份鼓勵。動之以情、曉之以理，在寬松和諧的教學(xué)環(huán)境里大家感受到生命的分量、情感的價值、人性的光輝。

教師要積極給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的自由或美好的空間，使學(xué)生在輕松和諧的教學(xué)環(huán)境中自由充分地放飛自己的心靈，讓課堂成為令人向往、引人入勝、啟人心智的課堂。

(四)創(chuàng)新教學(xué)方式，喚醒和激發(fā)學(xué)生的靈感

對一堂課的評價，不僅要看教師如何組織教學(xué)，教得如何，還要看學(xué)生在怎樣的情景下學(xué)習(xí)，學(xué)的效果如何。那種把學(xué)生當(dāng)作“知識口袋”的注入式講授法，忽視學(xué)生的感受和個體生命體驗，忽視學(xué)生的思維狀態(tài)和情感的教學(xué)，是不受歡迎的。因此，大學(xué)語文教學(xué)要創(chuàng)新教學(xué)方式，走進(jìn)學(xué)生的心靈，喚醒和激發(fā)學(xué)生的靈感，熏陶和升華學(xué)生的情感，培養(yǎng)能力，鍛煉思維。筆者認(rèn)為，除了講授式的教學(xué)方式外，還可采用小組討論、雙方辯論、朗誦、演講、情景劇表演甚至實地參觀等多種寓教于樂的形式。

比如，《詩經(jīng)·蒹葭》有“美刺說”、“招賢說”、“愛情說”、“理想說”、“懷人說”等多種說法，教師提前將這些不同的說法介紹給學(xué)生，然后要求學(xué)生選擇一種認(rèn)同的說法去查閱資料，寫成發(fā)言稿，課堂上，組織學(xué)生展開討論，并在教師引導(dǎo)下總結(jié)出追求者的熱烈與執(zhí)著，那種“鍥而不舍”的精神，激勵每一位學(xué)生學(xué)會不拋棄不放棄。同樣《詩經(jīng)·蒹葭》還可采用辯論式教學(xué)方式，先從學(xué)生的發(fā)言稿中提煉出兩派較集中的觀點，形成正反兩方進(jìn)行辯論，并提煉出“鍥而不舍”的觀點，使學(xué)生明白無論干什么都需要有“鍥而不舍”精神。不僅喚醒和激發(fā)了學(xué)生的靈感，提高了學(xué)生語文的“說”、“寫”能力，同時也加強(qiáng)了人文教育，可謂一舉三得。

魯迅的《示眾》請同學(xué)通過情景劇的形式演繹，學(xué)生會深刻地體會到看客的麻木、冷漠、自私、無聊、粗鄙、空虛、庸眾、荒謬……使學(xué)生看出了“看客”們的“看”的悲哀與沉痛。捫心自問:我也是其中的一個“看客”么?達(dá)到使學(xué)生自省，不要做麻木不仁的中國人之目的。這種靈活的教學(xué)方式需要教師憑借自己洞察力和經(jīng)驗，結(jié)合課文的特點、內(nèi)涵，去組織、調(diào)控，當(dāng)然不能千篇一律，否則顯得呆滯而同樣失去“活力”，失去“生氣”。只有聲情并茂、談笑風(fēng)生、與時俱進(jìn)和充滿人文性的課堂才能極大地調(diào)動教師的教學(xué)智慧，有效提高學(xué)生的語文能力。這是教師和學(xué)生雙贏的手段和最終的愿望。

(五)改革考試形式和內(nèi)容，全方位考核學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)

一般的檢測主要關(guān)注語言層面的知識，通過一張試卷、一次考試來評定學(xué)生的成績，很難檢測到學(xué)生的人文素質(zhì)、心理素質(zhì)和創(chuàng)新能力等。人文素質(zhì)要求必須建立起全方位考核學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的靈活性和開放性相結(jié)合的新模式。

一是注重過程考核。教師要公正客觀地對待學(xué)生的全面表現(xiàn)，盡量體現(xiàn)學(xué)生平時的學(xué)習(xí)狀態(tài)。平時要有詳實具體的評分標(biāo)準(zhǔn)并及時記載，對平時作業(yè)、課堂發(fā)言、課堂討論等要有具體的評分比例，對各種比賽獲獎如辯論、演講、征文等應(yīng)有加分比例，對發(fā)表在報刊、雜志上的文章也應(yīng)有加分比例……一個學(xué)期結(jié)束，教師進(jìn)行全面綜合性地評定學(xué)生成績。通過過程考核，對學(xué)生的技能和知識有了一個全面、公正、客觀地考核與評價。

二是注重考核形式多樣。通過多種形式的考核來綜合評定學(xué)生的成績，如:口試、筆試、閉卷、開卷、論文與答辯等形式，使每個學(xué)生都可以根據(jù)自己所長自主選擇，收獲成功，在體驗成功的過程中更加自信。用能力素質(zhì)考核為主的方式代替以知識考核為主為的方式。

三是注重考核內(nèi)容全面。除了考核學(xué)生的字、詞、句、篇、語、修、邏、文等語文知識及聽、說、讀、寫、賞、評、思、悟等語文能力外，還應(yīng)突出對學(xué)生人文精神、人文知識、創(chuàng)新能力和心理素質(zhì)的考核，給學(xué)生以彈性化、人性化的能力發(fā)展空間，全面檢驗其綜合素養(yǎng)和語文能力。

當(dāng)然，人文教育還要求教師必須要有豐厚的人文素養(yǎng)和一定的人文意識，并在自己的語文教學(xué)活動中始終貫穿人文意識。教師只有充分發(fā)揮自己的教育、教學(xué)智慧，充分尊重學(xué)生的思維和人格，充分重視學(xué)生的體悟和能力，為學(xué)生提供更多的、更自由和美好的空間，才能使學(xué)生母語的思維能力、表達(dá)能力及人文素質(zhì)逐漸提高。

總之，大學(xué)語文教育只有在提高學(xué)生“說”、“寫”能力的同時，滲透人文精神，才能釋放人文精神，加強(qiáng)人文素養(yǎng)，提高人文素質(zhì);才能培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度、健康的審美情趣、高尚的道德情操及良好的職業(yè)操守。筆者堅信，人文教育的春天一定會很快到來，人文教育也一定能夠在語文課堂中得到真正落實。

［1］吳慧榮．大學(xué)語文課人文教育模式新課型探索［J］．職業(yè)技術(shù)，2012(5):16－19．

［2］夏征農(nóng)．辭海［M］．上海:上海辭書出版社，1989:343．

［3］吳宓．文學(xué)與人生［M］．北京:清華大學(xué)出版社，1993:59－68．

［4］池莉．第二聲啼哭［J］．語文教育通訊，2000(12):13－16．

［5］錢理群．關(guān)于語文教育的訪談錄［M］．廣東:汕頭大學(xué)出版社，1999:3．

［6］珍妮特·沃斯，戈登·德萊頓．學(xué)習(xí)的革命［M］．上海:上海三聯(lián)書店，1998．

Hum anistic Education in College Chinese

CAO Liping
(Xiangyang Vocational and Technical College，General Course Department，Xiangyang 441050，China)

This paper analyzes the problems in the teaching of humanities education in college Chinese，and puts forward the ways:to change the role of teachers and teaching ideas;to reorganize of the teaching content;to pay much more attention to the instructional design and to create good teaching atmosphere;to innovate the teaching methods and to awake the inspiration of students;to reform the examination form and content，making comprehensive assessment of students＇creative ability and overall quality，and so on，with smart thinking，sincere emotion，profound knowledge，ambitiousmind，a delicate taste to nourish the studentsmind and soul．

College Chinese;Humanistic education;Education reform

G642．0

:A

2095－4476(2015)01－0067－04

(責(zé)任編輯:劉應(yīng)竹)

2014－07－10;

2014－12－06

曹麗萍(1972—)，女，湖北老河口人，襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課部副教授。