李歡歡
(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué),安徽 合肥 230036)
大學(xué)生面臨著就業(yè)難的問(wèn)題,而這既關(guān)系著大學(xué)生的前途,又關(guān)系著社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展,同時(shí)也是一個(gè)困擾政府和高校的難題.十八大提出,“做好以高校畢業(yè)生為重點(diǎn)的青年就業(yè)工作”,“推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)”,“增強(qiáng)就業(yè)穩(wěn)定性”.作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量,國(guó)家寶貴的人才資源,大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀的科學(xué)與否直接關(guān)系著國(guó)家現(xiàn)代化事業(yè)的興衰成敗.
大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀是大學(xué)生在學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的關(guān)于職業(yè)評(píng)價(jià)、職業(yè)價(jià)值取向和職業(yè)選擇的總體認(rèn)識(shí),反映了其對(duì)待職業(yè)的基本信念和態(tài)度[1],具有一定的穩(wěn)定性和變動(dòng)性,對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)及就業(yè)起到重要的指導(dǎo)作用.本文總結(jié)了現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的特征,并從社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、就業(yè)政策、學(xué)校、家庭及個(gè)人因素出發(fā)研究其形成原因,以期為高校的大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育體系構(gòu)建提供幫助.
與30年前“祖國(guó)的需要就是我的志愿”、“小我”服從于“大我”的集體主義價(jià)值觀相比,如今的大學(xué)生更愿意將“小我”從“大我”中分離出來(lái),尋求個(gè)人發(fā)展和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn).他們?cè)谶x擇工作時(shí)更多的會(huì)考慮個(gè)人發(fā)展、興趣愛(ài)好等個(gè)人因素,自我意識(shí)突出,并且不同于以往服從分配,如今的大學(xué)生更多的是自己做決定,自主性增強(qiáng).美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅.A.薩繆爾森認(rèn)為在社會(huì)完全平等競(jìng)爭(zhēng)的情況下,自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程也是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程.大學(xué)生以個(gè)人為本位的價(jià)值取向雖然一定程度上符合現(xiàn)代社會(huì)的要求,但過(guò)于注重個(gè)人利益、個(gè)性發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn),呈現(xiàn)明顯的個(gè)人主義傾向.
職業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是人們用來(lái)衡量職業(yè)及職業(yè)活動(dòng)價(jià)值和意義的尺度,直接影響著大學(xué)生對(duì)職業(yè)目標(biāo)的定位和對(duì)職業(yè)的選擇.在以往的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下,人們的主要以個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小作為價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值為職業(yè)理想目標(biāo),因而大多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇政府機(jī)關(guān)、大型國(guó)企和事業(yè)單位,以追求社會(huì)聲望和社會(huì)地位.隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,以個(gè)人利益、自我實(shí)現(xiàn)為導(dǎo)向的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位,雖然職業(yè)的穩(wěn)定性、社會(huì)地位等依舊是大學(xué)生選擇職業(yè)時(shí)的考量要素,但占據(jù)主導(dǎo)地位的已是福利待遇、發(fā)展前景等現(xiàn)實(shí)因素,表明了當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀念的務(wù)實(shí)化和功利性.
大學(xué)生職業(yè)價(jià)值取向表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)待自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的態(tài)度,包含了價(jià)值目標(biāo)、地域、行業(yè)、工作條件等因素.隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,中西方思想的強(qiáng)烈碰撞,社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化,大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特征.在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,大學(xué)生最重視的是職業(yè)的地位和名聲,主要青睞于政府機(jī)關(guān)、國(guó)企、事業(yè)單位.如今更多的學(xué)生在考量個(gè)人發(fā)展及經(jīng)濟(jì)收入等因素后,選擇了三資企業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)等.在地域的選擇上,也不再局限于在北京、上海、廣州或本地就業(yè),沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市、內(nèi)地中小型城市、國(guó)外等都成為了選擇的對(duì)象.同時(shí),隨著時(shí)代的變遷,個(gè)人需求與社會(huì)需求的多元化,以往以社會(huì)為本位的傳統(tǒng)的集體主義價(jià)值觀逐漸向以個(gè)人為本位的個(gè)人主義價(jià)值觀轉(zhuǎn)化,大學(xué)生在處理個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與理想、精神與物質(zhì)等問(wèn)題上,表現(xiàn)出了矛盾性.具體體現(xiàn)在四個(gè)方面.其一,社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值之間的矛盾.崇尚社會(huì)地位高、穩(wěn)定的職業(yè),又不愿舍棄收入高、發(fā)展前景好的職業(yè);有報(bào)效祖國(guó)之心,又不愿到艱苦卻急需人才的基層和農(nóng)村工作等.其二,個(gè)人期望和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾.很多大學(xué)生對(duì)自身能力、目標(biāo)崗位、社會(huì)環(huán)境等缺乏理性分析,導(dǎo)致“高不成,低不就”的就業(yè)局面.其三,物質(zhì)追求與精神追求之間的矛盾.既期望通過(guò)自身奮斗實(shí)現(xiàn)價(jià)值,又無(wú)法擺脫自身的惰性和對(duì)父母依賴.其四,道德實(shí)踐與道德認(rèn)識(shí)之間的矛盾.既推崇高尚的職業(yè)道德,又注重現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益,近年來(lái)大學(xué)畢業(yè)生違約跳槽的現(xiàn)象顯著.
在薪資要求上,當(dāng)代大學(xué)生的期望值隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也出現(xiàn)了水漲船高的趨勢(shì).相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,現(xiàn)今大學(xué)生的薪金期望值集中在2000~4999元之間.但是在許多城市剛畢業(yè)的大學(xué)生可拿到的薪金一般都低于這個(gè)數(shù)值,這就造成大學(xué)生的期望薪資與用人單位給予大學(xué)生的薪金有一定的差異.職業(yè)期望值高,表明大學(xué)生職業(yè)價(jià)值定位由以往的“立志成才、振興中華、報(bào)效祖國(guó)”,轉(zhuǎn)化為追求事業(yè)前途,滿足物質(zhì)利益上來(lái).
首先是經(jīng)濟(jì)體制的改革的影響.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)原則和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制影響下,大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)逐漸由單一性變得多元化.這一方面促進(jìn)了大學(xué)生自我發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)及創(chuàng)新意識(shí)的形成;另一方面卻淡化了他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí),導(dǎo)致一部分學(xué)生出現(xiàn)了不同程度的價(jià)值取向偏差,表現(xiàn)得更加功利和自我.其次是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整的影響.馬克思指出:“每一種職業(yè)都是社會(huì)分工中的一定部門.”[2]隨著我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí),國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心逐漸由第一產(chǎn)業(yè)向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也由勞動(dòng)密集型向技術(shù)、資金密集型轉(zhuǎn)變,這些必然會(huì)影響勞動(dòng)力的就業(yè)結(jié)構(gòu),從而影響大學(xué)生對(duì)職業(yè)目標(biāo)的定位與選擇.大學(xué)生已逐漸由“只從業(yè)不擇業(yè)”的傳統(tǒng)職業(yè)價(jià)值觀向注重“自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”和“協(xié)調(diào)自我發(fā)展與社會(huì)發(fā)展”的新時(shí)期職業(yè)價(jià)值觀轉(zhuǎn)變.
隨著改革開(kāi)放的深入、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善及經(jīng)濟(jì)全球化的影響,各種社會(huì)思潮紛至沓來(lái).古今文化、中西文化的更替與沖突深刻影響著大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀.首先是中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響.一方面,中國(guó)傳統(tǒng)文化的某些消極落后的思想,深深地植根于民族文化心理之中.例如,“人為財(cái)死,鳥為食亡”、“金錢是萬(wàn)能的”、“有錢能使鬼推磨”等封建腐朽的思想,在當(dāng)今社會(huì)依舊大范圍存在著,深刻地影響著大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀,使其價(jià)值取向更趨于功利化、現(xiàn)實(shí)主義.另一方面,中國(guó)傳統(tǒng)文化所弘揚(yáng)的集體主義和無(wú)私奉獻(xiàn)精神則對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的形成起到良好的示范與引導(dǎo)作用.其次是西方文化的影響.一方面,西方文化中的極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義人生觀潛移默化地影響著我國(guó)大學(xué)生的人生觀念,使其職業(yè)價(jià)值觀更趨向功利化和自我化.另一方面,西方文化中的效率、競(jìng)爭(zhēng)觀念等,喚醒了大學(xué)生的自主和自我意識(shí),使大學(xué)生更加個(gè)性化,對(duì)自我的認(rèn)知更加透徹,視野也更加開(kāi)闊.
自1949年建國(guó)以來(lái),大學(xué)生就業(yè)制度經(jīng)歷了“統(tǒng)包統(tǒng)配”、一定范圍內(nèi)的“雙向選擇”、“雙向選擇、自主擇業(yè)”三個(gè)階段[3].“統(tǒng)包統(tǒng)配”在用工制度上表現(xiàn)為就業(yè)終身制.與之相對(duì)比,“雙向選擇”是以人才市場(chǎng)為中介,畢業(yè)生和用人單位為主體,雙方滿意為前提,雙方達(dá)成協(xié)議的新型就業(yè)方式.是一種適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的就業(yè)體制.在此背景下,大學(xué)生經(jīng)歷了由“單位使用權(quán)”變?yōu)椤吧鐣?huì)使用權(quán)”,由“單位管理”變?yōu)椤吧鐣?huì)管理”,由“單位服務(wù)”轉(zhuǎn)為“社會(huì)服務(wù)”,減輕了大學(xué)生對(duì)企業(yè)的依賴,同時(shí)使得大學(xué)生擁有了就業(yè)自主權(quán).而其自由度則被“雙向選擇、自主擇業(yè)”的就業(yè)模式予以保證,大學(xué)生能夠自主地選擇符合自身愛(ài)好興趣及專業(yè)特長(zhǎng)的工作.但是“雙向選擇、自主擇業(yè)”的就業(yè)模式會(huì)不可避免地引起社會(huì)需要與個(gè)人發(fā)展的矛盾、國(guó)家利益與個(gè)人利益的沖突.
學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),培育科學(xué)職業(yè)價(jià)值觀的重要場(chǎng)所.高校對(duì)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀的影響主要集中在以下幾個(gè)方面.首先表現(xiàn)在專業(yè)結(jié)構(gòu)的設(shè)置上.教師自身的職業(yè)價(jià)值取向、學(xué)校的專業(yè)化教育、專業(yè)及學(xué)科的設(shè)置、校園文化的建設(shè)等都對(duì)培育大學(xué)生科學(xué)的職業(yè)價(jià)值觀有重要的作用.例如當(dāng)前很多高校的專業(yè)與學(xué)科設(shè)置缺乏實(shí)用性和針對(duì)性,導(dǎo)致大學(xué)生所學(xué)知識(shí)與技能無(wú)法適應(yīng)社會(huì)需要.其次表現(xiàn)在教育體系的滯后上.許多高校所推崇的單純以社會(huì)為本位的傳統(tǒng)職業(yè)價(jià)值觀教育與當(dāng)前大學(xué)生渴望個(gè)性發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望相悖,無(wú)法響應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)高素質(zhì)和強(qiáng)烈成就取向的人才的渴求.再次表現(xiàn)在就業(yè)指導(dǎo)教育的滯后上.目前我國(guó)高校對(duì)于大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)集中在擇業(yè)技巧、就業(yè)政策及就業(yè)信息上,而極少針對(duì)職業(yè)價(jià)值觀進(jìn)行導(dǎo)向類的教育.通過(guò)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析,不難看出很多大學(xué)生的就業(yè)難是出于就業(yè)期望值過(guò)高、擇業(yè)目標(biāo)不切實(shí)際等主觀原因,并非缺乏擇業(yè)技巧等.因此,高校應(yīng)針對(duì)不同年級(jí)及專業(yè),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行分層、系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo),加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)新意識(shí),建立健全完善的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)模式,充分發(fā)揮出就業(yè)指導(dǎo)中心的作用.
家庭是大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀形成最初的地方,其中家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、父母的教育方式、社會(huì)地位及價(jià)值取向都是影響大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的重要因素.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出:“家庭是人們接受道德教育最早的地方”.可見(jiàn),父母的教育方式、教育理念往往直接影響著子女的職業(yè)價(jià)值取向.首先,作為家庭的領(lǐng)導(dǎo)者,家長(zhǎng)往往是根據(jù)自己的職業(yè)狀況及對(duì)職業(yè)發(fā)展前途、經(jīng)濟(jì)地位、發(fā)展前途進(jìn)行考量來(lái)決定和影響子女的職業(yè)選擇.其次,家庭環(huán)境、父母的家庭背景、父母的價(jià)值取向等都會(huì)潛移默化地影響子女的價(jià)值觀是潛移默化的,父母的家庭背景會(huì)形成.
首先是個(gè)人能力的影響.個(gè)人能力是一個(gè)人參與職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力,不同的職業(yè)要求不同的能力、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn).大學(xué)生應(yīng)對(duì)自我有個(gè)清晰的定位,根據(jù)自身的綜合能力大小選擇相匹配的職業(yè),防止高能力者選擇低能力型職業(yè),或者低能力者選擇高能力型職業(yè),避免“高不成,低不就”的就業(yè)現(xiàn)象.其次是個(gè)性因素的影響.隨著自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化和自我意識(shí)的發(fā)展,大學(xué)生多根據(jù)興趣愛(ài)好選擇適合的職業(yè).愛(ài)因斯坦曾說(shuō):“興趣是最好的老師.”職業(yè)興趣與職業(yè)愛(ài)好為大學(xué)生的擇業(yè)與就業(yè)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力.
綜上,受多重因素的影響,大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀日漸開(kāi)放和多元化,呈現(xiàn)出自我性、功利性、矛盾性等特征.如何使大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀教育既符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體形勢(shì),又利于大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),是新時(shí)期大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育研究及實(shí)踐的關(guān)鍵問(wèn)題.
〔1〕薛利鋒.我國(guó)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育研究[D].東北師范大學(xué),2011.
〔2〕馬克思恩格斯全集(第26卷)[M].北京:人民出版社,1982.
〔3〕于春娥.建國(guó)以來(lái)大學(xué)生就業(yè)制度的沿革與職業(yè)價(jià)值觀的演變[D].山東大學(xué),2008.