在中學(xué)校園中如何創(chuàng)新傳統(tǒng)美德教育

張倩

摘 要：中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好地創(chuàng)新。中學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是國(guó)家未來的建設(shè)者。中華民族的傳統(tǒng)美德需要他們來傳承，要在中學(xué)校園中繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)美德教育。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；美德；教育

繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，才能不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。當(dāng)代中學(xué)生是中華傳統(tǒng)美德的繼承者和創(chuàng)新者，然而，把目光轉(zhuǎn)至當(dāng)前，我們卻看到了很多類似“高帥富”“白富美”等等所謂“現(xiàn)代化家庭背景的形容詞”；在公車上，“老幼病殘專座”基本上被青壯年占據(jù)……這不得不引起我們的警覺。如果坐視這種情形發(fā)展下去，若干年后，我們的社會(huì)是不是還秉承著尊老愛幼等優(yōu)秀傳統(tǒng)呢？社會(huì)共識(shí)是不是會(huì)徹底轉(zhuǎn)向“嫌貧愛富”？與國(guó)家所倡導(dǎo)的“構(gòu)建和諧社會(huì)”目標(biāo)背道而馳，我們必須引起重視！在中學(xué)校園中開展傳統(tǒng)美德教育是學(xué)校德育的核心內(nèi)容，那么，如何在中學(xué)校園中創(chuàng)新美德教育呢？

一、學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)美德教育的重要性

目前，大多數(shù)學(xué)校并未意識(shí)到德育的重要性，即使有些中學(xué)開設(shè)了該課程，內(nèi)容也過于單一化，多為課程大綱內(nèi)的革命歷史教育，并未開設(shè)深入和具有針對(duì)性的課程。此外，很多學(xué)校也欠缺專業(yè)的課程設(shè)置和主講教師，有些老師擔(dān)心被說成是“老古董”“過時(shí)老師”，而不愿在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有61%以上的中學(xué)生表示未接受過長(zhǎng)期專門的德育，76%的中學(xué)生表示并不喜歡德育，有接近50%的中學(xué)生表示德育“沒必要，沒興趣”。相關(guān)數(shù)據(jù)還揭示了一個(gè)不容忽視的問題：有19.7%的中學(xué)生沒有公交車上讓座的習(xí)慣，其中女生占6.2%，男生占13.5%，男生是女生的兩倍，甚至有5.36%的中學(xué)生從沒有讓座的習(xí)慣。所以，學(xué)校應(yīng)對(duì)各級(jí)學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，將傳統(tǒng)德育列為中小學(xué)校的必修課，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的情況，每周至少開課兩次，時(shí)間不少于兩個(gè)課時(shí)。特別是對(duì)于小學(xué)生，他們是國(guó)家的未來，只有從小加強(qiáng)德育，持之以恒養(yǎng)成習(xí)慣，才能為他們以后形成健康的心靈打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、編寫傳統(tǒng)美德教育校本教材

校本教材是民族文化傳承發(fā)展弘揚(yáng)的基本載體，校本課程的開發(fā)是傳統(tǒng)文化教育中的重要環(huán)節(jié)，其宗旨要體現(xiàn)中華民族基本的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和價(jià)值，并結(jié)合地域的傳統(tǒng)文化資源，突出熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的情感。開設(shè)由淺入深，由具體事例到理論闡述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育課程，制訂明確的教學(xué)要求和簡(jiǎn)明生動(dòng)的教材，組織編寫具有地方特色，貼近學(xué)生實(shí)際的地方和校本教材。

三、以校園環(huán)境建設(shè)為導(dǎo)向，營(yíng)造學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的氛圍

為了讓學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)的系列內(nèi)容，學(xué)校不僅應(yīng)在理論上給學(xué)生提供更好的教材及圖書，同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)更加注重校園環(huán)境的建設(shè)及傳統(tǒng)氛圍的營(yíng)造。為了使傳統(tǒng)美德教育更深入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，我們力圖讓每面墻壁說話，從教學(xué)樓的一樓開始我們針對(duì)不同樓層年級(jí)的特色，開展了傳統(tǒng)美德教育的聯(lián)動(dòng)車，從淺顯的語句，到可愛的卡通造型，從學(xué)生簡(jiǎn)短的感悟體會(huì)，到稚嫩的簡(jiǎn)筆畫無不滲透著他們對(duì)美德的理解。在每個(gè)教室門前的特色展板上，學(xué)生更是積累了自己的所見、所思、所想。結(jié)合班級(jí)的特色，把學(xué)生的日常行為與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，

有批評(píng)、有表揚(yáng)、有反省、有鼓勵(lì)、有悔悟、有希望，真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)美德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

四、開展豐富多樣的志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

積極組織學(xué)生參與各種類型的志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，和諧校園和文明社區(qū)、文明城市等活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)校德育基地、愛國(guó)主義教育基地的作用。了解社會(huì)、回報(bào)社會(huì)，增強(qiáng)民族意識(shí)和民族責(zé)任感，是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要實(shí)現(xiàn)途徑。

俗話說：“做事先做人?！蓖ㄟ^我們的積極努力，各方協(xié)調(diào)配合，家長(zhǎng)、學(xué)校、媒體、學(xué)生有效互動(dòng)，全社會(huì)積極開展德育和宣傳，并從根本上意識(shí)到德育的重要性及其深遠(yuǎn)影響，我們定能有效改變目前存在于學(xué)生中的不良風(fēng)氣。持之以恒，假以時(shí)日，我們定能使中華民族的傳統(tǒng)美德在華夏大地上大放光彩，在每一個(gè)學(xué)生心中深深扎根。

參考文獻(xiàn)：

李昌偉.積極開展傳統(tǒng)美德教育[J].天津教育，1993（09）.

編輯 薄躍華