何智亞：鏡頭下的救贖

◇ 文/本刊記者 周瑞豐 ◇ 圖/受訪者提供

熟悉何智亞的人都知道，他有多重身份。

時下，他最被強化凸顯的身份，是城市規(guī)劃建設專家，歷史文化學者，其次是著名攝影家。作為后輩，我們更愿意將他尊為一位長者，一位用鏡頭和文字留存城市文脈的長者。

何智亞對保護重慶城市文脈、通過攝影來記錄城市的歷史與變遷相當執(zhí)著。從出版《重慶老巷子》開始，何智亞已陸續(xù)完成了7本關于重慶的著作，書中除了精美的圖片，還有大量珍貴的文字資料。

不少消逝或即將消逝的城市文脈，在何智亞的鏡頭里，得以留存或以另一種方式重生。

游走在即將消逝的邊緣

在經(jīng)濟社會發(fā)展進程中，開發(fā)與拆遷伴生，無法逆轉(zhuǎn)。

重慶也不能成為其中的例外。

那是上個世紀的90年代，何智亞正負責拆遷工作，能夠近距離接觸這些即將消失的老巷子、老房子?！?993年到1994年，每年的拆遷量都在兩萬戶以上?！痹谀切┩瓿墒姑⒓磳⒆屛挥诎l(fā)展的老街、深巷，何智亞發(fā)現(xiàn)了很多有價值的老房子與老巷子。

湖廣會館舊貌

還有老城門、老城墻，以及承載著厚重重慶元素的百年老碼頭。

他決定拿起相機，用鏡頭來記錄下這些即將消失的城市文脈。此后，在負責拆遷的同時，他花大量時間拍攝了很多即將消失的建筑的珍貴照片。

這種最初的舉止，初始目的并不明確。“至于以后拿來做什么，當時并沒有想，我只是覺得自己應該記錄下來，不然覺得太可惜了。”

種種原因，何智亞當時拍攝的圖片并不是很多。時隔多年，他依舊后悔，常感嘆應該早點去拍。1999年，他才決定把之前拍攝的照片結集出版。

《重慶老巷子》由此誕生。在眾多贊譽中，多次再版。

在路上，為了夢中的古鎮(zhèn)

記錄城市中的建筑與遺存，何智亞緣于“發(fā)現(xiàn)”。而對那些撒落在重慶各地的古鎮(zhèn)，何智亞從上世紀80年代就“愛上了”。

《重慶老巷子》出版后，何智亞又開始掛念那些自己喜愛的古鎮(zhèn)。

那些古鎮(zhèn)親近而遙遠。“我記得當時做了一個夢，夢到我之前去的那些古鎮(zhèn)全部消失了?！北粔趔@醒的何智亞，迫不及待踏上了尋訪古鎮(zhèn)的道路。

“我一共梳理出了35個古鎮(zhèn)?！焙髞?，他花了幾年時間去尋訪。

何智亞當時還沒退休，只能用有限的閑暇踏訪撒落民間的古鎮(zhèn)。幾乎所有周末與節(jié)假日，他都耗在了古鎮(zhèn)上。

“去一次還不行，有時候因為天氣等原因，要去很多次?！睘榱藢懞霉沛?zhèn)的文章，何智亞花費大量時間查詢資料，回來后還要查詢地方志以補充完善。

2004年出版的《重慶古鎮(zhèn)》，耗費了何智亞大量心血。

修復前的湖廣會館

在忠縣秦家上祠堂查閱家譜

對古鎮(zhèn)的摯愛，并非僅因何智亞“喜歡”。更深層次的原因，是何智亞近乎固執(zhí)地認為，在保留重慶文脈的進程中，古鎮(zhèn)占據(jù)著相當重要的地位。“古鎮(zhèn)非常完整地體現(xiàn)了整個農(nóng)耕文明到現(xiàn)代文明的演變，當?shù)氐慕ㄖ幕?、民族文化等，都可以在古?zhèn)里得到體現(xiàn)?！?/p>

這邊是完美那邊有遺憾

沉寂于歷史煙塵多年后，長江邊上的湖廣會館，以一種掩不住歷史厚重的光鮮面孔，再次示人。

何智亞見證并參與了湖廣會館的“重生”過程。

上世紀90年代，湖廣會館所在地塊被確定為拆遷開發(fā)地。這意味著，一段文脈很可能被切割。

反對聲盛，尤其是專家學者。

政府順應民意，將這塊地重新收回，湖廣會館的搶救保護也由此正式啟動，何智亞深度介入其中。

修復后的湖廣會館

渝中區(qū)望龍門謝家大院

“重慶作為一個歷史名城，以前沒有更多東西可以拿出來看，現(xiàn)在總算有一個湖廣會館了。”完成湖廣會館的修復工作后，何智亞也出版了關于湖廣會館的研究著作《重慶湖廣會館——歷史與修復研究》。

之后，何智亞開始了《重慶老城》的創(chuàng)作。構想中的《重慶老城》，包括渝中、南岸和江北城部分地區(qū)。在江北嘴全部拆遷前，何智亞做了一次搶救般的拍攝，這些圖片之后都成了非常珍貴的歷史資料。

但何智亞仍然留下了遺憾。“這之后，江北老城完全消失了，渝中和南岸老城也基本消失了。2000年左右南岸開始建濱江路，那里有很多老的洋房和官邸，還有一些外國機構，比如立德樂洋行、安德森洋行、亞細亞銀行等等。去拍南岸的時候，已經(jīng)要拆遷得差不多了，太晚了?！?/p>

開縣中和鎮(zhèn)余家大院

留住正在消亡的歷史

去年出版的《重慶民居》是何智亞最近的一本著作?！坝捎诤芏嗝窬臃植荚谏钌嚼狭掷镞叄瑢ふ业碾y度很大?！?。

此前，何智亞已翻閱了大量資料。2007年開始的第三次文物普查，又給了他更多關于重慶民居的資料。根據(jù)梳理出的名單，何智亞開始了考察。

杜宜清莊園位于豐都縣，獨具特色，但因長時間欠缺保護而顯破敗?！斑@個莊園需要保護性搶救，后來文物局安排了一筆資金做了一個基本的保護。還有涪陵青羊鎮(zhèn)陳萬寶莊園、江津塘河鎮(zhèn)的石龍門莊園，都準備開始保護了。”

多年的探訪與深入研究，何智亞對重慶民居有了更深的了解：“重慶民居形式很豐富，出版《重慶民居》，也是為了給巴渝民居風格作一個詮釋。重慶建筑吸收了不少中國其他地方與西洋風格，再與本地風格相融合。兼收并蓄，海納百川，因地制宜，靈活多變。”

江津區(qū)塘河鎮(zhèn)廷重祠

這只是一方面。何智亞更看重的，是建筑物對歷史的傳承，那是一部濃縮的社會發(fā)展史。

所以，他才特別在意民居的留存資料。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些民居的資料要么少之又少，要么僅為膚淺描述?！昂芏喽贾挥腥灏僮?，并沒有說透。現(xiàn)在再去重新挖掘了解，已比較晚了。再過幾年，了解的人會越來越少?！焙沃莵喕撕芏嘈乃既ゲ稍L知道民居故事的老人?！坝行├先酥v述完后就去世了，但我畢竟搶救下來一些寶貴的資料。”

尋訪云陽南溪鎮(zhèn)郭家大院的故事時，何智亞輾轉(zhuǎn)了解到，郭家的后人在北京。他委托北京朋友幫忙，終于在北京西城區(qū)找到了這位老人。何智亞把初步調(diào)查的文章發(fā)給這位老人，反復修改，逐步豐滿了郭家大院的歷史。

何智亞是個很嚴謹?shù)娜?。在尋訪民居過程中，很多是口述歷史，他會多方考證。尋訪江津支坪鎮(zhèn)馬家洋房子時，當?shù)卮鍟浿v述了這樣一個故事：洋房子的馬二小姐愛上了一個長工，馬家老太爺決定執(zhí)行家法，將兩人雙雙沉江。

故事很凄美，但何智亞不敢輕信。多方考證后他找到了與馬二小姐同輩的馬家后人，終知這個故事子虛烏有?！拔业墓适露际欠磸万炞C的，口述歷史應該非常嚴謹。”

年歲漸長，何智亞已開始感到有些力不從心。但他自認值得——用鏡頭和文字為社會發(fā)展進程留下一些印記，留下重慶文脈。

并繼續(xù)傳承。

何智亞，曾任重慶市渝中區(qū)常務副區(qū)長、重慶市政府副秘書長?，F(xiàn)為重慶大學建筑城規(guī)學院兼職教授、重慶市歷史文化名城保護專委會主任委員、中國攝影家協(xié)會會員、重慶市攝影家協(xié)會副主席。工作之余長期致力于巴蜀傳統(tǒng)建筑文化的研究與傳承，出版有《重慶老巷子》《重慶古鎮(zhèn)》《重慶老城》《重慶民居》等7本著作。