“紅·土”文化在防范高校宗教滲透中的作用研究

王曉燕

（龍巖學(xué)院 資源工程學(xué)院，福建 龍巖 364012）

“紅·土”文化在防范高校宗教滲透中的作用研究

王曉燕

（龍巖學(xué)院 資源工程學(xué)院，福建 龍巖 364012）

摘要：大學(xué)生正確價值觀的形成是高校教育工作的重中之重。新時期，如何利用閩西客家的“紅·土”文化來對高校學(xué)生進行思想政治教育有著重要的作用，同時形成正確的價值觀也有助于防范宗教在高校中的滲透。文章從“紅·土”文化自身的內(nèi)涵分析當代大學(xué)生在人生觀、價值觀等方面的問題，以防止宗教對大學(xué)生思想的侵蝕，并找出相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞：“紅·土”文化；高校宗教滲透；作用

當今大學(xué)生受社會、輿論等因素的影響，政治立場動搖，價值導(dǎo)向偏位，這就給宗教滲透甚至顛覆黨的政權(quán)、妄圖分裂祖國的勢力以可趁之機，“紅·土”文化的精髓，例如古田會議“思想建黨”的重要內(nèi)涵可以作為防范宗教滲透的核心理論指導(dǎo)，挖掘文化內(nèi)涵，創(chuàng)新思想政治教育載體，對解決大學(xué)生價值、道德取向問題具有現(xiàn)實意義。同時也能改變大學(xué)生在人生觀、價值觀和道德上的問題，也有利于各高校利用本土資源來進行大學(xué)生思想政治教育。

一、“紅·土”文化的內(nèi)涵

“紅·土”文化中的“紅”主要指“紅色文化”，其精神內(nèi)核是科學(xué)的革命理論、崇高的革命理想、堅定的革命信念、全新的精神風(fēng)貌?！凹t色文化”具體展現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民謀求國家獨立、民族解放、人民民主的波瀾壯闊的革命歷史；體現(xiàn)的是先進的馬列主義、毛澤東思想的燦爛光輝；她蘊含科學(xué)公正、無私、忠貞、英勇、頑強、不屈不撓、前赴后繼的偉大的奉獻和犧牲精神。閩西是著名的革命老區(qū)，是中央蘇區(qū)重要組成部分，留下了十分豐富的紅色文化資源和思想政治教育資源?！凹t色文化”在思想政治教育中有“堅定理想信念之魂”，“立足民族精神之根”，“夯實基本道德規(guī)范之基”的獨特作用。

“土”主要指的是客家精神，以“崇先報本、愛國愛鄉(xiāng)，崇文重教、耕讀傳家，團結(jié)協(xié)作、海納百川，明禮誠信、勤儉孝親”為核心內(nèi)容。龍巖市是著名的客家祖地，客家文化積淀深厚，豐富多彩，形成了獨特的文化特質(zhì)。[1]

“紅·土”文化是紅色文化和客家精神的內(nèi)涵提煉，精神特質(zhì)是堅定信念、崇先報本、明禮誠信、崇文樂學(xué)，是當代踐行社會主義核心價值觀的理論指導(dǎo)。

二、當前高校中宗教滲透的現(xiàn)狀分析

當前宗教滲透表現(xiàn)出宗教和政治相聯(lián)系的特點，高校是培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生、進行大學(xué)生正確價值觀、道德觀、宗教觀教育的最佳場所，但是宗教對高校的滲透給我們當前的大學(xué)生素質(zhì)教育造成了一定的麻煩。因此我們要掌握宗教向高校滲透的途徑、手段和方法，了解宗教滲透的特點，了解大學(xué)生價值觀培養(yǎng)上的弱點，以便更好地利用現(xiàn)有的文化來防范宗教在高校中的滲透。

（一）宗教向高校滲透的主要特點

首先是滲透的渠道多樣化。在宗教向高校師生滲透的過程中往往采取與宗教不太相干的活動，尋求各種合理合法的理由來進行，難以被大學(xué)生識破。這些渠道主要是利用任教的外籍老師宣傳宗教思想，發(fā)展信徒；通過宗教節(jié)日、宗教活動來鼓勵大學(xué)生參加宗教活動等渠道，這些渠道比較隱蔽、多種多樣且變化較多。

其次是滲透手段趨于現(xiàn)代化。通過現(xiàn)代信息技術(shù)為在高校中提供宣傳的載體和平臺，為宗教傳播提供有利的途徑。傳教人員往往通過網(wǎng)站、網(wǎng)頁來進行，也直接散布各種帶有嚴重宗教色彩的文字、視頻資料等來侵犯大學(xué)生的意識。再次是宗教滲透意識日益隱蔽。有組織的宗教滲透人員在自己正當職業(yè)的掩飾下，利用空閑時間來開展活動，形式較為隱蔽。

最后是進行宗教滲透的人員具有專業(yè)性。一般從事宗教滲透的人員主要隸屬于宗教機構(gòu)或者宗教團體，在自己領(lǐng)袖和教義的指導(dǎo)下，進行宣傳，也會建立專業(yè)的宗教組織，在擴展宗教活動的地方，進行宗教滲透。

（二）高校防范宗教滲透工作的缺陷

在當前高校宗教滲透中，有著很大的不足之處。首先是高校防范制度分散，缺乏系統(tǒng)性。目前高校在針對學(xué)生宗教信仰方面的規(guī)定不全面，對學(xué)生違紀、管理方面有著嚴格的規(guī)定，但是在對參加宗教活動方面并沒有系統(tǒng)的規(guī)定，主要是以“學(xué)生不得從事非法的社會、政治、宗教活動”、“學(xué)生社團不得在學(xué)校進行宗教活動”等規(guī)定，因此高校在制度方面規(guī)定分散，沒有形成綜合的體系。[2]

其次是高校防范工作的廣泛性缺乏。國家要求將教育和宗教活動相分離，法律法規(guī)從宏觀上規(guī)定了宗教和教育不能結(jié)合，但對于如何防范宗教對教育的滲透方面沒有十分明確的規(guī)定，因此缺乏群眾基礎(chǔ)。

最后是高校對宗教滲透認識不足，缺乏足夠的警惕性。一些師生將宗教信仰自由認為是宗教可以在學(xué)校自由實行，并沒有意識到必須要在國家規(guī)定的宗教場所來舉行活動，學(xué)校禁止宗教宣傳活動，因此，缺乏足夠的警惕性。

（三）“紅·土”文化在防范高校宗教滲透中的優(yōu)勢及意義

不管是何種形式的文化都有著自身的核心意義，這樣才可以保持一個社會正常運轉(zhuǎn)，使社會秩序可以長期維持。我國的核心價值觀是指社會主義核心價值觀，這是中國的主流價值。高校是大學(xué)生形成正確的價值觀的重要場所，但是由于大學(xué)生缺乏閱歷，易受到外來文化的侵蝕。因此，在針對當前大學(xué)生價值觀的形成和防范高校宗教滲透方面有著重要的意義，“紅·土”文化也表現(xiàn)出了極大的優(yōu)勢。

“紅·土”文化作為閩西地區(qū)的突出紅色資源，這與當?shù)氐拿褡屣L(fēng)情、經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合在一起，在構(gòu)建大學(xué)生價值觀方面有著重要的優(yōu)勢。一是紅色物質(zhì)資源較為豐富。閩西地區(qū)作為重要的紅色革命圣地，有著豐富的革命古跡，與當?shù)孛袼仔纬傻母锩幕?，這些都對當前價值觀的形成有著十分重要的作用。二是可以憑借紅色旅游資源來宣傳文化，當前閩西地區(qū)憑借紅色文化、客家文化來進行旅游的發(fā)展，向游客宣傳歷史文化，這些都可以成為教育大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的鮮活教材。三是紅色文化在戰(zhàn)爭時期形成了艱苦奮斗、攻堅克難等革命精神，是愛國教育的重要場所，也通過紅色電影等形式，來傳播“紅·土”文化的內(nèi)涵，在改造大學(xué)生價值觀方面有著極大的優(yōu)勢。[3]

“紅·土”文化在構(gòu)建大學(xué)生核心價值觀和防范高校宗教滲透方面有十分重要的時代意義和現(xiàn)實意義。一是有助于實現(xiàn)學(xué)生的價值認同。在全球化、多樣化的發(fā)展中，人們的價值觀念日以改變，亦容易造成大學(xué)生在構(gòu)建價值觀時容易出現(xiàn)迷茫的狀況，因此紅色文化的宣傳有助于對學(xué)生進行紅色教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，努力使大學(xué)生形成價值認同，這樣才能為防范宗教滲透提出思想基礎(chǔ)。二是為大學(xué)生樹立信念導(dǎo)向。由于人們的生活水平的差異性，對當?shù)厣畹膬?yōu)越性產(chǎn)生懷疑，給大學(xué)生帶來消極影響，而紅色文化蘊含著優(yōu)秀的革命謹慎和正確的社會主義價值目標，對大學(xué)生理想觀念的形成有著導(dǎo)向作用。[4]三是憑借紅色文化給學(xué)生造成潛移默化的影響，給當代大學(xué)生形成良好的榜樣示范作用，使學(xué)生感受革命先輩的精神積極效仿和學(xué)習(xí)。四是要建立民族自信的精神，紅色文化是民族精神的重要載體，這樣可以增強大學(xué)生的責任感，憂患意識，這樣可以增強民族凝聚力，使大學(xué)生有一個良好的環(huán)境。[5]“紅·土”文化對構(gòu)建大學(xué)生價值觀的積極意義，有助于防范高校的宗教滲透。

三、利用“紅·土”文化來防范高校宗教滲透的途徑

利用“紅·土”文化來構(gòu)建大學(xué)生的價值觀念，防范宗教對高校的滲透，需要從制度、正確處理宗教和文化的關(guān)系、努力管理宗教事務(wù)等方面來進行。如“紅·土”文化在構(gòu)建大學(xué)生的核心價值觀方面有著極大的作用，也有助于營造良好的紅色校園文化，為創(chuàng)建和諧健康的校園文化提供信念支持，同時也對防范宗教對高校的滲透、保持清潔的校園環(huán)境、維持良好的校園秩序方面有著重大意義。[6]

（一）將“紅·土”文化的內(nèi)容引入到學(xué)校宗教防范的制度中

為了彌補當前學(xué)校在防范宗教滲透方面的制度不足等情況，如學(xué)校在教學(xué)、管理等方面有著極大的不足，防范宗教滲透的相關(guān)制度并沒有被納入到學(xué)校的制度中，因此要吸取“紅·土”文化中以制度、紀律要求自身行為的特點，制定出能夠有效規(guī)范學(xué)生宗教活動的制度，來幫助學(xué)生分辨正確的、錯誤的宗教活動，來引導(dǎo)師生明確宗教防范中的責任，來創(chuàng)建一個有利于綜合防控宗教滲透的有利制度環(huán)境。這樣才可以將“紅·土”文化融入到學(xué)校的制度中來，更好地防控不法宗教分子對高校的滲透。

（二）發(fā)揮“紅·土”文化對學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)作用

校園是培養(yǎng)大學(xué)生正確合理的核心價值觀的重要場所，應(yīng)該創(chuàng)立以學(xué)校文化作為主體，創(chuàng)建一個紅色教育平臺，將閩西地區(qū)的紅色文化、客家精神融入到文化建設(shè)中，來引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀。首先要將紅色文化進課堂。通過引入紅色經(jīng)典文化、開展紅色競賽等多種形式來激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。其次要將閩西的“紅·土”文化引入學(xué)生的思想政治教育的體系中，豐富課堂的知識，另外還要通過聘請老的革命軍人或者軍校專家來給學(xué)生講解紅色知識；還要鼓勵老師改善教學(xué)方法，將“紅·土”文化靈活的運用到教學(xué)中。最后要努力發(fā)揮多媒體的形式來開展紅色教育。[7]作為大學(xué)生聚集的高校，是一個網(wǎng)絡(luò)使用頻率較高的場所，學(xué)生多會采用手機、電腦等方式來了解信息，通過開設(shè)一些紅色知識論壇、紅色影音等來營造良好的文化氛圍，也可以利用專業(yè)的軍事網(wǎng)絡(luò)來傳遞“紅·土”文化。這樣才可以傳遞紅色文化，客家精神，豐富學(xué)校的校園文化，這樣才可以對培養(yǎng)學(xué)生的核心價值觀產(chǎn)生積極作用。

（三）正確處理管理宗教與保障宗教的關(guān)系

對“紅·土”文化的不斷宣傳，有助于防范宗教滲透。通過宣傳“紅·土”文化，要正確處理宗教信仰自由和如何良好的管理宗教之間的關(guān)系。首先，我們要尊重和保護公民的宗教信仰自由，是每個的基本權(quán)利，這是每個人和團體都不能侵犯的。但是高校要將公民的宗教信仰自由與正常的宗教活動分開。雖然國家明文規(guī)定要保護正常的宗教活動，但是不允許宗教人員在教育活動場所進行宗教活動，不得妨礙教育活動的實施。面對當前學(xué)校里出現(xiàn)的各種形式的宗教滲透活動，要通過“紅·土”文化來宣傳正能量，也要廣泛宣傳宗教相關(guān)的政策法規(guī)，努力的引導(dǎo)每個師生在 “紅·土”文化的引導(dǎo)下，可以保持宗教信仰自由，但是不能非法組織學(xué)生開展宗教活動，這樣才能有效地防止宗教在高校的滲透。

（四）處理好管理宗教和其他事務(wù)的關(guān)系

目前高校的管理主要是涉及學(xué)校教學(xué)、秩序管理等方面，但是對于高校宗教方面卻缺乏相應(yīng)的制度支持，使得高校中對宣傳不法宗教思想的活動缺乏處理的依據(jù)，也造成了學(xué)校宗教活動的泛濫。因此在現(xiàn)代的高校中，宣傳“紅·土”文化對宗教滲透的積極作用時，要將“紅·土”文化的宣傳寫入學(xué)校的管理制度中，并且在構(gòu)建學(xué)校的管理體系時，將宗教相關(guān)的活動納入到高校各項事務(wù)的管理中來，創(chuàng)建合理的宗教組織制度，維護穩(wěn)定的高效環(huán)境，努力的處理管理宗教活動和管理學(xué)校其他事務(wù)的關(guān)系，建立完善的宗教管理體系，來形成規(guī)范的防范制度，以便更好地發(fā)揮“紅·土”文化的作用。

四、結(jié)語

“紅·土”文化是我國閩西地區(qū)十分有價值的文化資源，在對該領(lǐng)域高校構(gòu)建宗教防范體系和抵制宗教滲透方面有著十分重要的作用和自身的優(yōu)勢。因此針對高校大學(xué)生價值觀形成的過程中，要求高校建立科學(xué)的指導(dǎo)思想，完善相關(guān)的宗教制度，綜合防控來保證高校穩(wěn)定的環(huán)境，也充分利用當代的“紅·土”文化。

參考文獻：

[1]羅勇.客家人文特質(zhì)與客家精神述要[J].地方文化研究，2013（5）：35-42.

[2]汪雙喜.高校宗教滲透問題研究綜述[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，2011（2）：122-124.

[3]張顥.論紅色資源開發(fā)在高校思想政治教育中的作用[J].前沿，2007（7）：56-59.

[4]張遠新,何煦.社會主義核心價值體系與當代大學(xué)生核心價值觀教育[J].思想教育研究，2007（10）：109-112.

[5]劉黨英.紅色教育:大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新途徑[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報，2006（2）：79-81.

[6]陳海燕.高校紅色教育的機理分析與對策研究[J].思想教育研究,2011（191）:201-204.

[7]高菲.紅色文化與社會主義核心價值體系建設(shè)[J].思想政治工作研究，2011(8)：25-27.

（責任編輯：劉朝霞）

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1674-2109(2015)11-0065-04

收稿日期：2015-06-01

基金項目：2014年福建省教育廳B類科研項目（閩高思研【2014】4號，B26）。

作者簡介：王曉燕（1981-），女，漢族，講師，主要研究方向：教育管理。

How the Red Culture and Hakka Culture of Minxi Play Role
on Preventing the Infiltration of Religion in Colleges and Universities

WANG Xiaoyan

(School of Resources Engineering，Longyan University,Longyan,Fujian 364012)

Abstract:The formation of college students’correct values is the key work in college.In new period,how to undertake ideological and political education to the college students by the red culture and Hakka culture of minxi is very important.At the same time,the formation of the correct values is also good for preventing the infiltration of religion in college.This article tries to analyzing the outlook on life and values of the contemporary college students by the view of the connotation of culture itself,for preventing the erosion of religion on College students＇thought,and finding out the corresponding countermeasures.

Key words:the red culture and Hakka culture of minxi;the infiltration of religion in colleges and universities;role