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    皖北地區(qū)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的策略研究

    2015-03-20 19:10:04
    關(guān)鍵詞:皖北中國武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)

    孫 佳

    (阜陽師范學(xué)院,安徽 阜陽 236000)

    1 皖北地區(qū)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程

    自從上個(gè)世紀(jì)七八十年代開始,中國的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)就在一直不斷的發(fā)展完善.在皖北地區(qū),通過分析不同的時(shí)間階段的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程,充分認(rèn)識(shí)到皖北武術(shù)文化發(fā)展的優(yōu)勢與不足,并且利用皖北地區(qū)發(fā)展武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢,推動(dòng)皖北經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)皖北發(fā)展武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值.在另一方面,在認(rèn)識(shí)到皖北在不同階段發(fā)展武術(shù)文化的不足之處時(shí),采取合理有效地措施,做大,做強(qiáng)皖北的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè).

    1.1 皖北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期(1978-1990年)

    皖北地區(qū)的武術(shù)文化歷史悠久,當(dāng)?shù)厝耸殖缟形鋵W(xué),武術(shù)文化氣息濃厚.皖北地處安徽,有13個(gè)聞名全國的武術(shù)之鄉(xiāng),形成了典型的武術(shù)生態(tài)區(qū).在1978至1990年之間,這是皖北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展初期.在這一時(shí)期,通過在內(nèi)地播放的一些香港十分有名的武術(shù)功夫片,比如:《陳真》、《射雕英雄傳》、《大俠霍元甲》等等,激發(fā)了人們對(duì)中國武術(shù)的熱愛,吸引了更多人學(xué)習(xí)武術(shù),武術(shù)熱潮的發(fā)展也掀起武術(shù)文化產(chǎn)品的發(fā)展.在全國武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景下,皖北的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)也得到了初步的發(fā)展,使不少武術(shù)愛好者慕名而來,學(xué)習(xí)中國武術(shù),也同時(shí)帶動(dòng)了完備的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展.

    1.2 皖北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)成長時(shí)期(1990-2001年)

    在1990年至2001年間,皖北的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)處于不斷成長階段.皖北在這一時(shí)期十分重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)不斷進(jìn)行自我培育和自我成長,皖北地區(qū)的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)去雨后春筍般的不斷涌現(xiàn)出現(xiàn)一批批優(yōu)秀的武術(shù)文化制造企業(yè),比如,一些宣傳皖北的武術(shù)文化廣告公司等.武術(shù)文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)也在不斷發(fā)展完善,為來皖北學(xué)習(xí)武術(shù)的愛好者提供了方便.

    1.3 皖北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展時(shí)期(2001年至今)

    從2001年至今,皖北的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷飛速發(fā)展而出現(xiàn)了蓬勃的發(fā)展之勢.武術(shù)服務(wù)行業(yè)得到進(jìn)一步的完善,越來越多的武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校在皖北地區(qū)興建起來,一些武術(shù)比賽,武術(shù)表演活動(dòng)也是在皖北地區(qū)不斷地積極發(fā)展.在當(dāng)今十分現(xiàn)代化,文明的皖北,人們已經(jīng)將武術(shù)文化與商業(yè)緊密的結(jié)合起來,不僅豐富了武術(shù)文化的內(nèi)涵,使皖北的武術(shù)之鄉(xiāng)的聲譽(yù)傳播到全國各地,甚至是世界各地,還促進(jìn)了皖北的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展.

    2 皖北武術(shù)文化的特征

    皖北地區(qū)的武術(shù)文化具有哲理性,強(qiáng)生健體性以及競技性等,現(xiàn)在就皖北武術(shù)文化的特征來進(jìn)行一一的闡述,是人們更加了解到皖北武術(shù)文化的魅力,吸引更多武術(shù)愛好者學(xué)習(xí)皖北地區(qū)的武術(shù).

    2.1 皖北武術(shù)文化具有哲理性

    皖北武術(shù)繼承了中國武術(shù)中蘊(yùn)含著的的東方哲學(xué)思想,“天人合一”、“陰陽論”和“知行合一”這三個(gè)是由中國武術(shù)中體現(xiàn)最多的哲學(xué)思想.天人合一是我們?cè)诤痛笞匀幌嗵庍^程中,人的內(nèi)心也能逐漸達(dá)到大自然般的平靜,有海納百川的境界,這在武術(shù)修行重是基本思想;陰陽論是宇宙萬物的相互變化是通過陰與陽的相互作用顯現(xiàn)出來的,陰陽辯證理論可以應(yīng)用到武術(shù)中任何一個(gè)拳種,這是武術(shù)拳理的理論基礎(chǔ).知行合一是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相互作用,有機(jī)的結(jié)合起來.這是技擊實(shí)用的理論基礎(chǔ).皖北武術(shù)文化受這些哲學(xué)思想的影響很大.

    2.2 皖北武術(shù)文化的強(qiáng)身健體性

    隨著當(dāng)代人們生活水平的不斷提高,人們開始越來越重視自己和家人的身體健康.眾所周知,經(jīng)常習(xí)武可以起到強(qiáng)身健體的作用.武術(shù)是一種體育鍛煉,可以增強(qiáng)人們的體質(zhì),改變?nèi)藗冊(cè)瓉聿唤】档纳罘绞?,讓武術(shù)成為人們?nèi)粘I钪斜夭豢缮俚捏w育鍛煉,娛樂休閑的文化活動(dòng),提升現(xiàn)代人得生活質(zhì)量,讓皖北武術(shù)被社會(huì)接受,形成一種良好的武術(shù)文化風(fēng)尚.

    2.3 皖北武術(shù)文化的競技性

    武術(shù)是一種競技性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,中國武術(shù)的核心是技擊性.它的這種競技性的特征可以由中國武術(shù)中種種功能表現(xiàn)出來,皖北文化很好地繼承了這一特點(diǎn),皖北地區(qū)孕育的武術(shù)名人不勝枚舉,還保存了一批武館、武術(shù)名人故居及大量的武術(shù)文物.皖北武術(shù)有多種多樣的門派,各個(gè)門派的打法都不相同,但是它們攻防的規(guī)律和攻防時(shí)的方法特點(diǎn)卻是一樣的.皖北武術(shù)的競技性受到了世界上越來越多的國家的關(guān)注,被很多世界級(jí)的武壇大師所贊賞.

    3 皖北武術(shù)文化的發(fā)展價(jià)值

    皖北武術(shù)文化具有極高的教育價(jià)值,美學(xué)價(jià)值、旅游價(jià)值等等.我們應(yīng)該共同努力積極發(fā)展皖北武術(shù)文化,實(shí)現(xiàn)皖北武術(shù)的各個(gè)方面的價(jià)值.現(xiàn)在就皖北地區(qū)的武術(shù)文化發(fā)展價(jià)值一一具體說來.

    3.1 皖北武術(shù)文化的教育價(jià)值

    俗話說,人的文采是通過他的品德來彰顯的,而人的武學(xué)是從品德中顯現(xiàn)出來的,中國武術(shù)的核心是武魂,而皖北武術(shù)的核心是武德.練武之人可以從中國武術(shù)文化中體會(huì)、感悟到武德,由此可見皖北武術(shù)文化中具備著顯著地教育價(jià)值.我們中國的武術(shù)練習(xí)之初在于保護(hù)自己的身體安全不受侵害,每日練習(xí)并和其他習(xí)武之人相互切磋,以達(dá)到強(qiáng)身健體,增長武藝的效果,但武術(shù)練武最終的收獲是培養(yǎng)出心中仁義禮智信勇的武德,這才是皖北武術(shù)文化中的教育價(jià)值.

    3.2 皖北武術(shù)文化的美學(xué)價(jià)值

    皖北武術(shù)文化可以給人帶來美的感受和體會(huì),陶冶人的情操,具有很高的美學(xué)價(jià)值.不同的拳種有不同的形式美,比如,稀有拳種岳王拳較為古樸,沒有花花架子,出拳講究緊湊,岳王拳經(jīng)過幾個(gè)朝代數(shù)百年的傳承至今,師從山東汶上縣房氏岳王拳師祖于上世紀(jì)初傳入安徽.蚌埠岳王拳會(huì)館傳承教授“岳王拳”數(shù)十年.以至這稀有拳種在皖北地區(qū)還廣為流傳.練武之人在他的神態(tài),動(dòng)態(tài),節(jié)奏上等等都會(huì)表現(xiàn)出來運(yùn)動(dòng)的美,這一武術(shù)文化所具有的美學(xué)價(jià)值,給人們帶來了美的感受,也使世界的美學(xué)內(nèi)容得到了豐富.

    3.3 皖北武術(shù)文化的旅游價(jià)值

    在中國武術(shù)發(fā)展的近現(xiàn)代時(shí)期,皖北地區(qū)涌現(xiàn)出一批又一批優(yōu)秀的武術(shù)人才,像是劉百川,胡靜章、馬成志等等武術(shù)大師,他們的武術(shù)成就全國皆知.這些武術(shù)大師們深受武術(shù)愛好者的敬仰和喜愛,而且在他們的影響下皖北民間更是出現(xiàn)了全民習(xí)武的風(fēng)尚.在皖北地區(qū)的碭山、亳州也發(fā)展成為全國武術(shù)之鄉(xiāng)的第一發(fā)展地,碭山、亳州兩地與其相鄰的地區(qū)共同形成了武術(shù)文化生態(tài)區(qū).這些武術(shù)名地吸引了千千萬萬的武術(shù)愛好者來此參觀學(xué)習(xí),進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)發(fā)展了皖北武術(shù)文化的旅游價(jià)值,但是,我們還需要采取更加科學(xué)有效的方法來進(jìn)一步開發(fā)皖北地區(qū)武術(shù)文化的旅游價(jià)值.

    4 發(fā)展皖北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的措施

    中國武術(shù)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很重要的一部分,它體現(xiàn)著中國人民自強(qiáng)不息,頑強(qiáng)拼搏,奮發(fā)向上等等民族精神,因此,我們必須要把中國武術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大,把中國武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)做大,做強(qiáng).首先就是要把地區(qū)的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展好,在發(fā)展皖北地區(qū)的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)時(shí),要采取科學(xué)合理的措施,一步步的發(fā)展完善,充分實(shí)現(xiàn)皖北武術(shù)文化各個(gè)方面的價(jià)值.

    4.1 認(rèn)識(shí)武學(xué)的本質(zhì),端正學(xué)習(xí)態(tài)度

    隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,人類認(rèn)知水平的不斷進(jìn)步,中國武術(shù)也日趨向科學(xué),實(shí)事求是發(fā)展,不再是以前打架,斗狠的代名詞,江湖騙子肆意鼓吹隔空打牛等的招數(shù)也被人們一一識(shí)破.因?yàn)槿藗冎鸩秸J(rèn)識(shí)到這是違背中華武學(xué)本質(zhì)的,中國武學(xué)之道在于克己修身,實(shí)現(xiàn)自我教育之道,正視聽,知榮辱.在學(xué)習(xí)中國武術(shù)時(shí),要端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度,培養(yǎng)一個(gè)良好的武德,真正感受到中國武術(shù)文化的魅力.

    4.2 將皖北武術(shù)深入到當(dāng)?shù)亟逃?dāng)中,開設(shè)武術(shù)課程

    在如今,皖北武術(shù)在學(xué)校教育中的地位有了很大的提高,各地越來越多的中小學(xué)校還有大學(xué)已經(jīng)開設(shè)了武術(shù)課,讓一代又一代的具有青春活力的青少年們得以從中感受到武術(shù)之美,陶冶情操,修身養(yǎng)性,培養(yǎng)出更多的武術(shù)人才,使區(qū)域武術(shù)之樹發(fā)展得更加朝氣蓬勃,永遠(yuǎn)常青.

    4.3 推動(dòng)皖北武術(shù)向國際化發(fā)展,傳到世界

    皖北武術(shù)本身來說就是一項(xiàng)具有中國特色的體育運(yùn)動(dòng),我們可以把它融入發(fā)展到一些國際性的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中,將其推向亞洲,推向世界,雖然中國武術(shù)與外國武術(shù)所接受的文化背景不同,但雙方蘊(yùn)含著相同的文化內(nèi)涵,雙方均有利弊之處,但隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,中國武術(shù)和西方武術(shù)都有極大的提高,使更多的外國人認(rèn)識(shí)到中國武術(shù)文化,也可以進(jìn)一步繁榮完善國際運(yùn)動(dòng)會(huì)中的競技項(xiàng)目.

    4.4 將皖北武術(shù)與時(shí)代相結(jié)合,發(fā)展創(chuàng)新,豐富內(nèi)涵

    在中國武術(shù)文化歷史長河中,它密切跟隨時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)步創(chuàng)新,我們都知道中國武術(shù)發(fā)展至今經(jīng)歷了一段十分不容易的歷程,要學(xué)會(huì)摒棄一些中國古代武學(xué)中陳腐落后的思想,比如:在武術(shù)傳承上,傳男不傳女;在教授學(xué)習(xí)中,一徒不可二師,師命不能違背;有很嚴(yán)重的江湖義氣,為朋友兩肋插刀等等.在新時(shí)代,我們要大力繼承和發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心,把皖北武術(shù)與當(dāng)代中國的發(fā)展緊密聯(lián)系起來,適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,不斷發(fā)展創(chuàng)新,豐富中國武術(shù)的內(nèi)涵,形成優(yōu)秀的武德精神,將我們的武術(shù)文化道路變得更長更遠(yuǎn).

    5 結(jié)語

    皖北武術(shù)文化是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中特有的一種文化,在中國已經(jīng)有了十分廣泛的群眾基礎(chǔ).皖北武術(shù)文化在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了許許多多的困難,但是它依舊在我們當(dāng)代文化舞臺(tái)上扮演著十分重要的角色,依然以積極向上的姿態(tài)活躍著,發(fā)展著.皖北武術(shù)文化所具備的有些的特征和蘊(yùn)含著的豐富的價(jià)值,是當(dāng)?shù)匚湫g(shù)文化一代代的傳承下去,發(fā)揚(yáng)光大的重要依據(jù)和保障.

    〔1〕王崗.武術(shù)發(fā)展的文化學(xué)思考[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2001.

    〔2〕蔣國雄.論武術(shù)套路的美學(xué)特征[J].湖北體育科技.

    〔3〕趙亮,柯昕中國武術(shù)文化發(fā)展與傳播[J].寧夏社會(huì)科學(xué),2008.

    〔4〕許可.中國傳統(tǒng)武術(shù)文化教育傳承研究[D].廣州:西南師范大學(xué),2005.

    〔5〕劉亞杰.中原武術(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,36(6):23—26.

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