在初中語文詩歌教學中實施審美教育

切吉金沙

摘 要：審美教育是貫穿于任何一門學科之中的，而語文是最具人文特性、最具詩意的學科。中國作為詩的國度，詩歌教學其實就是在進行審美教育。

關鍵詞：：初中語文；詩詞教學；審美教育

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-385-01

審美教育是貫穿于任何一門學科之中的，而語文是最具人文特性、最具詩意的學科。中國作為詩的國度，詩歌教學其實就是在進行審美教育。那在詩歌當中應如何實施審美教育呢？

一、反復誦讀感受語言美和情感美

“誦讀”在詩歌教學中有極其重要的作用。學生反復吟誦詩歌，有利于對詩句的理解，有利于對詩歌意境的體會。感受詩歌的語言美。古詩詞的語言一般都經(jīng)過詩人反復推敲，因而顯得精煉、含蓄、優(yōu)美，是學生學習祖國語言的范本。我們在教學中，可以根據(jù)詩詞特點，適當組織學生通過比較辨析、品味推敲、反復吟誦等方法來體會語言的準確性、凝煉性、音樂美、色彩美等。如：王安石《泊船瓜洲》中的詩句“春風又綠江南岸”中的“綠”字，詩人曾反復斟酌，先后選用了“到”、“過”、“入”、“滿”等，這些字雖然放入詩中也很合理，但是都不如“綠”字來得有形有色。一個“綠”字，給人春風染綠江南的動感和綠草茸茸的美感?，F(xiàn)代詩歌的語言常常會突破現(xiàn)有的語法規(guī)范，創(chuàng)設出新穎別致的表達方式。要挖掘現(xiàn)代詩歌的語言美，就必須引導學生領悟詩歌語言的深層含義，理解語言背后融入作者的思想感情。而感受詩歌的情感美，離不開有感情地朗讀詩文。有感情地朗讀，葉圣陶稱之為“美讀”。葉老說：美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來……設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，諸如此類。通過“美讀”，讓學生在抑揚頓挫中浮現(xiàn)出由一連串有意義聯(lián)系的事物所表現(xiàn)出來的意境。如教杜甫的《春望》，學生通過反復品讀、誦讀，比較“國破山河在，城春草木深”的詩句，自然體會到詩人愛國愛家、憂國憂民的情感，引起了共鳴?？傊?，教師要善于引導學生在對詩歌語言內(nèi)涵的挖掘與領略中得到審美的愉悅和滿足。

二、挖掘詩歌的結(jié)構美

詩歌的結(jié)構常常是詩人心理結(jié)構的外在表現(xiàn)和直接反應，是詩歌內(nèi)在意蘊的外在表現(xiàn)形式，有時它甚至超過了詩歌語言本身的能量，因為形式對于情感的表達同樣起著不可或缺的作用。在詩歌教學中進行詩歌的結(jié)構分析也是審美化教學的重要內(nèi)容之一。以余光中的《鄉(xiāng)愁》為例，這首詩在結(jié)構上就呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。所謂的統(tǒng)一，就是詩歌的段式、句式相對整齊，段與段、句與句之間又對稱和諧，形成了一個統(tǒng)一的體系。所謂變化，就是追逐活潑、流動和蓬勃之美。全詩共四節(jié)，每節(jié)四行，詩人既注意了詩歌節(jié)與節(jié)之間相當均衡對稱，又注意了長句與短句的變化和調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中又有了參差之美，回旋往復，一唱三嘆，表達出了心中對親人、對故國的無比眷戀。在教學過程中，如果教師引導學生對作品結(jié)構做這深入的分析，那獲得的審美感受一定會非常的深刻。

三、入境悟象，理解“美”

詩歌的形象常常是隱喻、擬喻、和象征的意象，意、情、意象的結(jié)合因此而顯得比較隱秘。所以，詩歌的形象有朦朧美的特征。在教學詩歌時，就必須認真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩中的意境，從而體會詩人的情感。如《在山的那邊》：詩人以群山和大海作為意象，用大海比作思想，用群山表示困難重重，用爬山比喻艱苦奮斗，從而告訴人們，奔向征途的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想終將實現(xiàn)。意想是超越于物象之外，可意會而不可言傳的，學生只有在老師的指導下去體味、領悟、想像，才能領悟詩歌的神韻。

詩歌中的詞句的組合往往構成一定的意象，這種意象是作者在份繁復雜的社會生活的基礎上，進行思考、觀察、選擇，按美的規(guī)律組合起來反映社會生活的，對它的把握不是通過對詞句的簡單解釋可以實現(xiàn)的。而必須通過引導學生入境來達到體會領悟形象的目的，從而理解意境的美。如“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句詩是視覺性極強烈的意象，橫闊荒涼無限展開的“大漠”和集中在無垠中一點一線的“孤煙”，一瀉千里，杳無盡頭的“長河”和孤獨落寞的“落日”形成了一種震撼人心的對照，而“直”和“圓”兩個意象則更強化了詩句的雕塑意味，這樣膾灸人口的詩句只有進入到詩人設定的情境中才能充分理解它的無以倫比的美。

四、激發(fā)情感，感悟“美”

在教學中教師應善于在學生和作者之間架設一座座情感交流的橋梁。從而引導學生體悟美的深刻底蘊。如李白的詩《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不往，輕舟已過萬重山”，體現(xiàn)了詩的意境的美。這首詩是李白在流放途中所作，他突然遇赦，心情歡快，振奮、急切盼望見到家人。詩中無一字言情，無一字不言情，把情感都溶化在景色中，頭兩句“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”借江上絢麗的景色流露詩人出發(fā)前的快樂心情。三、四句借舟行疾速表現(xiàn)了詩人急切思歸的情感，連本來使人感到凄婉的猿聲也被涂上歡快的色彩。

五、驅(qū)遣想象，創(chuàng)造“美”

想象是建立在感知與記憶基礎上的一種表象運動，它不僅是表象的復現(xiàn)，而且對表象進行重新組合與再造。詩歌在運用文字塑形象的過程中，主要借助于創(chuàng)造性想象，它創(chuàng)造出來的形象具有很強的間接性和跳躍性。故在詩歌教學中應注重驅(qū)遣學生的想象，通過想象對詩歌進行“補充”、“轉(zhuǎn)換”、“再創(chuàng)造”將詩歌的文字符號轉(zhuǎn)化為立體畫面，把作者沒有直接說出的內(nèi)容補充完整，達到的審美境界。如我們學習《春江花月夜》，詩中雖然對春江夜景有細膩的描寫，卻不能直接在學生的頭腦中形成美的物象，教師須借助詩句的描摹，調(diào)動學生的想象。促使其在頭腦中形成風清月朗的春夜，水天一色，花影層疊，笛鼓陣陣的景色。從而領悟詩人的神妙藝術構思，想象詩人的美好情感，產(chǎn)生審美快感。

在詩歌教學中，教師要努力使學生在課堂中去體驗美的意境，讓詩歌教學成為學生的審美體驗過程，這樣，詩歌教學才能真正地實現(xiàn)其應有的價值。在詩歌教學中，教師要深入挖掘教材中的審美對象，善于引導學生感知美的因素，最大限度地激發(fā)學生的主體能動性，讓學生從情緒體驗中得到美的感受、美的愉悅；引導學生在體驗美的基礎上，發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，使學生在審美過程中，更好地完善自己的人格，陶冶自己的情操。