換個(gè)角度看“大眾創(chuàng)業(yè)”

文 路尚可

換個(gè)角度看“大眾創(chuàng)業(yè)”

文 路尚可

新的“第一桶金”并沒(méi)有那么好賺，而獨(dú)立思考人生的方向可能來(lái)得更有意義。

去年至今，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)曾在多個(gè)場(chǎng)合提到“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”。同時(shí)，他更是在今年年初深圳之行時(shí)首選了當(dāng)?shù)氐摹安窕饎?chuàng)客空間”進(jìn)行考察。本屆政府對(duì)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的重視程度之高可見(jiàn)一斑。

那么，為何李克強(qiáng)乃至本屆政府這么重視大眾創(chuàng)業(yè)，這么強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用？

他曾表達(dá)過(guò)許多這方面的觀點(diǎn)。例如，李克強(qiáng)曾對(duì)《大繁榮》作者埃德蒙?費(fèi)爾普斯說(shuō)，中國(guó)政府支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展就是為了更多年輕人，讓他們通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，再去淘新的“第一桶金”。

其實(shí)，《大繁榮》的主題即是大眾創(chuàng)新。費(fèi)爾普斯在書(shū)中指出，大眾參與的創(chuàng)新帶來(lái)了庶民的繁榮興盛，即物質(zhì)條件的改善加上廣義的“美好生活”。此外，作者談到了“高度創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)”這樣的名詞，他把其定義為“無(wú)處不在并且深入社會(huì)底層的創(chuàng)新”。他也談到，“大多數(shù)人需要想象、需要?jiǎng)?chuàng)造，人們需要挑戰(zhàn)和改變現(xiàn)實(shí)，探索未知的領(lǐng)域，尋找發(fā)現(xiàn)新事物的刺激感。創(chuàng)新的經(jīng)歷，可以讓人生變得更加充實(shí)和完美?！币簿褪钦f(shuō)，某種程度上，創(chuàng)新的經(jīng)歷可以讓人變得幸福?；蛟S，這種形而上的精神體驗(yàn)也是政府促進(jìn)個(gè)人成就感與穩(wěn)定情緒的方式，并讓人們通過(guò)創(chuàng)業(yè)來(lái)獲得新的“第一桶金”。

而另一方面，不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，“大眾創(chuàng)業(yè)”能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，緩解當(dāng)前中國(guó)的就業(yè)壓力?！拔覀兠磕晷略龀擎?zhèn)勞動(dòng)力有一千五六百萬(wàn)人。大家都知道經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)首先要保就業(yè)，所以我們首先鼓勵(lì)‘大眾創(chuàng)業(yè)’。同時(shí)，在新的形勢(shì)下，沖破固有的利益藩籬，再力促‘萬(wàn)眾創(chuàng)新’。”這都是顯而易見(jiàn)的兩個(gè)方面。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)需要通過(guò)創(chuàng)業(yè)來(lái)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)及解決就業(yè)問(wèn)題。

當(dāng)然，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”此起彼伏的呼喚聲中，我們仿佛被這一浪潮淹沒(méi)了。最近，作家蔣方舟就在其博客中寫(xiě)到了她對(duì)這股風(fēng)潮的看法。她講到，自己并不反感年輕的創(chuàng)業(yè)者，反感的是創(chuàng)業(yè)成為新時(shí)代的上山下鄉(xiāng)，以及將把夢(mèng)想的定義變得越來(lái)越狹窄。姑且不論創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)目的與動(dòng)機(jī)為何，但蔣方舟的言論確實(shí)在一片“人人都在談創(chuàng)業(yè)見(jiàn)VC”的湖中投下了一顆石子，激蕩出一片漣漪。創(chuàng)業(yè)的目的到底是什么？人們?yōu)楹味鴦?chuàng)新？

蔣方舟至少提醒了我們，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不應(yīng)該成為標(biāo)語(yǔ)與口號(hào)，乃至讓年輕人被時(shí)代所裹挾。就像一些“創(chuàng)客空間”的創(chuàng)始人曾提到，興趣是快樂(lè)的，但創(chuàng)業(yè)是殘酷的。當(dāng)愛(ài)好與興趣產(chǎn)生了創(chuàng)新的思維時(shí)，它或許離創(chuàng)業(yè)并不那么近，甚至依舊有很長(zhǎng)一段路要走。

也許，群體情節(jié)與個(gè)體命運(yùn)是否一致本就是個(gè)偽命題，當(dāng)大多數(shù)人隨著社會(huì)的既定車(chē)輪前行時(shí)，總會(huì)有些人走下車(chē)，思考自己是否該跟隨。筆者想強(qiáng)調(diào)的是：新的“第一桶金”并沒(méi)有那么好賺，而獨(dú)立思考人生的方向可能來(lái)得更有意義。因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)人都適合創(chuàng)業(yè)，不是每種失敗都能被負(fù)擔(dān)得起?！按蟊妱?chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”是美麗的烏托邦，“凱撒的歸凱撒，上帝的終究只能歸上帝”。