民族認(rèn)同感與國(guó)家自豪感

蔡喆

摘要：本文采用“中華民族認(rèn)同感”問(wèn)卷和“一般國(guó)家自豪感”問(wèn)卷對(duì)廣州地區(qū)高校的550名粵港澳新生進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示，粵港澳大學(xué)生在中華民族認(rèn)同感的情感、認(rèn)知、行為、評(píng)價(jià)等維度上差異都非常顯著?？傮w來(lái)說(shuō)，粵港澳大學(xué)生的中華民族認(rèn)同感均為積極和正面的，其中廣東大學(xué)生的民族認(rèn)同感普遍比香港澳門大學(xué)生略高。

關(guān)鍵詞：粵港澳;大學(xué)生;民族認(rèn)同感;國(guó)家自豪感

隨著經(jīng)濟(jì)特別是全球化的發(fā)展，與民族精神文化密切聯(lián)系的民族認(rèn)同和國(guó)家自豪感越來(lái)越受到關(guān)注[ 1][ 2][ 3][ 4]，并成為群體心理學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。 在我國(guó)，有關(guān)文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的相關(guān)研究也逐漸興起，并進(jìn)行了一些實(shí)證研究。[ 5] 雖然民族認(rèn)同感至今沒(méi)有一個(gè)普遍接受的定義，但我國(guó)心理研究者普遍認(rèn)為中華民族認(rèn)同是一種具體的社會(huì)認(rèn)同，是中華民族中的成員對(duì)自己中華民族歸屬的認(rèn)知和感情依附，也就是個(gè)體知道并認(rèn)可自己是中華民族的一份子，以及對(duì)中華民族人群的心理依戀和情感偏愛(ài)。[ 6]中華民族認(rèn)同的發(fā)展對(duì)青少年的愛(ài)國(guó)主義情感和國(guó)民認(rèn)知評(píng)價(jià)會(huì)有重要影響。[ 7] 國(guó)家自豪感（ National pride） 是公民對(duì)于他的國(guó)家的積極情感，是國(guó)家認(rèn)同的結(jié)果。它既包括一個(gè)人對(duì)一個(gè)國(guó)家的自豪感和尊重感，也包括一個(gè)人來(lái)自于國(guó)家認(rèn)同的自豪感和自尊感。[ 8]

現(xiàn)階段，國(guó)外研究主要以少數(shù)民族群體與移民為研究對(duì)象，主要關(guān)注的是文化適應(yīng)與心理健康等問(wèn)題;國(guó)內(nèi)研究則主要以少數(shù)民族群體為研究對(duì)象，集中探討少數(shù)民族青少年的中華民族認(rèn)同問(wèn)題以及其影響因素[9][10]，也有少部分研究涉及到中華民族認(rèn)同感[11]，但至今還沒(méi)有研究者對(duì)廣東、香港、澳門三地大學(xué)生的中華民族認(rèn)同感和國(guó)家自豪感進(jìn)行比較研究?；浉郯拇髮W(xué)生，雖然在地理位置上非常近，但由于歷史文化原因，廣東一直屬于中國(guó)內(nèi)地，一直接受中華民族文化，但香港和澳門經(jīng)歷了殖民主義回歸祖國(guó)后，成為實(shí)行“一國(guó)兩制”的特別行政區(qū)。比較研究港澳大學(xué)生與廣東大學(xué)生在不同文化背景下，中華民族認(rèn)同感和國(guó)家自豪感的差異非常有意義。

一、 研究方法

1.被試

本研究抽取在廣州地區(qū)高校就讀的來(lái)源于廣東、香港、澳門的大學(xué)新生，以研究粵港澳三地大學(xué)生中華民族認(rèn)同感和民族自豪感的特點(diǎn)。主要采取整群取樣法，在廣州高校中隨機(jī)抽取大學(xué)生，共發(fā)放問(wèn)卷550份，回收有效問(wèn)卷512份，有效率為93.09%。所有學(xué)生的年齡為18-22歲之間，其中來(lái)源于廣東的學(xué)生的平均年齡為18.2歲，來(lái)源于香港的學(xué)生的平均年齡為18.8歲，來(lái)源于澳門的學(xué)生的平均年齡為19歲。香港和澳門的新生都是初次來(lái)內(nèi)地的大學(xué)新生。被試基本資料見(jiàn)表1。

2.研究工具

秦向榮民族認(rèn)同感問(wèn)卷（Ethnic Identity Scales EIS）共21個(gè)項(xiàng)目，包括4個(gè)維度：認(rèn)知成分，個(gè)體對(duì)自己民族身份的承認(rèn)及其對(duì)自己民族文化知識(shí)的了解;評(píng)價(jià)成分，即個(gè)體對(duì)本民族的積極評(píng)價(jià)和民族自尊心;情感成分，對(duì)自己所屬民族群體的情感上的聯(lián)系和依戀;行為成分，對(duì)自己保持本民族的行為習(xí)慣、文化、語(yǔ)言、及其在民族群體面臨困難時(shí)積極為本民族效力。[ 12]得分越高表明對(duì)中華民族認(rèn)同的程度越高。

T.W.Smith的一般國(guó)家自豪感量表（The general national pride scal）共5個(gè)項(xiàng)目[ 13]，采用5點(diǎn)利克特量表，得分越高表明國(guó)家自豪感越強(qiáng)。對(duì)國(guó)家自豪感的影響因素的研究發(fā)現(xiàn)，在大多數(shù)國(guó)家里，男性的一般國(guó)家自豪感要高于女性[ 14]，另外，年齡對(duì)國(guó)家自豪感有影響，教育程度也對(duì)其有顯著影響。

3.施測(cè)

采用以班為單位團(tuán)體測(cè)試的方式，要求被試逐項(xiàng)填寫，2份問(wèn)卷1次完成。

4.數(shù)據(jù)處理

所有數(shù)據(jù)均采用SPSS20.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。

二、 結(jié)果

1.粵港澳大學(xué)生中華民族認(rèn)同感與國(guó)家自豪感總體狀況

為了解粵港澳大學(xué)生中華民族認(rèn)同的總體偏向，將粵港澳大學(xué)生中華民族認(rèn)同感總分與得分中點(diǎn)73.5以及將國(guó)家自豪感總分與得分中點(diǎn)17.5進(jìn)行單樣本t檢驗(yàn)（One-sample T test），Karagezov等（2001）研究?jī)和瘜?duì)本國(guó)、外國(guó)人群評(píng)價(jià)的傾向時(shí)曾使用該方法。t檢驗(yàn)的結(jié)果見(jiàn)表2?？傮w來(lái)說(shuō)，粵港澳大學(xué)生的中華民族認(rèn)同感得分顯著高于中點(diǎn)，表明三地大學(xué)生認(rèn)同都是積極和正面的，其中來(lái)自廣東的大學(xué)生的認(rèn)同得分最高。同時(shí)，粵港澳大學(xué)生的國(guó)家自豪感得分顯著高于中點(diǎn)，盡管澳門大學(xué)生自豪感得分與中點(diǎn)差異不顯著，但三地大學(xué)生的國(guó)家自豪感都是積極和正面的。

2.粵港澳大學(xué)生中華民族認(rèn)同感與國(guó)家自豪感的總體比較

對(duì)粵港澳大學(xué)生中華民族認(rèn)同感和國(guó)家自豪感進(jìn)行F檢驗(yàn)（見(jiàn)表3），結(jié)果表明粵港澳大學(xué)生在中華民族認(rèn)同感的4個(gè)維度上差異都非常顯著。進(jìn)一步多重比較發(fā)現(xiàn)，在情感維度和行為維度上，廣東生源學(xué)生與香港、澳門生源學(xué)生有顯著差異，但香港和澳門學(xué)生之間在這兩個(gè)維度上無(wú)顯著差異;同時(shí)，在評(píng)價(jià)維度、認(rèn)知維度上，廣東生源學(xué)生顯著高于香港生源學(xué)生，香港生源學(xué)生這兩個(gè)維度得分顯著高于澳門生源學(xué)生。但粵港澳學(xué)生在國(guó)家自豪感量表中總體差異不顯著。統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在國(guó)家自豪感量表中，粵港澳大學(xué)生在性別、經(jīng)濟(jì)水平、是否獨(dú)生子女、父母不同教育程度上等維度差異均不顯著，所以在下面的表格中將不再列出。

3.粵港澳大學(xué)生中華民族認(rèn)同感的性別比較

對(duì)粵港澳大學(xué)生的中華民族認(rèn)同感進(jìn)行性別比較（見(jiàn)表4）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在中華民族認(rèn)同感量表上，男性除了在行為維度上差異不顯著外，其他3個(gè)維度都達(dá)到顯著差異。進(jìn)行多重比較發(fā)現(xiàn)，在情感維度和評(píng)價(jià)維度上，來(lái)自廣東的學(xué)生顯著高于來(lái)自香港和澳門的學(xué)生，來(lái)自香港和澳門的學(xué)生之間差異不顯著;在認(rèn)知維度上，來(lái)自廣東的學(xué)生顯著高于來(lái)自澳門的學(xué)生。女性學(xué)生在4個(gè)維度上差異都非常顯著，其中在情感維度和認(rèn)知維度上，來(lái)自廣東的學(xué)生顯著高于來(lái)自香港的學(xué)生，香港的學(xué)生也顯著高于來(lái)自澳門的學(xué)生;在評(píng)價(jià)維度和行為維度上，來(lái)自廣東的學(xué)生顯著高于來(lái)自香港和澳門的學(xué)生，來(lái)自香港和澳門的學(xué)生之間差異不顯著。

4.不同經(jīng)濟(jì)水平粵港澳大學(xué)生中華民族認(rèn)同感比較

結(jié)果表明（見(jiàn)表5），在中華民族認(rèn)同感量表中，不管是高經(jīng)濟(jì)收入家庭還是中低經(jīng)濟(jì)收入家庭，粵港澳學(xué)生之間差異都非常顯著。進(jìn)行多重比較發(fā)現(xiàn)，在情感維度，不管家庭經(jīng)濟(jì)收入水平，均為廣東生源學(xué)生顯著高于香港與澳門生源學(xué)生，但香港與澳門生源學(xué)生之間無(wú)顯著差異。在評(píng)價(jià)維度和認(rèn)知維度上，對(duì)于高經(jīng)濟(jì)收入家庭，廣東生源學(xué)生顯著高于香港生源學(xué)生，香港生源學(xué)生顯著高于澳門生源學(xué)生;但對(duì)于中低經(jīng)濟(jì)收入家庭，廣東生源學(xué)生顯著高于香港與澳門生源學(xué)生，但香港與澳門生源學(xué)生之間無(wú)顯著差異。在行為維度上，對(duì)于高經(jīng)濟(jì)收入家庭，廣東生源學(xué)生僅顯著高于香港生源學(xué)生;但對(duì)于中低經(jīng)濟(jì)收入家庭，廣東生源學(xué)生顯著高于香港與澳門生源學(xué)生，但香港與澳門生源學(xué)生之間無(wú)顯著差異。

5.是否獨(dú)生子女粵港澳大學(xué)生中華民族認(rèn)同感比較

結(jié)果表明（見(jiàn)表6），對(duì)于獨(dú)生子女家庭，在中華民族認(rèn)同感的四個(gè)維度中，粵港澳大學(xué)生之間都沒(méi)有顯著差異。但對(duì)于非獨(dú)生子女家庭，中華民族認(rèn)同感的四個(gè)維度中，粵港澳大學(xué)生之間都有顯著差異，并且在情感、評(píng)價(jià)和認(rèn)知維度，廣東生源學(xué)生顯著高于香港生源學(xué)生，香港生源學(xué)生顯著高于澳門生源學(xué)生;但在行為維度，廣東生源學(xué)生顯著高于香港與澳門生源學(xué)生，但香港與澳門生源學(xué)生之間無(wú)顯著差異。

6.父母不同教育程度粵港澳大學(xué)生中華民族認(rèn)同感比較

結(jié)果表明（見(jiàn)表7），在中華民族認(rèn)同感量表的4個(gè)維度中，不管父親的受教育程度，還是母親受教育程度在初中及初中以下，粵港澳大學(xué)生之間都差異顯著;母親的受教育程度在高中及高中以上，只有在行為維度上，粵港澳大學(xué)生之間才有顯著差異。具體來(lái)講，在情感維度和認(rèn)知維度上，父親受教育程度為初中及初中以下，廣東及香港生源學(xué)生與澳門生源學(xué)生差異顯著，但廣東與香港生源學(xué)生之間無(wú)顯著差異;父親受教育程度為高中及高中以上，廣東生源學(xué)生與香港生源學(xué)生之間差異顯著;母親受教育程度為初中及初中以下，廣東生源學(xué)生顯著高于香港生源學(xué)生，香港生源學(xué)生顯著高于澳門生源學(xué)生。在評(píng)價(jià)維度，父親受教育程度為初中及初中以下，廣東生源學(xué)生顯著高于香港生源學(xué)生，香港生源學(xué)生顯著高于澳門生源學(xué)生;父親受教育程度為高中及高中以上，廣東生源學(xué)生顯著高于香港與澳門生源學(xué)生，但香港與澳門生源學(xué)生之間無(wú)顯著差異;母親受教育程度為初中及初中以下，廣東生源學(xué)生顯著高于香港生源學(xué)生，香港生源學(xué)生顯著高于澳門生源學(xué)生。在行為維度，父親受教育程度為初中及初中以下，廣東生源學(xué)生顯著高于澳門生源學(xué)生;但父親受教育程度為高中及高中以上，廣東生源學(xué)生則顯著高于香港生源學(xué)生;母親受教育程度為初中及初中以下，廣東生源學(xué)生顯著高于香港生源學(xué)生，香港生源學(xué)生顯著高于澳門生源學(xué)生;母親受教育程度為高中及高中以上，廣東生源學(xué)生則顯著高于香港生源學(xué)生。

三、討論

總體來(lái)說(shuō)，粵港澳青年的中華民族認(rèn)同感和國(guó)家自豪感都是正面和積極的，說(shuō)明我國(guó)新一代青年對(duì)中華民族都非常認(rèn)同并且熱愛(ài)，并且為作為中華民族的成員感到自豪。

國(guó)家自豪感表明國(guó)家認(rèn)同，也是愛(ài)國(guó)主義的一部分，粵港澳青年之間差異無(wú)顯著，與前人研究[ 15]一致。研究表明年齡與教育程度對(duì)其影響較大，粵港澳青年的年齡和受教育水平相當(dāng)，所以差異不顯著。但粵港澳青年的中華民族認(rèn)同感有較大差異，廣東大學(xué)生中華民族認(rèn)同感明顯比港澳大學(xué)生高，因?yàn)閺V東一直傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，一直接受中國(guó)傳統(tǒng)教育，所以對(duì)中華民族的認(rèn)同感較高。而港澳學(xué)生由于特殊的歷史背景，兒童期后都處于港澳回歸后的融合時(shí)期，從西方文化教育過(guò)渡到中華民族文化，所以相對(duì)廣東青年，他們對(duì)中華民族的認(rèn)同感會(huì)稍低。

香港學(xué)生中華民族認(rèn)同感中的評(píng)價(jià)維度和認(rèn)知維度較澳門學(xué)生高，可能是因?yàn)橄愀郾劝拈T更早回歸，和中華民族文化交融更早，對(duì)民族文化有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。而兩者情感維度和行為維度相差不大則與港澳回歸后政府加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育以及中國(guó)的迅速崛起有關(guān)。雖然香港澳門在文化背景等各個(gè)方面均有一定差異，但兩地青年都切身感受到了祖國(guó)的富強(qiáng)，民族自尊心和歸屬感大大加強(qiáng)。在這種情況下，當(dāng)民族利益受到損害時(shí)兩地青少年的民族意識(shí)被激發(fā)，都能勇于維護(hù)民族利益。

粵港澳三地男性與女性相比，男性總體民族認(rèn)同感較低，這與秦向榮、高曉波、佐斌（2009）的研究[16]結(jié)果大致相同，原因?yàn)榕髮W(xué)生對(duì)中華民族的依戀心理會(huì)更強(qiáng)烈，同時(shí)女性比男性表達(dá)感情更含蓄。男性相對(duì)于女性來(lái)說(shuō)較為獨(dú)立，在人際交往方面更為外向，因此行為維度上稍高于女性。但在國(guó)外很多民族認(rèn)同的研究中，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)性別是一個(gè)顯著的影響因素。[17]港澳的男性民族認(rèn)同感并無(wú)差異，兩個(gè)地區(qū)雖然社會(huì)環(huán)境不盡相同，但是男性在家庭中都普遍扮演著“頂梁柱”的角色，都有著不可或缺的地位，因此他們的民族認(rèn)同感相似。在評(píng)價(jià)維度和認(rèn)知維度，總體上香港比澳門學(xué)生認(rèn)同感高，但兩地男性在這兩個(gè)維度差異并不顯著，女性在認(rèn)知維度差異顯著，說(shuō)明在這兩個(gè)維度上，女性占主要地位。因?yàn)榕韵鄬?duì)于男性在情感認(rèn)知方面需要較長(zhǎng)轉(zhuǎn)變時(shí)間，而香港比澳門經(jīng)歷的文化交融時(shí)間要更長(zhǎng)。

對(duì)于家庭收入高的三地同學(xué)，他們?cè)诟改傅挠绊懴?，?duì)所屬地區(qū)的成長(zhǎng)發(fā)展比較熟悉，對(duì)現(xiàn)狀比較滿足;低收入的同學(xué)則因需要兼顧家庭經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，對(duì)生活的滿意度不高，甚至個(gè)別會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，民族認(rèn)同感沒(méi)有高收入同學(xué)高，情感表達(dá)一般比較含蓄內(nèi)向。這與相關(guān)研究[18]結(jié)果一致。

在教育方面，父母對(duì)子女有潛移默化的影響，家庭教育程度高的，子女對(duì)本民族文化的認(rèn)知，情感的表達(dá)都比較強(qiáng);而教育程度低的家庭，子女從父母處得到關(guān)于民族認(rèn)同的信息比較少，認(rèn)同感較低。其中，粵港兩地母親教育程度較高的在行為方面有顯著差異，其他并無(wú)明顯差異。港澳地區(qū)的高等教育和內(nèi)地不同，香港地區(qū)更注重個(gè)人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，內(nèi)地教育則更注重繼承傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，重視愛(ài)國(guó)教育，教育程度高的母親所接受的教育是不同的，而子女與母親相處的時(shí)間較多，深受母親的影響，在行為維度上廣東和香港有差異，所以應(yīng)當(dāng)關(guān)注提高婦女的知識(shí)水平文化素質(zhì)。

粵港澳獨(dú)生子女在情感、評(píng)價(jià)、認(rèn)知、行為4個(gè)維度并無(wú)明顯差異，獨(dú)生子女沒(méi)有年齡相仿的兄弟姐妹，平時(shí)日常生活中大多數(shù)問(wèn)題都是自己處理，獨(dú)自面對(duì)，他們的人際交往等面臨的環(huán)境是類似的，都是相對(duì)獨(dú)立的，因此造成他們?cè)诿褡逭J(rèn)同方面并無(wú)太大差異。而對(duì)于非獨(dú)生子女，粵港澳在情感、評(píng)價(jià)、認(rèn)知3個(gè)維度都有顯著差異，而在行為維度上香港和澳門并無(wú)差異。香港和澳門已回歸多年，在大陸的扶持下經(jīng)濟(jì)都得到了騰飛，大陸文化也滲透到港澳地區(qū)，香港澳門對(duì)中華民族的認(rèn)知應(yīng)該已經(jīng)到了相對(duì)熟悉的程度，但是香港的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度仍高于澳門，平均生活水平稍高，這讓香港同胞更能體會(huì)到祖國(guó)給予的支持和幫助，在對(duì)民族的情感、認(rèn)知上會(huì)高于澳門，評(píng)價(jià)也會(huì)更高。但表現(xiàn)在行為上時(shí)港澳并無(wú)差異，這應(yīng)該和港澳地區(qū)的資本主義制度有關(guān)，他們向社會(huì)表達(dá)意見(jiàn)的方式更直接。

粵港澳三地大學(xué)生的國(guó)家榮譽(yù)感相似，可見(jiàn)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同三者是相似的，雖然文化開(kāi)放程度有差異，但均在國(guó)家政策支持下推進(jìn)自身發(fā)展，提高地位，且經(jīng)濟(jì)全球化的逐步推進(jìn)使得三地交流越來(lái)越多，因此對(duì)國(guó)家的認(rèn)知是相似的，對(duì)此還有待進(jìn)一步研究分析。

民族認(rèn)同感和國(guó)家自豪感在國(guó)內(nèi)一直缺乏系統(tǒng)的研究，而在全球化發(fā)展的今天，外來(lái)思想文化不斷地滲入，如何加強(qiáng)國(guó)民的歸屬感、自豪感，繼承宣揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化，這必須建立在對(duì)民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的深入研究上?？梢灶A(yù)見(jiàn)，民族認(rèn)同和國(guó)家自豪感的研究將會(huì)成為普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。

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（責(zé)任編輯鐘嘉儀）