歐美學(xué)者反思西方政治制度中國崩潰論作者成笑柄

文/孫 微 鄔寧寧 谷 棣

歐美學(xué)者反思西方政治制度中國崩潰論作者成笑柄

文/孫 微 鄔寧寧 谷 棣

2014年，福山等美歐學(xué)者對西方政治制度的反思甚至批判開始展現(xiàn)有趣的一面，與之形成“參照物”的是西方學(xué)者對中國政治制度、經(jīng)濟(jì)模式、文化價值觀等重新認(rèn)識。福山在新著《政治秩序和政治衰敗》中流露出對美國政治衰敗的失望，寫過《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》的馬丁?雅克在英國媒體上批評西方對中國經(jīng)濟(jì)崛起“短視”……這些都引起過西方學(xué)術(shù)界的熱議。2008年金融危機(jī)蔓延后，為什么西方學(xué)者開始重新認(rèn)識中國，尋找中國發(fā)展的密碼，甚至提出“向中國學(xué)習(xí)越來越重要”？有人說是中國的崛起和高效，有人說是中國的發(fā)展道路和模式。但可以肯定的是，西方的自我反思和對中國的“另眼相看”仍將繼續(xù)。

“對中國的短視”已遭到嘲笑

在西方學(xué)者的文章和專著中，以新視角談?wù)撝袊蔀橐环N時尚。《名利場》在美國是以上流人物、時尚人士為主要讀者群的文化生活雜志，但近來也開始關(guān)注中國政治、經(jīng)濟(jì)的話題。近日，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主、美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?斯蒂格利茨在最新一期《名利場》上以“中國的世紀(jì)”為題撰文，提醒美國要正視世界第一大經(jīng)濟(jì)體的地位將被中國取代的現(xiàn)實(shí)，放棄以往以遏制為中心的對華外交政策，與中國一起承擔(dān)全球責(zé)任，創(chuàng)建國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

2014年10月，英國倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院亞洲研究中心客座研究員馬丁?雅克在《金融時報》網(wǎng)站刊登題為“西方對中國經(jīng)濟(jì)崛起的短視看法”的文章。他認(rèn)為，西方不該把中國的統(tǒng)治體系視為脆弱和無力的，而是需要重新認(rèn)識這個體系，向它的成功之處學(xué)習(xí)。2014年11月底，寫過《當(dāng)中國統(tǒng)治世界：中國的崛起和西方世界的衰落》的馬丁?雅克對筆者說：“在過去幾年我做過很多演講，我發(fā)現(xiàn)有很多年輕人開始思考：為什么中國做得那么好？我們需要向中國學(xué)習(xí)。”在西方人重新認(rèn)知中國方面，他看到一種更開放的態(tài)度，當(dāng)然，要讓西方改變過去的對華認(rèn)識還有很長的路要走，有時他的觀點(diǎn)甚至仍顯得“小眾”。

不管怎樣，在中國應(yīng)對2008年全球金融危機(jī)的過程中，這種反思不斷出現(xiàn)，并從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到政治領(lǐng)域，最明顯的是“中國崩潰論”的聲音隨之煙消云散。十多年前曾寫過《中國即將崩潰》的美籍華人學(xué)者章家敦現(xiàn)在成了美國學(xué)術(shù)界的笑柄。當(dāng)時他在書中預(yù)計5年之內(nèi)中國將崩潰。5年過后，他又預(yù)計“5年之后中國一定崩潰”。直到現(xiàn)在，中國還是沒有出現(xiàn)章家敦預(yù)言的結(jié)果。美國一些學(xué)者遇到章家敦時偶爾還會開玩笑說：“要不再看一個5年？”據(jù)了解，華盛頓智庫界那些曾因預(yù)測“中國崩潰”的人士正在被冷落，因?yàn)樵跊Q策者看來，這些人誤導(dǎo)了美國對華判斷，對美國對華政策造成負(fù)面的影響。

美國學(xué)者弗朗西斯?福山提出的一些新學(xué)術(shù)觀點(diǎn)引起很大關(guān)注。比如，他曾發(fā)表文章認(rèn)為，中國之所以成功地應(yīng)對金融危機(jī)，是基于中國的政治治理能力，能夠迅速做出重大、復(fù)雜的決策，并有效地實(shí)施決策。相比而言，美國卻不具有應(yīng)對危機(jī)的治理能力。在很多人看來，這是福山對25年前發(fā)表的《歷史的終結(jié)》的自我修正或自我否定。2014年秋天，福山在新著《政治秩序和政治衰敗：從工業(yè)革命到民主全球化》中，對美國的政治衰敗感到失望，一些書評還提到他對“強(qiáng)大的政府、法治和民主問責(zé)制”的新認(rèn)識。

中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長確實(shí)令一些國家變得自信大失。面對金融危機(jī)對日本的影響，日本作家五木寬之說，在中國的成功面前，日本正在被“縮小”、“衰退”所取代。日本現(xiàn)在最好的方式就是：放棄繼續(xù)謀求經(jīng)濟(jì)高速增長、放棄亞洲當(dāng)頭的目標(biāo)，而是謀求做讓世界尊敬的小國。在2014年3月舉行的“第二屆諾貝爾獎經(jīng)濟(jì)學(xué)家中國峰會”上，一個重要議題就是“如何找到中國發(fā)展的密碼”。諾獎得主、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家埃德蒙?菲爾普斯曾說過：誰能成功解釋中國經(jīng)濟(jì)的快速進(jìn)步，誰就能是下一個真正的諾貝爾獎得主。他在參會期間表示，中國只要在金融、人才等方面有更好的制度安排，中國生產(chǎn)率和創(chuàng)新能力將很快與西方相當(dāng)。

關(guān)注中國成就，也揣測中國未來

中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)何以成為西方談?wù)摰臒狳c(diǎn)？對此，德國柏林自由大學(xué)政治學(xué)系主任克勞茨?賽格伯告訴筆者，作為一個社會主義國家，中國采用了獨(dú)特的模式促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是西方學(xué)者關(guān)注的一方面，另一方面，中國目前以及未來的全球定位還不是很明確，即國際社會的準(zhǔn)則是否能在中國被接受以及受到遵守。賽格伯說：“很明顯，中國的道路完全不同于俄羅斯。俄羅斯是一個不很成功的中等強(qiáng)國。至于‘中國道路’是否能被復(fù)制的問題，理論上是合乎邏輯的，但是不那么現(xiàn)實(shí)，所以我的回答是不能。”

在重識中國的西方學(xué)者中，類似觀點(diǎn)并不少見，他們并不是一味地吹捧中國。美國彼得森國際經(jīng)濟(jì)研究所經(jīng)濟(jì)學(xué)家尼古拉斯?拉迪長期致力于中國研究，他在2014年9月出版的新書《民進(jìn)國退》中提到，中國經(jīng)濟(jì)快速崛起是市場角色不斷擴(kuò)大和私營企業(yè)壯大的結(jié)果。這位被美國《國家周刊》譽(yù)為“在中國問題上，可以做任何人的導(dǎo)師”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家直言不諱：“對中國模式這個概念我是非常懷疑的?；蛟S未來幾十年，中國的發(fā)展會被定義為一種模式，但目前中國還是一個轉(zhuǎn)型中的國家。他的市場經(jīng)濟(jì)也是不完善的?！?/p>

復(fù)旦大學(xué)中國發(fā)展模式研究中心主任張維為告訴筆者，過去30多年，外部世界對中國的預(yù)測有悲觀的，有樂觀的，有意思的是，樂觀的幾乎都對了，悲觀的幾乎都錯了，而且越悲觀的，往往錯得也越離譜，預(yù)測中國要崩潰的最慘，不是中國崩潰了，而是“中國崩潰論”崩潰了。與此同時，曾高度自信的西方卻陷入一場又一場危機(jī)，這一切引起不少西方人士的反思，這種反思在很大程度上也包括對中國的重新認(rèn)識和對西方許多問題的重新思考。張維為認(rèn)為，西方對中國的重新認(rèn)識主要包括：一是中國沒有照搬別人的模式，而是堅(jiān)持自己的道路，特別是中國自己的政治制度;二是中國的戰(zhàn)略規(guī)劃能力;三是中國把重點(diǎn)放在高效率地解決人民最關(guān)切的問題，特別是消除貧困、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。

中國人民大學(xué)重陽金融研究院執(zhí)行副院長王文參加了主題為“中國經(jīng)濟(jì)崛起對世界的貢獻(xiàn)”的“2014亞太金融論壇”。讓王文感嘆的是，這個話題在輿論界很舊，但在經(jīng)濟(jì)學(xué)界卻相對較新。因?yàn)槭嗄陙?，很少有人在中國?jīng)濟(jì)的崛起問題上產(chǎn)生共識，很多人想的是中國崩潰的可能性，而2005年以后，西方學(xué)者們才漸漸討論中國經(jīng)濟(jì)崛起，以及對世界的影響。起初是討論威脅，而后才漸漸覺得，這是貢獻(xiàn)。一名來自泰國的學(xué)者說：“國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界正在為很少有人預(yù)測到2008年危機(jī)而感到羞愧，同時也為幾乎沒有人預(yù)測到中國經(jīng)濟(jì)崛起而感到自責(zé)?！痹谕跷目磥?，一部分西方學(xué)者開始“轉(zhuǎn)向”，修正自己的觀點(diǎn)。另一方面，“知華派”學(xué)者的聲音更多傳遞出來，如英國的馬丁?雅克、倫敦前副市長羅思義(John Ross)等，經(jīng)常被企業(yè)或政府機(jī)構(gòu)請去做中國問題的講座。據(jù)羅思義透露，他的新書已快截稿，他希望能“用西方人懂的話語與邏輯”來談“中國經(jīng)濟(jì)為何能成功”。

也有西方著名學(xué)者從中國文化的角度尋找答案。中國人民大學(xué)中國共產(chǎn)黨歷史與理論研究院學(xué)者路克利2014年12月12日至13日陪同“軟實(shí)力”概念提出者、哈佛大學(xué)約瑟夫?奈教授到曲阜考察儒家文化。約瑟夫?奈告訴他：“一些國外的學(xué)者認(rèn)為中國是市場列寧主義的威權(quán)國家，但是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展又很好，這讓他們很不解。非洲、南美的一些威權(quán)國家發(fā)展很差，有些甚至是失敗國家。為什么中國能發(fā)展好，可能就是因?yàn)橹袊幕?。中國文化決定了中國的發(fā)展道路?！?/p>

對西方繼續(xù)誤讀要心里有數(shù)

談到美國學(xué)者福山從過去高唱“歷史的終結(jié)”到現(xiàn)在也開始思考“強(qiáng)大的政府”，馬丁?雅克告訴筆者，這說明人們越來越意識到西方的國家治理存在一些嚴(yán)重問題，“歐洲的統(tǒng)治精英們無法解決這些問題，美國相對好一些，但問題也不小”。他的看法是：“這種反思還會延續(xù)。因?yàn)槟壳拔鞣讲]有任何解決問題的方法，我們無法在短期內(nèi)逃離經(jīng)濟(jì)停滯。另外，西方開始相對衰落，而預(yù)測顯示中國經(jīng)濟(jì)將超過美國。西方在治理和民主上享有聲望的先決條件是政府體制能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而且成功。但現(xiàn)在政府不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)了，體制看起來也不那么成功，接下來會怎樣？這種反思的聲音會越來越大，得到更廣泛認(rèn)可?！?/p>

王文說，西方主導(dǎo)的全球?qū)W術(shù)界正在經(jīng)受冷戰(zhàn)結(jié)束以來最大一輪思想大反思。這一輪反思以2008年國際金融危機(jī)為主要源起，以批判當(dāng)下西方國家的資產(chǎn)金融化為主要依據(jù)，以探索中國成功為主要參照對象，為全球未來發(fā)展尋求更確切的答案。只要中國經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)發(fā)展，越來越多的歐美學(xué)者會癡迷于尋找中國發(fā)展的密碼，相信未來十年內(nèi)，“中國成功的原因”會成為全球?qū)W術(shù)界最重要的研究課題之一。

“雖然西方對中國和對自己的重新認(rèn)識已開始，但總體上看，并不那么深入?！睆埦S為告訴筆者。他分析說：“西方學(xué)者主要還是依賴西方的經(jīng)驗(yàn)來判斷中國和世界，‘西方中心論’仍在不同程度上繼續(xù)主導(dǎo)著西方學(xué)界的思維方式。換言之，一方面，西方對中國、對自己已開始某種重新認(rèn)知，但另一方面，西方知識界的主流還難以超出西方的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)來看待中國與世界。正因如此，我個人以為，在未來相當(dāng)長時間內(nèi)，西方主流社會恐怕還會繼續(xù)誤讀中國和誤判世界，對此我們要心中有數(shù)，我們今后還需要適時點(diǎn)出西方認(rèn)知上可能出現(xiàn)的盲點(diǎn)，必要時還要替他們指點(diǎn)一下迷津?！?/p>