高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育探析

張品品

（黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 開封 475004）

高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育探析

張品品

（黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 開封 475004）

闡述了培養(yǎng)高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要性，分析了高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀，其深層次原因是自身身份的迷失。通過課堂教育、社會(huì)實(shí)踐、建設(shè)和諧高校文化3個(gè)方面提升高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

高職學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；現(xiàn)狀分析；培養(yǎng)對(duì)策

0 引言

在社會(huì)發(fā)展過程中，人人都需要承擔(dān)一定社會(huì)責(zé)任，這是社會(huì)對(duì)人們提出的要求，也是人自身發(fā)展的需求。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感主要是指大學(xué)生對(duì)自己所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)和所應(yīng)履行義務(wù)的一種強(qiáng)烈自律意識(shí)和人格素質(zhì)。高度的社會(huì)責(zé)任感能夠展現(xiàn)大學(xué)生的精神風(fēng)貌，能夠反映大學(xué)生的理想和價(jià)值觀的高度統(tǒng)一。大學(xué)生是青年優(yōu)秀分子，是未來社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱直接關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的興衰成敗。

1 培養(yǎng)高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要性

1.1 有利于學(xué)生健康成長

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容，在科技飛速發(fā)展，分工與合作愈來愈重要的今天，社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)已成為大學(xué)生健康成才之需。教育工作者要采取有效措施，想方設(shè)法提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)以及其他素質(zhì)和能力，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，對(duì)于促進(jìn)其成才、成功具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從某個(gè)意義上來說，高職學(xué)生今后取得怎樣的發(fā)展，主要取決于他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)程度。要教育高職學(xué)生在社會(huì)生活中明確自己的角色，履行相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，努力使自己健康成長起來，成為國家棟梁之才。

1.2 有利于高校思政工作開展

大學(xué)的思想政治教育，必須以強(qiáng)化受教育者的責(zé)任意識(shí)為目標(biāo)，這樣才能使他們對(duì)自己的言行舉止負(fù)責(zé)，在踏入社會(huì)后對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。熟練掌握“雙基”的高職學(xué)生，才能在踏入工作崗位后成為社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。對(duì)高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育，是當(dāng)前高校開展思政工作重點(diǎn)之所在。高職學(xué)生只有同時(shí)具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和較高的綜合素質(zhì)，才能將聰明才智投入到適當(dāng)領(lǐng)域，在專業(yè)所屬方向上不斷進(jìn)取，從而使高校對(duì)學(xué)生的教育目的得以實(shí)現(xiàn)。

1.3 有利于構(gòu)建和諧社會(huì)環(huán)境

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是人類不斷追求的理想，社會(huì)責(zé)任是每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的職責(zé)，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基本要求。一個(gè)民族若想長盛不衰，每個(gè)社會(huì)成員都需要加強(qiáng)思想品質(zhì)修養(yǎng)，只有全體社會(huì)成員都能履行社會(huì)責(zé)任，勇于承擔(dān)自己的義務(wù)，社會(huì)整體和諧的美好愿景才能如期實(shí)現(xiàn)。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有利于幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身的身心發(fā)展，協(xié)調(diào)與他人、與社會(huì)、與自然的關(guān)系，以形成健康的身心、融洽的人際關(guān)系以及和諧的人與環(huán)境關(guān)系，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

1.4 有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是所有中華兒女的共同夢(mèng)想。胡錦濤總書記曾指出，一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量［1］。朝氣蓬勃的高職生是我國未來社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，加強(qiáng)對(duì)他們的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)，是高職教育的重要內(nèi)容，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。高職學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要自覺地將品德培養(yǎng)、知識(shí)學(xué)習(xí)和能力提升與國家民族偉大復(fù)興聯(lián)系起來，樹立實(shí)現(xiàn)“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”的偉大“中國夢(mèng)”的崇高理想和堅(jiān)定信念，才能自覺承擔(dān)起社會(huì)賦予當(dāng)代大學(xué)生的光榮責(zé)任和莊嚴(yán)使命。

2 高職院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀

2.1 對(duì)社會(huì)責(zé)任感認(rèn)識(shí)不深刻

從本質(zhì)上看，人的責(zé)任感實(shí)質(zhì)上是反映個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題，是反映個(gè)體對(duì)社會(huì)的客觀要求。一個(gè)人的認(rèn)識(shí)越深刻，他的某種社會(huì)責(zé)任感就會(huì)越強(qiáng)烈，并能夠表現(xiàn)出相應(yīng)的責(zé)任行為。而一些高職學(xué)生之所以會(huì)缺乏社會(huì)責(zé)任感，正是因?yàn)槠湎氘?dāng)然地把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)相對(duì)立起來，認(rèn)為如果追求社會(huì)利益，他的個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必定受到影響，這當(dāng)然是一種認(rèn)知上的嚴(yán)重錯(cuò)誤。在實(shí)際生活中，人之所以要盡可能多地謀取經(jīng)濟(jì)利益是為了滿足生存所需；同時(shí)，作為社會(huì)的一分子，人也要負(fù)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，要為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，奉獻(xiàn)與獲得往往是成正比的。在當(dāng)前我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，個(gè)人利益不可能獨(dú)立存在，而是包含在個(gè)人對(duì)集體和社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)當(dāng)中。脫離了社會(huì)利益的發(fā)展，就不可能存在個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。正是由于一些高職學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)間的關(guān)系，導(dǎo)致他們淡化了自身的社會(huì)責(zé)任感。

2.2 對(duì)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系認(rèn)識(shí)不當(dāng)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，為了集體利益要勇于放棄和犧牲個(gè)人利益［2］。大學(xué)生在處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系時(shí)，應(yīng)該秉持個(gè)人利益堅(jiān)決服從集體利益的正確觀念，自覺把集體利益放在首位。然而，在實(shí)際生活中，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民主意識(shí)的進(jìn)步，個(gè)體獨(dú)立性和自主性的不斷增強(qiáng)本無可厚非，但社會(huì)上有些人不能全面地、正確地看待問題，也影響著高職學(xué)生把目光更多地聚集在自己身上。一些高職學(xué)生只追求個(gè)性獨(dú)立，渴望彰顯自我；在價(jià)值取向上，也向個(gè)人方面傾斜，追求實(shí)惠，以自我利益為中心，凡事從自我出發(fā)，做任何事情都從自身利益來分析，很少考慮他人、社會(huì)，一旦發(fā)生個(gè)人利益與他人利益相沖突，會(huì)毫不猶豫地選擇犧牲他人利益。這種對(duì)自我的過分看重，必定會(huì)造成社會(huì)責(zé)任感的淡薄。

2.3 對(duì)履行義務(wù)與享有權(quán)利的關(guān)系處理不當(dāng)

90后大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在成長過程中，得到了長輩們太多的關(guān)愛與呵護(hù)，會(huì)從各方面最大限度地滿足自己的需求。由儉入奢易，由奢入儉難，優(yōu)越的生活狀況，很容易導(dǎo)致學(xué)生逐漸形成個(gè)人權(quán)利意識(shí)強(qiáng)烈、而社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感缺失的狀態(tài)，在工作和生活中只求索取，不知回報(bào)，缺乏對(duì)家人、朋友、同事必要的關(guān)心。還有，學(xué)生中家庭類型相對(duì)較復(fù)雜，有些是單親或離異家庭。一般來說來自這些家庭的學(xué)生相對(duì)來說家庭觀念比較淡漠，容易過分強(qiáng)調(diào)權(quán)利的享有，缺乏基本的義務(wù)觀念，難以形成強(qiáng)烈的責(zé)任感。

在研究大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因時(shí)，研究表明：身份迷失也是造成大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的深層次原因［1］。天之驕子光環(huán)的消失和未來的不可預(yù)知性，造成了當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同感的缺乏以及身份迷失。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識(shí)、智慧和高素質(zhì)的代名詞，是社會(huì)風(fēng)潮的引領(lǐng)者，考上大學(xué)就意味著進(jìn)了保險(xiǎn)箱，意味著未來的人生可以有基本的保障。自從他們踏入大學(xué)校門，就頂著天之驕子的光環(huán)，成為萬眾矚目的焦點(diǎn)。如今，隨著高等教育由精英化向大眾化的快速轉(zhuǎn)變，大學(xué)生不再是精英和智慧的代名詞，也不再是人們羨慕的對(duì)象。目前，就業(yè)市場化機(jī)制的建立，也使得大學(xué)生在就業(yè)方面面臨著日趨激烈的競爭。這種處境使得不少大學(xué)生感到茫然，對(duì)自己的未來很難作出客觀的評(píng)價(jià)和有效的預(yù)期，對(duì)自己所學(xué)的知識(shí)和技能，甚至對(duì)自己身份產(chǎn)生懷疑。所有這些都影響著大學(xué)生對(duì)未來產(chǎn)生不確定感，進(jìn)而致使一些學(xué)生對(duì)社會(huì)的不認(rèn)同，不愿承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

3 高職院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)對(duì)策

3.1 通過思政課培養(yǎng)高職生的社會(huì)責(zé)任感

思政課堂是加強(qiáng)高職學(xué)生思想素質(zhì)和道德品質(zhì)教育的主陣地，更是加強(qiáng)高職生責(zé)任感教育的主渠道。“兩課”教學(xué)是目前高校進(jìn)行大學(xué)生思想道德教育的傳統(tǒng)形式和主要手段，在當(dāng)前中西方不同價(jià)值體系沖擊和高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在淡化的社會(huì)背景下，重視“兩課”的教育是非常必要的。首先，要重視思政課教育的功能性，通過“兩課”向高職學(xué)生傳達(dá)一種社會(huì)責(zé)任理念。其次，相較于普通高校來說，高職院校理論課時(shí)少，應(yīng)更加側(cè)重于對(duì)技能的熟練掌握。因此，高職院校要更加注重思政課的實(shí)踐性，以引導(dǎo)高職生健康成長和實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)。要充分利用高職院校與企業(yè)緊密聯(lián)系的優(yōu)勢(shì)，讓高職學(xué)生在實(shí)踐中理解責(zé)任、體悟責(zé)任，從而自覺履行社會(huì)責(zé)任，成長為具有擔(dān)當(dāng)精神的社會(huì)所需人才。

基于此，應(yīng)當(dāng)不斷改進(jìn)“兩課”教學(xué)內(nèi)容與手段，采用靈活多樣的教學(xué)方法。同時(shí)，在專業(yè)課和文化課程的教學(xué)過程中滲透社會(huì)責(zé)任感教育，也是高職院校所有教師應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。教師要充分理解所教學(xué)科特點(diǎn)，以便于結(jié)合社會(huì)責(zé)任感的教育，使思想教育、文化教育和專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合起來。利用課堂教學(xué)的多種形式滲透社會(huì)責(zé)任感教育的模式，要與教學(xué)內(nèi)容相貼合，避免牽強(qiáng)附會(huì)，引發(fā)學(xué)生的反感情緒［3］。這要求教師在教學(xué)準(zhǔn)備階段就必須充分考慮社會(huì)責(zé)任感教育與課堂教學(xué)相互滲透的問題，在教學(xué)環(huán)節(jié)中循循善誘，逐漸培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)心他人和社會(huì)的意識(shí)，引導(dǎo)他們形成正確的社會(huì)主流意識(shí)和思想，最終把他們的這種情感從內(nèi)轉(zhuǎn)化為社會(huì)責(zé)任意識(shí)，在外表現(xiàn)為社會(huì)責(zé)任意識(shí)行為。

3.2 通過社會(huì)實(shí)踐提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育需要社會(huì)、學(xué)校和家庭三方面相互配合，但高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育，歸根結(jié)底還是依賴于高職學(xué)生自身。大學(xué)生正處于生理和心理都發(fā)生急劇變化的階段，還沒有形成成熟的世界觀，思想的可塑性也很強(qiáng)。各方應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際狀況制定相應(yīng)計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐的方式體驗(yàn)責(zé)任情懷，多角度開拓學(xué)生與社會(huì)溝通渠道。在開展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育過程中，要盡一切可能讓學(xué)生多方位、多角度地接觸、了解社會(huì)，培養(yǎng)他們認(rèn)知社會(huì)現(xiàn)象的成熟觀點(diǎn)，從而獲得自身判別是非的能力。著名教育家杜威先生曾指出，道德教育內(nèi)容要融合于社會(huì)生活之中，才能彰顯出實(shí)效性［4］。真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐生活才能使高職生在觀察和感受生活中培養(yǎng)出責(zé)任意識(shí)，然后在生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)用理智的態(tài)度來分析問題和解決問題。德育實(shí)踐證明，更多地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于加深高職學(xué)生對(duì)生活的理解、對(duì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)很有幫助。大學(xué)生責(zé)任感的養(yǎng)成是一個(gè)自我成長中的動(dòng)態(tài)過程，在此過程中需要不斷補(bǔ)給他們所需的營養(yǎng)。因此，在日常生活中要時(shí)常對(duì)高職學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo)，讓其在承擔(dān)責(zé)任、履行義務(wù)的過程中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任的習(xí)慣。

3.3 通過校園文化建設(shè)增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)不能一味求快，要做好長期工作的準(zhǔn)備。良好的校園文化是學(xué)生身邊無形的教師，能起到潛移默化的作用，在影響人的同時(shí)可以成就人。我們要充分利用校園文化的強(qiáng)大能量來增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感［5］。校園文化環(huán)境的好壞對(duì)高職學(xué)生的健康成長至關(guān)重要。良好的校園人文環(huán)境、豐富多彩的文化娛樂生活等，能夠在陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)他們的愉悅情緒方面起到積極作用，還可以輔助激發(fā)他們的使命感和責(zé)任感。為此，高校要?jiǎng)?chuàng)建和諧的高校文化，重視高校文化環(huán)境對(duì)高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)作用。創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境，一方面要大力開展積極向上的學(xué)術(shù)、科研與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為高職學(xué)生成人、成才搭建有利平臺(tái)；同時(shí)還應(yīng)與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合，充分發(fā)揮其輻射面廣的積極作用。社會(huì)心理學(xué)研究成果表明，當(dāng)人們一起從事某一件事而又沒有明確的個(gè)人責(zé)任時(shí)，一部分人就會(huì)在一定程度上喪失責(zé)任感。因此，要明確規(guī)定行為范圍，這種約束力對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感可以起到保證作用。高職學(xué)生責(zé)任感的有無、強(qiáng)弱與高職院校教師有著直接的關(guān)系。高職院校要重視開展好師德教育，發(fā)揮教師和管理人員的表率作用。抓好校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，師生應(yīng)共同創(chuàng)建有利于提升高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的高校文化氛圍。

4 結(jié)語

培養(yǎng)高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，只有學(xué)校、家庭重視，同時(shí)凈化社會(huì)環(huán)境，形成培養(yǎng)合力，高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的進(jìn)一步培養(yǎng)才能步入良性軌道。

［1］陳淑麗，陳曉麗.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)機(jī)制探究［J］.職業(yè)時(shí)空，2014（2）：89-92.

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［3］劉璟.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)路徑 ［J］.統(tǒng)計(jì)與管理，2014，（1）：136-137.

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[責(zé)任編輯 樊建科]

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1008-486X（2015）01-0066-03

2014-12-12

2014年度河南省教育廳人文社科規(guī)劃項(xiàng)目：社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究（2014-GH-457）。

張品品（1981-），女，河南開封人，碩士，從高校校園文化建設(shè)與食品工程教育教學(xué)研究工作。