武術(shù)教育新體系構(gòu)建研究

張匯敏，石愛橋

1 改變現(xiàn)有武術(shù)教學(xué)評價體系

1.1 評價理念的變革

現(xiàn)有的武術(shù)教學(xué)評價體系主要關(guān)注教師的“教”，而在某種程度上忽視了學(xué)生的“學(xué)”，在武術(shù)的整體化教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，整個武術(shù)教學(xué)圍繞的是學(xué)生這個主體，喪失對主體的關(guān)注將會使武術(shù)教學(xué)發(fā)生重心上的偏移。這種偏移使得學(xué)生在整個教學(xué)過程中處于次要地位，違背了教學(xué)評價體系中學(xué)生的主體性。武術(shù)的教育包括3種功能：1）健身角度，即促進健康；2）民族角度，即弘揚民族精神；3）防身角度，即在遇到危險時，能防身自衛(wèi)［1］。這3種理念中，在當下的武術(shù)教學(xué)中往往更多強調(diào)的是促進健康，對弘揚民族精神和防身理念的忽視，使得學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)上有所偏頗。武術(shù)為中華民族的國術(shù)，弘揚國術(shù)是每一個中華兒女的責任，在武術(shù)教學(xué)中貫穿這一理念有利于民族精神的弘揚。防身理念是促進健康理念的延伸，防身理念的貫穿使學(xué)生將武術(shù)學(xué)習(xí)延伸到課外，在實際生活遇到危險時，可以最大程度的保護自身利益不受損害。因此，3種理念應(yīng)全面貫穿到武術(shù)教學(xué)之中。

1.2 終結(jié)評價向過程評價的變革

武術(shù)教學(xué)的終結(jié)性評價指的是在武術(shù)考核中，教師只考察學(xué)生是否掌握動作、習(xí)練水平是否達標，沒有對學(xué)生武德修養(yǎng)水準和攻防動作的考察。武德修養(yǎng)是中國武術(shù)幾千年來發(fā)展的核心內(nèi)容。“未曾習(xí)武先習(xí)德”是古人留下的至理名言［2］，大多數(shù)武術(shù)教師卻忽略了這一點，極少數(shù)武術(shù)教師在上課下課之隙會偶有提及中華武德，但輕描淡寫的帶過，很少引起學(xué)生的重視，加上在考試時強調(diào)的是終結(jié)評價，這一評價體系使學(xué)生對武德的概念更加弱化。另外，攻防動作的教學(xué)也未受到武術(shù)教師自身的重視。中國武術(shù)重在攻防，也源于攻防，而當今武術(shù)教學(xué)由于教師教學(xué)水平的局限和本身教學(xué)視域的狹窄，使得攻防教學(xué)很難在每一次武術(shù)教學(xué)中得以貫穿。中國武術(shù)講究的是拆招，喂招，即先將武術(shù)套路動作拆分成個別動作，待學(xué)生對每個動作有了清晰的了解后，再組合進行教學(xué)。這種組合教學(xué)模式更加強調(diào)的是過程評價，即全面考察學(xué)生對武術(shù)動作的綜合運用能力。

1.3 單一評價向多元評價的變革

現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)在考核時強調(diào)的是學(xué)生是否能完整演練一個套路，而對學(xué)生攻防能力的考察幾乎為零。在這樣一種考核模式下，學(xué)生只重視自身是否掌握了套路，而對套路中所包含的攻防動作則毫無所知。這樣的教學(xué)模式將導(dǎo)致可怕的后果，就是當學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到危險時往往無法應(yīng)對，課堂上學(xué)習(xí)的武術(shù)知識成了花架子。久而久之，也就影響了學(xué)生對武術(shù)的認識。因此，武術(shù)教學(xué)評價應(yīng)從單一評價向多元評價變革。對學(xué)生是否掌握攻防要領(lǐng)也應(yīng)有一定的考察。這也正是武術(shù)教學(xué)區(qū)別于其他運動項目之所在。

2 武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的改革

2.1 武術(shù)教育目的明確化

當今時代，武術(shù)的發(fā)展已不僅僅是從強身健身的角度出發(fā)，而是強調(diào)攻防的運用和武術(shù)精神的養(yǎng)成。因此武術(shù)教育目的明確化顯得非常關(guān)鍵。在教育目的上要多元化，不可有所偏廢。攻防的運用使學(xué)生更加深入的了解武術(shù)攻防技擊的含義。武術(shù)教育朝著邁向?qū)W生實際的路線不斷邁進。這一教育目的的明晰使得武術(shù)教學(xué)的教育目的由單一化轉(zhuǎn)向多元化，由僅僅強調(diào)健身的教學(xué)目的向強調(diào)攻防教學(xué)的目的轉(zhuǎn)化。

2.2 教學(xué)內(nèi)容符合武術(shù)發(fā)展規(guī)律

近年來，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的革新受到國家體育總局武術(shù)運動管理中心的重視。段位制和武術(shù)操的全面推廣即是其中典型的例子?！吨袊湫g(shù)段位制系列教程》的頒布是中國武術(shù)教學(xué)內(nèi)容革新的里程碑［3］。《中國武術(shù)段位制系列教程》分為兩部分，一部分是趣味武術(shù)教程，另一部分是技術(shù)教程。趣味武術(shù)由段前一至三級組成，包括了武術(shù)游戲和武術(shù)基本動作，適應(yīng)對象是小學(xué)一至三年級的學(xué)生。技術(shù)教程從一段至六段，一段和五段分別對應(yīng)五種技術(shù)元素，六段則是五種技術(shù)元素的綜合。以拳術(shù)為例，五種技術(shù)元素分別是“打、踢、拿、靠、摔”。一段的攻防方法強調(diào)的是“打”，二、三、四、五段分別強調(diào)“踢”“拿”“摔”“靠”的攻防方法，六段則綜合了上述五種方法。段位制的細化，使每一類拳種都能有的放矢的供武術(shù)教師上課使用，也使得不同年齡段的學(xué)生有屬于自身的學(xué)習(xí)內(nèi)容，避免了從小學(xué)到高中都學(xué)習(xí)同一個內(nèi)容的尷尬。

2.3 教學(xué)內(nèi)容使受教育者容易接受

武術(shù)教學(xué)內(nèi)容要做到使受教育者容易接受，其內(nèi)容的設(shè)定就必須與教育對象的生理、心理發(fā)展相吻合。對于武術(shù)教學(xué)而言，首先要打消學(xué)生對武術(shù)的誤解，例如很多學(xué)生在正式學(xué)習(xí)武術(shù)之前，受電影等媒體的影響，誤認為武術(shù)就是飛檐走壁，隔山打牛，在課堂學(xué)習(xí)的過程中，對武術(shù)抱有一種幻想，就容易導(dǎo)致課堂效果的失真。因此在課前，應(yīng)告訴學(xué)生，武術(shù)學(xué)習(xí)包括套路練習(xí)和攻防練習(xí)，影視作品中的武術(shù)與現(xiàn)實中的武術(shù)不能劃等號。再如，在攻防練習(xí)中，很多學(xué)生嬉戲打鬧，覺得是好玩，這時應(yīng)該告訴學(xué)生，掌握了攻防技巧，當遇到實戰(zhàn)時，才不會亂了陣腳。在課前對學(xué)生進行必要的講解，將使課堂效果事半功倍。

3 武術(shù)教學(xué)方法的探索

3.1 武術(shù)攻防教學(xué)法

武術(shù)攻防教學(xué)方法主要包括以下3種：拆招、喂招、說招，這3種方法都屬于武術(shù)傳統(tǒng)教學(xué)方法［4］。拆招與明招是相輔相成的一種方法，指的是教師先完整教學(xué)整個套路，待學(xué)生基本掌握整套動作之后，再將整套動作拆分講解，使學(xué)生對動作的攻防含義有清晰的了解。喂招指的是教師通過進攻誘導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生反擊意識，以便在實際攻防反擊中較好的運用這一方法，還能使學(xué)生對武術(shù)動作的攻防含義產(chǎn)生較為深入的理解，有利于學(xué)生更好的運用攻防動作，提高攻防意識。說招是教師通過語言誘導(dǎo)，學(xué)生按照語言誘導(dǎo)的內(nèi)容做出相應(yīng)的動作，說招能使學(xué)生更好地理解武術(shù)動作的內(nèi)容，對攻防的具體細節(jié)有更深入的理解和判斷。

3.2 武術(shù)文化教學(xué)法

教師在武術(shù)課上，不僅教授武術(shù)套路的具體內(nèi)容，更重要的是弘揚武術(shù)精神，也就涉及到武術(shù)文化教學(xué)法的運用［5］。武術(shù)文化教學(xué)法中的具體內(nèi)容包括3大板塊：即禮儀為先、深化理解、耳濡目染。禮儀為先最突出的表現(xiàn)就是在武術(shù)課前，師生要互行抱拳禮，抱拳禮不僅體現(xiàn)出師生間相互的尊重，也使學(xué)生明白習(xí)武人應(yīng)該具備的品質(zhì)。深化理解指的是學(xué)生通過武術(shù)動作的學(xué)習(xí)，不僅學(xué)會了動作的具體招式，還能通過招式的反復(fù)練習(xí)體悟招式中的武術(shù)精神，進而提升自身的文化素養(yǎng)。耳濡目染指的是學(xué)生通過教師的反復(fù)引導(dǎo)，完善自身人格，不斷磨練意志的過程。在實踐教學(xué)中，大多數(shù)教師往往重視具體動作招式的教學(xué)，缺乏對武術(shù)文化教學(xué)法的關(guān)注。這種缺乏有可能導(dǎo)致學(xué)生武術(shù)文化意識的淡薄，不利于武術(shù)教學(xué)的深化。

4 師資培養(yǎng)模式的創(chuàng)新

4.1 重視在崗教師的武術(shù)培訓(xùn)

從中學(xué)到大學(xué)，很多學(xué)校存在武術(shù)教學(xué)內(nèi)容恒久不變的趨勢，二十四式太極拳和五步拳一直是體育教師的慣用套路，當下國家體育總局武術(shù)運動管理中心推出了中國武術(shù)系列教程，分為段前趣味武術(shù)和一至六段的系列教程。其內(nèi)容之廣泛，拳種之豐富，很好的填補了當下武術(shù)教學(xué)內(nèi)容缺乏的現(xiàn)狀。但國家體育總局武術(shù)運動管理中心的負責人表示，武術(shù)段位制培訓(xùn)組織非常困難，大量人財物的投入，卻沒有武術(shù)教師參與。這種尷尬不僅體現(xiàn)出武術(shù)師資的薄弱，也體現(xiàn)出各院校對武術(shù)教師培訓(xùn)的不重視。長此以往，現(xiàn)有武術(shù)教師的水平止步不前將直接導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的下降。因此，在崗武術(shù)教師的培訓(xùn)應(yīng)該受到各個方面重視。

4.2 解決武術(shù)師資質(zhì)量和數(shù)量的問題

從目前來看，武術(shù)教育師資仍然存在數(shù)量少，質(zhì)量差的尷尬。要想解決這一問題，首先應(yīng)該增加武術(shù)教師的教育崗位，武術(shù)教師的主要來源是各院校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生，民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生在專業(yè)方向上并沒有細分，無論走出校園后從事何種職業(yè)，本科階段的學(xué)習(xí)都呈現(xiàn)出統(tǒng)一化狀態(tài)。而實際上，學(xué)校武術(shù)教師和社會教練人員在社會實踐中的位置并不一致。這就對民族傳統(tǒng)體育專業(yè)培養(yǎng)提出了更高的要求。應(yīng)根據(jù)社會實際需要培養(yǎng)出能夠適應(yīng)社會發(fā)展的武術(shù)人才，特別是中小學(xué)武術(shù)教師的缺乏更應(yīng)引起體育院校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的重視，目前國家體育總局武術(shù)運動管理中心正在推行武術(shù)操和武術(shù)段位制工作，武術(shù)進校園已經(jīng)全面鋪開，豐富中小學(xué)武術(shù)師資力量，提升現(xiàn)有教師水平對于提升武術(shù)師資教學(xué)水平都有著重要的影響。

5 小結(jié)

隨著教育理念的不斷變革，作為高校體育教育的武術(shù)教育體系的改革也勢在必行。改變現(xiàn)有武術(shù)教育體系，明確武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，完善武術(shù)教學(xué)方法，重視在崗教師的武術(shù)的培訓(xùn)，構(gòu)建武術(shù)教育新體系。這一體系的構(gòu)建有利于武術(shù)教育事業(yè)的興盛。

［1］ 丘丕相，劉樹軍，馬文國，等.武術(shù)文化傳承與教育研究［M］.北京:高等教育出版社，2011.

［2］ 沈河清.學(xué)校德育應(yīng)該重視禮儀教育［J］.中國教育學(xué)刊，2008（6）.

［3］ 中國武術(shù)段位制官方網(wǎng)站.關(guān)于進一步推動武術(shù)段位制標準化發(fā)展的通知［EB/OL］.http//dw.wushu.com.cn.［2012-07-02］.

［4］ 徐美玲.論武術(shù)的攻防技擊性［J］.浙江體育科學(xué)，2003（3）.

［5］ 張署光.民族信念與文化特征——民族精神的理論研究［M］.北京:人民出版社，2009.