王萍
(陜西省商業(yè)學(xué)校,陜西 漢中 723000)
論沈從文小說(shuō)《邊城》中的湘西世界
王萍
(陜西省商業(yè)學(xué)校,陜西 漢中 723000)
沈從文生長(zhǎng)于湘西邊陲,帶著與湘西剪不斷的深厚淵源,建造著自己理想中的“希臘小廟”,表現(xiàn)湘西純樸的民風(fēng)民俗、小城如詩(shī)如畫的風(fēng)景、人民質(zhì)樸純美的品行、男女豐富情感世界,挖掘人性的善良、崇高、莊嚴(yán)、美麗?!哆叧恰妨芾毂M致地展現(xiàn)出在川湘交界依山傍水的茶峒邊城的風(fēng)情美、人情美,塑造了翠翠等一系列生動(dòng)鮮活的湘西人物,寄托作者的審美理想,也蘊(yùn)含對(duì)人性回歸的渴望、對(duì)民族品格和民族精神的呼喚。
沈從文;《邊城》;湘西世界;人性美
沈從文的小說(shuō)極富特色和魅力,在其為文的一生中,始終堅(jiān)持自己的創(chuàng)作理念和美學(xué)理想,堅(jiān)守自己的“湘西世界”,以濃厚的鄉(xiāng)土人情為底色,生動(dòng)地描繪著這片土地上的悲歡離合。正如沈從文自言:“我只造希臘小廟,選山地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬的石頭砌它。精致、結(jié)實(shí)、勻稱,形體雖小而不纖巧,是我理想建筑,這種廟里供奉的是人性?!痹谏驈奈牡南嫖餍≌f(shuō)中,人與人之間自然真誠(chéng)、和諧融洽,湘西的青山碧水間無(wú)時(shí)不刻不在發(fā)生著美麗的鄉(xiāng)土故事。
沈從文在湘西故鄉(xiāng)的土壤上出生、成長(zhǎng)、學(xué)習(xí),與湘西結(jié)下深厚的淵源和情結(jié),受到濃郁的鄉(xiāng)土文化熏染,故鄉(xiāng)淳樸、自然的生長(zhǎng)環(huán)境,健康、純美的人性之美,深深刻在沈從文心上,是沈從文借以建立“希臘小廟”獨(dú)一無(wú)二的“圣地”。沈從文出生于湖南省鳳凰縣一個(gè)小鎮(zhèn),身上流淌著苗族、土家族、漢族的血液。從小生長(zhǎng)于這個(gè)苗、漢、土家族雜居之地,交通的閉塞和經(jīng)濟(jì)的落后,使很多原始風(fēng)俗得以保留。融合的血緣,使他可以融入任何一個(gè)民族中,更加直接地體會(huì)各民族的風(fēng)俗和習(xí)慣,與各族親切交流。他在《自我評(píng)述》中坦言:“……我比較喜歡的還是那些描寫我家鄉(xiāng)水邊人的哀樂故事”。[1]沈從文的求學(xué)生涯只到小學(xué),然后進(jìn)入軍隊(duì),開始漂泊的軍旅生活,但湘西文化底蘊(yùn)深厚,加之沈從文善感氣質(zhì),深受湘西文化熏染。如湘西巫楚文化、軍事文化、手工文化,使他的作品中都蘊(yùn)含湘西文化因子,湘西在他筆下極富魅力。湘西文化的熏染,使他注重內(nèi)心和人的本性,放棄倫理道德的評(píng)判,放棄所謂社會(huì)價(jià)值,一切都只是遵從于心的感召,做最純粹的人。[2]《邊城》中的男女之情的描述,也是一種自然而然產(chǎn)生的情愫,不帶有半點(diǎn)雜質(zhì),大佬和二佬對(duì)翠翠的感情,無(wú)論是以一種怎樣的方式呈現(xiàn),都真實(shí)、自然,因此才產(chǎn)生動(dòng)人心魄的愛情。
湘西地區(qū)是漢族與少數(shù)民族的聚集區(qū),由于長(zhǎng)期閉塞,因此保留了許多原始習(xí)俗,這些習(xí)俗承載著少數(shù)民族的美好愿景和期望。在小說(shuō)《邊城》中,對(duì)民俗的表現(xiàn)主要集中在三個(gè)方面。一是端午節(jié)的節(jié)慶描寫?!哆叧恰分袑?duì)端午節(jié)、賽龍舟、捉鴨子進(jìn)行了細(xì)致生動(dòng)的描繪,使人與自然融合共生,還原一副熱鬧非凡的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫。二是對(duì)男女婚戀的描寫?!哆叧恰分胁栳既饲笥H有兩種方式,一種是媒人說(shuō)親,也就是走車路;另一種是男子在水旁、涯邊為女子歌唱,女子根據(jù)歌聲選擇自己的伴侶。三是喪葬風(fēng)俗?!哆叧恰分欣洗蛑赖拿枋鲶w現(xiàn)出苗族人的喪葬風(fēng)俗,鄉(xiāng)民對(duì)老船夫及翠翠的關(guān)照,充分體現(xiàn)了湘西人民之間互助互愛、重義輕利、自然純樸的良好品性。[3]《邊城》開篇就對(duì)茶峒的自然風(fēng)光進(jìn)行描述,“小溪流下去,繞山咀流”“溪流如弓背,山路如弓弦”,小說(shuō)中對(duì)青山碧水、林木花草等自然景物的描寫比比皆是,使湘西小城完整地呈現(xiàn)在讀者眼前,賦予小說(shuō)和諧安詳、清新自然的美感,使人讀后如置身其中,為之沉醉。
《邊城》中,既有對(duì)少女的描述,也有對(duì)老人的描述,但無(wú)論是老人還是青年,無(wú)一不是健壯、美好,散發(fā)著蓬勃生命力。沈從文并未將在湘西風(fēng)光中長(zhǎng)大的翠翠描寫成皮膚白皙的嬌俏女子,而是將她視為小獸,帶有野性。湘西人的美首先在外形和體態(tài)上,是一種充滿活力自然天成的生命形式。[4]在沈從文筆下,湘西人善良勇敢、誠(chéng)實(shí)守信、重義輕利,人人心懷善念。正如劉西渭所言:“湘西人對(duì)生活沒有過分的奢望,他們的心力全用在別人身上:成人之美。”[5]小說(shuō)《邊城》主要圍繞翠翠的愛情悲劇展開,刻畫少女愛情世界的朦朧、誘人,以及她對(duì)愛情的向往和追求。另外,還有對(duì)兄弟之情的刻畫,兩兄弟同時(shí)愛上一個(gè)女人,但并沒有反目成仇,而是選擇公平競(jìng)爭(zhēng),這就體現(xiàn)出二人的淳樸善良,但是又敢于爭(zhēng)取愛情的性格特征。在大佬死后,弟弟也隨之遠(yuǎn)去,更體現(xiàn)了二人手足情深。湘西邊城在沈從文筆下是一個(gè)原始氏族的宗法制社會(huì)。這里雖然有階級(jí)之分,但是卻不存在階級(jí)矛盾,這里的人際關(guān)系平等融洽,經(jīng)濟(jì)往來(lái)都充滿人情關(guān)懷。
與其說(shuō)沈從文描繪了湘西世界,不如說(shuō)他創(chuàng)造了自己理想中的湘西世界,《邊城》中的湘西,是他將自己“某種受壓抑的夢(mèng)寫在紙上”。湘西世界的價(jià)值和意義,恰恰是這種壓抑的夢(mèng)所帶有的對(duì)美好人性和民族精神回歸的渴望和呼喚。這種構(gòu)建在夢(mèng)境基礎(chǔ)上的湘西世界,是將自身理想投射于現(xiàn)實(shí),并不是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照,沈從文將自己的理想寄托其中,通過描繪湘西世界的風(fēng)土人情,呼喚美好的人性。同時(shí),通過健康強(qiáng)壯和敦厚淳樸的湘西人的描寫,抒寫自身重塑民族品德的理想。
[1]沈從文.自我評(píng)述[A].沈從文.沈從文全集[C].太原:北岳文藝出版社,2009.289.
[2]諶華.論沈從文的生命美學(xué)觀[D].武漢:華中師范大學(xué),2006.
[3]邢會(huì)娟.從審視都市到回望湘西[D].北京:中央民族大學(xué),2007.
[4]張雙昊.超越城鄉(xiāng)間隔的深溝,引起人生向上的憧憬[D].長(zhǎng)春:吉林大學(xué),2007.
[5]劉西渭.《邊城》與《八駿圖》[J].文學(xué)季刊,1935,(2).
【責(zé)任編輯:周 丹】
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2015-05-20
王萍(1977-),女,陜西漢中人,講師,主要從事中職語(yǔ)文教學(xué)。