《呼嘯山莊》的日神和酒神精神

李宛爽

（南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇 南京　210097）

《呼嘯山莊》的日神和酒神精神

李宛爽

（南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇 南京210097）

《呼嘯山莊》是艾米麗·勃朗特創(chuàng)作的唯一一部小說(shuō)，但在英國(guó)文學(xué)史上卻占據(jù)著不可動(dòng)搖的地位。它講述了以希刺克厲夫和凱瑟琳為主人公的愛(ài)情故事。不過(guò)，不同于普通愛(ài)情故事的浪漫溫馨，男女主人公的愛(ài)情背后卻蘊(yùn)藏著強(qiáng)悍的愛(ài)與恨的風(fēng)暴，最終以死亡收?qǐng)觯o讀者帶來(lái)了震撼心靈的情感沖擊。本文將從尼采的悲劇哲學(xué)出發(fā)，解讀蘊(yùn)含在這場(chǎng)愛(ài)情悲劇背后的日神精神和酒神精神。

希刺克厲夫凱瑟琳日神精神酒神精神

日神精神和酒神精神最早是由普魯士詩(shī)人荷爾德林引用溫克爾曼對(duì)酒神狄俄尼索斯的論述提出的，藉德國(guó)哲學(xué)家尼采的《悲劇的誕生》而廣為人知，成為說(shuō)明藝術(shù)的起源、本質(zhì)、功用乃至人生意義的重要理論。不少文學(xué)家，如普魯塔克、托馬斯·曼等，都以此理論作出文學(xué)或哲學(xué)評(píng)論。

尼采認(rèn)為古希臘人有兩種精神，即日神精神和酒神精神。日神阿波羅是美的外觀的象征?！皦?mèng)”是日常生活中的日神狀態(tài)。而酒神精神象征情緒的放縱。酒神狀態(tài)是“整個(gè)情緒系統(tǒng)激動(dòng)亢奮”，“情緒的總激發(fā)和總釋放”。酒神狀態(tài)也是種交織著痛苦和狂喜的癲狂狀態(tài)?！白怼笔侨粘Ｉ钪械木粕駹顟B(tài)。日神精神和酒神精神不但創(chuàng)造了偉大的藝術(shù)，還為人的存在提供了巨大的意義。由此，我們不妨在這兩種精神的關(guān)照下，考察《呼嘯山莊》的內(nèi)在意蘊(yùn)以及生活在其中的主人公們。

《呼嘯山莊》構(gòu)造了兩個(gè)對(duì)比明顯的呼嘯山莊和畫眉山莊。呼嘯山莊狂風(fēng)暴虐，樹(shù)都被狂風(fēng)吹得扭曲了性狀，而與之對(duì)應(yīng)的則是畫眉山莊的安寧祥和。在如此不同的生活環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的人物呈現(xiàn)出不同的面貌。呼嘯山莊的辛德雷殘酷暴虐，報(bào)復(fù)心強(qiáng)，虐待希刺克厲夫，而希刺克厲夫和凱瑟琳也同樣具有這樣的特質(zhì)，即使是家里的老奴仆約瑟夫也同樣是脾氣暴躁。而生活在畫眉山莊的埃德加等人則顯得文質(zhì)彬彬、富有教養(yǎng)。由此形成了野性與文明的鮮明對(duì)立，而在希臘神話中，酒神狄俄尼索斯是釀酒和種植葡萄的庇護(hù)神，是人的自然本性和原始生命意志的象征，日神阿波羅作為光明之神不僅象征公正執(zhí)法和嚴(yán)明懲處，同時(shí)也是理性和法則的代表，象征著由人的智慧理性而生的文化和文明法則。由此呼嘯山莊和畫眉山莊也充滿了酒神精神和日神精神的象征意味。

凱瑟琳和希刺克厲夫都是“大自然的孩子”，從小兩人形影不離，最喜歡在荒原上痛痛快快地跑上一整天。他們反感約瑟夫的宗教說(shuō)教，把圣經(jīng)書撕爛扔到狗窩里。凱瑟琳調(diào)皮搗蛋，又野又壞，讓照顧她的丁奈麗也頭痛不已，即使是勞恩蕭也不喜歡她。而希刺克厲夫從小性格就陰郁深沉，驕傲乖戾，沉默寡言，表面上面對(duì)不公平的待遇缺乏反抗，但實(shí)則報(bào)復(fù)心強(qiáng)，硬逼著辛德雷跟自己換馬，否則就去告狀。凱瑟琳和希刺克厲夫都是具有酒神精神氣質(zhì)的人，擁有旺盛的精力，率性而為不想受到任何的約束，遵從本能行事，叛逆倔強(qiáng)，自由不羈。而埃德加則體現(xiàn)了日神的美麗外觀，有學(xué)識(shí)、英俊、富有、年輕，但性格懦弱，缺乏生命的激情，而他的這種氣質(zhì)讓希刺克厲夫反感不已，覺(jué)得他居然還會(huì)和妹妹爭(zhēng)奪餅干，只是個(gè)愛(ài)哭鼻子的娃娃，根本不配愛(ài)凱瑟琳。

一、酒神精神和日神精神的相互吸引

凱瑟琳被畫眉山莊的狗咬傷后不得不住到了畫眉山莊，受到了主人的細(xì)心照料，同時(shí)也被畫眉山莊的富麗堂皇所深深吸引。而埃德加和伊麗莎白漂亮的外貌和文雅的舉止也令凱瑟琳受到感染和熏陶而決定改變，凱瑟琳慢慢地更像一個(gè)淑女了。當(dāng)她回到呼嘯山莊時(shí)，覺(jué)得希刺克厲夫又臟又沒(méi)有教養(yǎng)，而忘記了她從前和希刺克厲夫是一樣的。隨著老恩簫的離世，兩人在階級(jí)地位、知識(shí)學(xué)問(wèn)、外部?jī)x態(tài)方面的差距越來(lái)越大。連希刺克厲夫自己也放棄了“長(zhǎng)久努力想要跟凱瑟琳在求學(xué)上保持平等的地位”①，而自甘墮落。在這種情況下，凱瑟琳逐漸與和自己本質(zhì)相同的希刺克厲夫變得疏離，而與埃德加走得更近了。富有酒神氣質(zhì)的凱瑟琳被畫眉山莊及埃德加美的外觀所吸引，趨向日神維持表面平和與幸福的現(xiàn)象，走入了看似幸福的婚姻。然而酒神才是在痛苦壓抑下隱藏的本質(zhì)，她掩蓋自己本性中的粗野和叛逆，用理性和克制壓抑自己的本能，她的選擇也為最后的悲劇結(jié)局埋下了伏筆。同時(shí)，具有日神精神的埃德加也被凱瑟琳所深深吸引，即使知道她撒謊，用手?jǐn)Q丁奈麗，甚至在打了自己一巴掌后，仍然沒(méi)有改變自己的心意。他對(duì)凱瑟琳的迷戀使他即使已經(jīng)理性地察覺(jué)到凱瑟琳的本性并不像外表那樣美好時(shí)，他仍然向愛(ài)情屈服，并向凱瑟琳求婚。表面上看，這是一樁美滿而且門當(dāng)戶對(duì)的婚姻。日神精神和酒神精神獲得了融合和統(tǒng)一，但實(shí)際上在這種表面和諧的背后潛藏著更為深刻的對(duì)立和矛盾。

二、酒神精神和日神精神的對(duì)立

在接受埃德加的求婚后，凱瑟琳并不開(kāi)心。因?yàn)樗馈霸诜彩庆`魂存在的地方——在我的靈魂里，而且在我的心里，我感到我是錯(cuò)了”②，凱瑟琳的直覺(jué)是正確的。在隨后的婚姻生活里，她努力地適應(yīng)畫眉田莊的生活，但卻始終與這種“既遭不到反對(duì)，又遭不到冷淡”③的溫和舒適的生活格格不入。而與她最初打算嫁給林頓，以便“能幫助希刺克厲夫高升，并且把他安置在我哥哥無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)的地位”④的想法事與愿違的是，埃德加與希刺克厲夫兩人完全無(wú)法共容?！敖窈竽阋艞壪４炭藚柗蚰?，還是放棄我？你要同時(shí)作我的朋友，又作他的，那是不可能的；我絕對(duì)需要知道你選擇哪一個(gè)”⑤。直到此時(shí)，凱瑟琳才明白當(dāng)初自己以為能影響丈夫使他順從以便幫助希刺克厲夫的想法是多么幼稚，這對(duì)從兒時(shí)起就互相討厭的人是完全對(duì)立的兩極，“一個(gè)被文明的車輪生拉硬拽而崩斷了與自然的紐帶，一個(gè)被文明棄置在一旁任憑野性所驅(qū)使”，根本不可能同時(shí)擁有。這反映了酒神氣質(zhì)和日神氣質(zhì)本質(zhì)上的不同以及彼此尖銳的矛盾，凱瑟琳出于現(xiàn)實(shí)的地位、財(cái)產(chǎn)、虛榮的考慮而選擇的婚姻與其本性截然對(duì)立，根本無(wú)法適應(yīng)，而物質(zhì)的滿足和平靜的婚姻生活并沒(méi)有讓她得到真正的快樂(lè)和幸福，呼嘯山莊和廣闊的荒原才是她的天堂，她渴望回到過(guò)去?！暗肝抑匦率莻€(gè)女孩子，野蠻、頑強(qiáng)、自由，任何傷害只會(huì)使我大笑，不會(huì)壓得我發(fā)瘋！”⑥

當(dāng)出走三年之久的希刺克厲夫回來(lái)之后，這種表面上的平靜、隱忍和克制終于被攪動(dòng)起風(fēng)暴來(lái)。希刺克厲夫和凱瑟琳兩人往往用極端的仇恨的方式來(lái)表達(dá)彼此的愛(ài)意。在凱瑟琳臨死前的會(huì)面中，兩人緊緊擁抱熱烈親吻的同時(shí)也在彼此痛罵和詛咒。而在凱瑟琳死后，希刺克厲夫便完全蛻變成為一個(gè)不顧一切瘋狂復(fù)仇的暴君。他用陰謀先后奪取了呼嘯山莊和畫眉山莊，誘使辛德雷繼續(xù)酗酒賭博墮落至死，將哈里頓貶斥到仆人的地位并剝奪了他的受教育權(quán)。即使是對(duì)凱瑟琳的女兒小凱蒂也沒(méi)有絲毫的同情之心，誘騙她與自己身體羸弱的兒子結(jié)婚。愛(ài)的喪失導(dǎo)致了人性的毀滅和靈魂的扭曲，而仇恨則將希刺克厲夫進(jìn)一步異化，在希刺克厲夫身上同時(shí)呈現(xiàn)出施暴者和受虐者的雙重特質(zhì)。在凱瑟琳面前，他是施暴者，希刺克厲夫和埃德加兩人像繩子的兩端一樣將凱瑟琳拉扯得近乎分裂，最終以死亡告終。而同時(shí)，他也是受虐者，即使是在凱瑟琳死后，他也深受折磨?！澳鞘且环N奇怪的殺人方法：不是一寸寸的，而是像頭發(fā)絲那樣的一絲絲地割，十八年來(lái)就用幽靈樣的希望來(lái)引誘我！”⑦如果說(shuō)他與凱瑟琳之間的糾葛還是建立在彼此深愛(ài)的基礎(chǔ)上，是一種又愛(ài)又恨的復(fù)雜關(guān)系。那么在其他人面前，他則將殘暴發(fā)揮到極致?！拔覜](méi)有憐憫！我沒(méi)有憐憫！蟲(chóng)子越扭動(dòng)，我越想擠出它們的內(nèi)臟！這是一種精神上的出牙；它越是痛，我就越要使勁磨”⑧這是他將妻子推到屋外后，邊走邊咕噥的話，這段自白向讀者展示了一個(gè)暴力狂的內(nèi)心世界。面對(duì)其他人的仇恨，希刺克厲夫泰然處之，他是施虐狂也是受虐狂。但其實(shí)施虐和受虐在本質(zhì)上都是一致的，都是強(qiáng)烈感情的釋放?！拔覑?ài)害了我的人—可是害了你的人呢？我又怎么能饒恕他？”⑨正是由于希刺克厲夫?qū)τ趧P瑟琳過(guò)于專注的愛(ài)情使他無(wú)法釋懷，在他瘋狂復(fù)仇的背后掩蓋著的是絕望的愛(ài)情和無(wú)法排遣的痛苦。當(dāng)房客洛克伍德無(wú)意間看到希刺克厲夫深情的呼喚凱瑟琳的靈魂，懇求她再來(lái)一次時(shí)，也因?yàn)樗耐纯啾Ф鴮?duì)他產(chǎn)生憐憫之情。

希刺克厲夫愛(ài)得絕望恨得徹底，都是生命當(dāng)中的愛(ài)情能量在燃燒，這種愛(ài)恨交織的強(qiáng)烈愛(ài)情具有巨大的破壞能量，它毀滅了男女主人公，也給周圍的人帶來(lái)了不同程度的傷害。但我們似乎不能用道德的善惡標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判這種愛(ài)情。在希刺克厲夫身上體現(xiàn)的是一個(gè)完全遵從內(nèi)心本能的欲望的陷入愛(ài)情的形象，他的生命激情極其強(qiáng)大。要擺脫所有日常道德、倫理、習(xí)俗等等的限制，任由自己的復(fù)仇欲望恣意放肆，沒(méi)有任何理性的思考和顧慮。而這也正是酒神精神的實(shí)質(zhì)，即人的內(nèi)心情感力抗文明所帶來(lái)的各種壓抑，其動(dòng)力源自人類主體的一種強(qiáng)大的生命意志。海德格爾闡釋此種生命意志的內(nèi)涵：“作為掌握某物，并超越自身的意志；作為激情（一種令人不安的心理撞擊）的意志；作為情欲（向存在物的領(lǐng)地?cái)U(kuò)張）的意志”。包括三方面的內(nèi)容：肯定生命意志；超越善與惡；毀滅是種大喜悅。而這種極端強(qiáng)悍的有著原始生命力的粗野狂放、不受任何文明“污染”與制約的酒神精神不僅使故事有了蕩氣回腸的品質(zhì)，同時(shí)也使讀者幾乎無(wú)法恨起這個(gè)“惡魔”式的人物。因?yàn)樽x者既被其生命意志征服和壓倒，同時(shí)也窺見(jiàn)到了被凱瑟琳的愛(ài)情所逼迫的痛苦，而他似乎沉醉于這種痛苦。“你說(shuō)我害了你—那么，纏著我吧！被害的人是纏著他的兇手的。我相信—我知道鬼魂是在人世間漫游的。那就永遠(yuǎn)跟著我—采取任何形式—把我逼瘋吧！只要?jiǎng)e把我撇在這個(gè)深淵里，這兒我找不到你！啊，上帝！真是沒(méi)法說(shuō)呀！沒(méi)有我的生命，我不能活下去！沒(méi)有我的靈魂，我不能活下去??！”⑩在雪夜里，為了再看一眼凱瑟琳的面容，希刺克厲夫掘開(kāi)情人的墳?zāi)埂Ｋ冀K執(zhí)著于凱瑟琳的靈魂，期待在夢(mèng)中與她的鬼魂重逢。雖然十八年來(lái)凱瑟琳的鬼魂從來(lái)沒(méi)有在希刺克厲夫的夢(mèng)中出現(xiàn)，但是他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)。為了和她的靈魂相會(huì)，他故意折磨自己，不吃不喝而死。據(jù)說(shuō)受虐的極端傾向就是死欲的不斷強(qiáng)化，以期“超越時(shí)間，直至擺脫生命的束縛”而達(dá)到與凱瑟琳靈魂的重逢。他從不懼怕死亡，失去愛(ài)人的痛苦沒(méi)有讓他墮落。相反，他顯現(xiàn)出更為強(qiáng)悍的生命力，他幾乎是在歡迎死亡的到來(lái)，“至于追悔我作的不公道的事，我并沒(méi)有作過(guò)，我也沒(méi)有追悔的必要。我太快樂(lè)了；可是我還不夠快樂(lè)。我靈魂的喜悅殺死了我的軀體，但是并沒(méi)有滿足它本身”在這里，死亡本身具有了某種解放和完美的極樂(lè)意蘊(yùn)，從此希刺克厲夫和凱瑟琳的靈魂在大地上自由地飄蕩。

酒神精神和日神精神在西方文化傳統(tǒng)中一直處于二元對(duì)立的雙重矛盾中。作者凱瑟琳顯然更推崇酒神精神，這從她對(duì)主人公的塑造上就可以看出來(lái)。毛姆曾說(shuō)：“艾米麗·勃朗特把自己的夢(mèng)想全放在希刺克厲夫身上了。她把自己的激憤、受挫的情欲、無(wú)望的愛(ài)、妒忌、對(duì)人類的憎恨和蔑視、殘忍和虐待狂，都給了他?！薄Ｈ欢覀円矐?yīng)當(dāng)看到具有酒神精神的希刺克厲夫和凱瑟琳付出了生命的代價(jià)，給身邊的人也帶來(lái)了不同程度的毀滅。由此看來(lái)，僅僅具有酒神精神會(huì)帶來(lái)危害，而僅僅具有日神精神的埃德加顯然又不是作者最為喜愛(ài)的人物。只有將酒神精神和日神精神完美融合起來(lái)的下一代哈里頓和小凱蒂才獲得了真正的幸福。他們既有酒神精神的生命力、自由、野性，與大自然合一的一面，同時(shí)又具有日神精神的理性、愛(ài)好讀書、追求文化和文明的一面。他們寄托了作者的希望，同時(shí)也讓這場(chǎng)由日神精神和酒神精神相互沖突所引發(fā)的愛(ài)情悲劇，在下一代身上獲得了和解。當(dāng)希刺克厲夫與凱瑟琳的靈魂終于安息時(shí)，讀者仍在為他們之間所展現(xiàn)的“愛(ài)情的痛苦、迷戀、殘酷、執(zhí)著”唏噓不已，久久難以平靜。

注釋：

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩［英］艾米麗·勃朗特，著.楊苡，譯.呼嘯山莊.南京：譯林出版社，1990：61，72，86.74，110，117，276，142，180，186.

［1］尼采，著.趙登榮，譯.悲劇的誕生［M］.南京：廣西：漓江出版社，2007.

［2］毛姆，著.劉文榮，譯.毛姆讀書心得［M］.上海：文匯出版社，2011.

［3］王素娟.自然與文明的對(duì)置—評(píng)《呼嘯山莊》［J］.華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2001（3）.

［4］楊靜遠(yuǎn).勃朗特姐妹研究.［M］北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983.