讓語(yǔ)文課充滿語(yǔ)文味

王宇

【摘要】語(yǔ)文課應(yīng)該是把一切為了學(xué)生的終身發(fā)展作為核心理念，要在認(rèn)真研讀文本的基礎(chǔ)上，共同解決主要是來(lái)自于學(xué)生的有價(jià)值的問(wèn)題。讓語(yǔ)文課充滿語(yǔ)文味，語(yǔ)文老師就不能是半瓶醋、不能嘩眾取寵、不能目光短淺。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課；語(yǔ)文味；語(yǔ)文素養(yǎng)；本真

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

王崧舟老師說(shuō)：“我們要守住語(yǔ)文本體的一畝三分地，即‘語(yǔ)文味。”“語(yǔ)文味”這一理念是程少堂副教授首次提出的。他認(rèn)為 “所謂的語(yǔ)文味，是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，在一種共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系中，主要是通過(guò)情感激發(fā)和語(yǔ)言品味等手段，讓人體驗(yàn)到的一種令人陶醉的審美快感?！闭Z(yǔ)文味是語(yǔ)文課的靈魂，語(yǔ)文課如果沒(méi)有語(yǔ)文味，那真是語(yǔ)文的悲哀。那么我們的語(yǔ)文課要怎樣才能彰顯濃濃的語(yǔ)文味呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、語(yǔ)文老師不能是半瓶醋

語(yǔ)文老師不能是半瓶醋，要通古曉今、博聞強(qiáng)識(shí)、富有情感，要有極高的語(yǔ)文素養(yǎng)。要讓語(yǔ)文課有濃濃的語(yǔ)文味兒，從而要提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，最重要的是語(yǔ)文教師必須有極高的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文教師首先要做個(gè)讀書(shū)人，讓自己也成為“活的書(shū)”。曾經(jīng)有位老師說(shuō)：“你要是在課堂上出口成章，旁征博引，學(xué)生想不喜歡語(yǔ)文都難。”同時(shí)，老師上課時(shí)還要富有情感，富有感染力。

俄國(guó)短篇小說(shuō)巨匠契訶夫說(shuō)過(guò)：再好的劇本，從平庸的演員口中念出，也會(huì)變得干癟無(wú)味，毫無(wú)創(chuàng)造；而優(yōu)秀演員哪怕是你給他一個(gè)菜譜，他也能念得催人淚下。臧克家先生在談到他當(dāng)年在中學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，他的教學(xué)語(yǔ)言都是以詩(shī)的幾乎是瘋狂的熱情向?qū)W生們灌注，尤其是在講詩(shī)的時(shí)候，他們的熱情像被點(diǎn)燃了的火，大家在燃燒，感情像一股暖流。這樣的教學(xué)語(yǔ)言自然就成為教師饋贈(zèng)給學(xué)生的一種藝術(shù)美的享受，使學(xué)生在美學(xué)氛圍中志得神怡，情懷激蕩，如嚼橄欖，回味無(wú)窮。淺顯而易懂，把枯燥的東西講得有趣而有味。這樣的表達(dá)，這樣的教學(xué)語(yǔ)言，才能產(chǎn)生美，才能具有美的震撼。

可以這么說(shuō)，要讓語(yǔ)文課有語(yǔ)文味，語(yǔ)文教師必須先有語(yǔ)文味。一個(gè)語(yǔ)文教師在課堂上出口成章，旁征博引，妙語(yǔ)連珠，收放自如，那么，這樣的課堂必定是語(yǔ)文味濃濃的課堂，也必定是高效的課堂。這種長(zhǎng)期的潛移默化一定會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也必然會(huì)不斷提高。

二、語(yǔ)文老師不能嘩眾取寵

語(yǔ)文老師不能嘩眾取寵，語(yǔ)文課要突出語(yǔ)文的特性，要回歸語(yǔ)文的本真。

在語(yǔ)文課中，可以改變教學(xué)方法，活躍課堂，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境；可以指導(dǎo)學(xué)生演課本劇，運(yùn)用多媒體如電影、電視等；也可以走出課堂，到生活中教學(xué)等等。但是所有這些，只是為了打開(kāi)學(xué)生的思路，只是為了給學(xué)生留下深刻的印象，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文服務(wù)，幫助學(xué)生貼近生活、理解課文，靈活地學(xué)習(xí)、運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，而不是逗得學(xué)生笑笑、樂(lè)樂(lè)、鬧鬧就了事。然而時(shí)下的語(yǔ)文課逐漸失去了本色，出現(xiàn)了“亂花漸欲迷人眼”的狀況。教學(xué)時(shí)間是恒數(shù)，一方面的過(guò)度，必然導(dǎo)致另一方面的不足。語(yǔ)文教學(xué)需要“活”，但絕不是花哨。

語(yǔ)文課該姓“語(yǔ)”，它不是表演課、活動(dòng)課，更不應(yīng)該是單純的思想教育課，當(dāng)然也不應(yīng)是單純的語(yǔ)言訓(xùn)練課，語(yǔ)文課應(yīng)該有濃濃的語(yǔ)文味。試想，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式靈活多樣，可就是聽(tīng)不到朗朗的讀書(shū)聲，看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味，欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見(jiàn)解，那還是語(yǔ)文課嗎？

語(yǔ)文課要上出語(yǔ)文味，語(yǔ)文教師首先要知道哪些東西不屬于語(yǔ)文。語(yǔ)文味的內(nèi)涵是“語(yǔ)文”。語(yǔ)文雖然同其他學(xué)科一樣包容德育、美育、創(chuàng)造教育、思想教育等教育內(nèi)容，但是這些不是它的特性，它的特性是語(yǔ)文；它的核心、它的根本是語(yǔ)文。語(yǔ)文是什么？語(yǔ)，是口頭語(yǔ)言；文，是書(shū)面語(yǔ)言。而且語(yǔ)文是最重要的文化載體，更是文化的重要組成部分。語(yǔ)言是文化的根，學(xué)習(xí)語(yǔ)文其實(shí)就是在學(xué)習(xí)文化，就是在接受民族的意識(shí)和觀念、體驗(yàn)和認(rèn)同民族精神。所以，語(yǔ)文味要突出語(yǔ)文的特性，以語(yǔ)言文字為中心。

語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)就是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力；就是以教材為例子，讓學(xué)生吸取課文中的語(yǔ)言的精華不斷發(fā)展自己的語(yǔ)言表達(dá)能力；通過(guò)語(yǔ)言的揣摩和品味去實(shí)現(xiàn)思想的升華，達(dá)到審美的愉悅、思維的訓(xùn)練，進(jìn)而去觸摸語(yǔ)言文字背后的世界。只有這樣，語(yǔ)文課才能真正上出語(yǔ)文味，體現(xiàn)語(yǔ)文課自身固有的特性。語(yǔ)文課如果離開(kāi)具體的語(yǔ)言文字，就會(huì)失去語(yǔ)文味，改變語(yǔ)文課的特性。況且，語(yǔ)言文字的本身特性也要求學(xué)生把現(xiàn)實(shí)生活的具體形象與語(yǔ)言文字聯(lián)系、溝通起來(lái)，逐漸克服自己的“語(yǔ)言痛苦”，用自己的語(yǔ)言文字表達(dá)所見(jiàn)所聞、所感所想，這才是語(yǔ)文課的用意所在，所以，語(yǔ)文課堂應(yīng)回到語(yǔ)文上來(lái)，回到語(yǔ)言文字上來(lái)，這是語(yǔ)文課的命根子。

因而，要想語(yǔ)文課具有語(yǔ)文的味道，必須按照語(yǔ)文的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這就是：引導(dǎo)學(xué)生實(shí)實(shí)在在地接觸文本，通過(guò)生動(dòng)扎實(shí)的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)文本世界。抓住課文語(yǔ)言文字，咬文嚼字、口吐芳香、掂量得失，推敲、琢磨、鑒賞、觸發(fā)，在正確理解和運(yùn)用上下功夫。語(yǔ)文課不能漂浮，要在字里行間領(lǐng)略不同的文味和情味，留住那一幕幕美麗的風(fēng)景，樂(lè)在其中，美不勝收。要品味“味中味”。輒心向往，流連忘返，體味“味外味”，思緒飛越“上下五千年，縱橫數(shù)千里”。

三、語(yǔ)文老師不能目光短淺

語(yǔ)文老師不能目光短淺，死盯分?jǐn)?shù)，要以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣為宗旨。

我國(guó)中小學(xué)教育長(zhǎng)期走著應(yīng)試教育之路，一切為了考試，使語(yǔ)文課變成了知識(shí)的灌輸，文章的學(xué)習(xí)在條分縷析、模板套用之中，變成了類似數(shù)理公式的應(yīng)用和機(jī)器組裝式的游戲。試想這樣的語(yǔ)文課還有語(yǔ)文味可言嗎？

語(yǔ)文課應(yīng)該是把一切為了學(xué)生的終身發(fā)展作為核心理念，要在認(rèn)真研讀文本的基礎(chǔ)上，共同解決主要是來(lái)自于學(xué)生的有價(jià)值的問(wèn)題，同時(shí)能適當(dāng)借助多媒體以最大限度地放大教學(xué)容量、激活學(xué)生思維、陶冶學(xué)生情操，并且整堂課能夠自始至終把所有學(xué)生在這節(jié)課中語(yǔ)文能力的有效提升和全面發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。

（編輯：龍賢東）