網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升策略研究

閆偉娜

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升策略研究

閆偉娜

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中媒介信息大量傳播，大學(xué)生對(duì)待接觸的媒介信息缺乏足夠的識(shí)別和控制能力，媒介批判意識(shí)欠缺，因此，更容易受到媒介信息的負(fù)面影響。如何提升我國大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的媒介素養(yǎng)，使之正確認(rèn)識(shí)、接觸、使用媒介已成為不可回避的問題。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升需要學(xué)生自身、家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)媒體等各方面協(xié)同配合。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)；媒介素養(yǎng)；提升策略

信息技術(shù)的不斷發(fā)展豐富和拓展了媒介形式，繼以報(bào)紙、雜志為代表的紙質(zhì)媒體時(shí)代和以廣播、電視為代表的電子媒體時(shí)代之后，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字化時(shí)代已經(jīng)來臨。微博、微信、手機(jī)、門戶網(wǎng)站、移動(dòng)電視等新媒體的出現(xiàn)，使媒介的傳播形式和表達(dá)方式得以豐富，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建了新的社會(huì)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的數(shù)字化傳播特點(diǎn)給大學(xué)生帶來的影響是雙重的。一方面，媒介傳播手段的豐富給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來極大的便利，為大學(xué)生提供了一條與社會(huì)進(jìn)行交流的信息通道，便于大學(xué)生自由、平等地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。另一方面媒介技術(shù)的傳播在一定程度上也會(huì)產(chǎn)生消極影響。沉迷于網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的身心健康造成極大危害，過度迷戀于虛擬的網(wǎng)絡(luò)交流導(dǎo)致人際交流能力的匱乏等都是負(fù)面影響的表現(xiàn)。大學(xué)生接受新生事物能力強(qiáng)，而理性批判事物的能力和對(duì)媒介及其訊息的接觸、識(shí)別、分辨、解讀能力都有待加強(qiáng)，因此，提升網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生媒介素養(yǎng)具有重要意義。

一、從媒介素養(yǎng)的概念談起

媒介素養(yǎng)的概念首先在國外興起，數(shù)十年來歐美國家學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)對(duì)媒介素養(yǎng)概念的界定各有側(cè)重。國外的學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)在定義媒介素養(yǎng)的概念時(shí)側(cè)重于從個(gè)體的角度研究受眾在面對(duì)媒介信息時(shí)所具有的能力，注重受眾個(gè)體能力的發(fā)掘和培養(yǎng)。如加拿大媒介素養(yǎng)學(xué)者Jane Tallim認(rèn)為，媒介素養(yǎng)是篩選、分析那些每天由各種媒體傳遞的各種媒介信息的能力；媒介素養(yǎng)也是受眾的批判性思考反作用于媒介的能力。［1］英國媒介素養(yǎng)教育專家David Buckingham認(rèn)為，媒介素養(yǎng)指使用和解讀媒介信息所需要的知識(shí)技巧和能力。［2］由美國政府設(shè)立的美國媒介素養(yǎng)研究中心在1992年給出了一個(gè)比較全面的媒介素養(yǎng)定義：媒介素養(yǎng)就是指“人們面對(duì)媒體各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力”［3］。相比之下，我國學(xué)者對(duì)媒介素養(yǎng)的概念有著不同的認(rèn)知。山東師范大學(xué)張冠文教授提出，“媒介素養(yǎng)就是人們對(duì)不同媒介的性質(zhì)、功能的認(rèn)知能力，對(duì)媒介傳播信息的解讀、批判能力，以及運(yùn)用傳媒及其信息為個(gè)人生存發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)的能力?！保?］中國傳媒大學(xué)張開副教授認(rèn)為，“所謂傳媒素養(yǎng)，就是人們認(rèn)識(shí)、利用和參與大眾傳媒方面的素養(yǎng)，傳媒素養(yǎng)不僅有個(gè)人的，還包括社會(huì)環(huán)境、社會(huì)組織、傳媒機(jī)構(gòu)、權(quán)力機(jī)構(gòu)的傳媒素養(yǎng)?！保?］謝金文認(rèn)為，“媒介素養(yǎng)就是指人們正確地判斷和估價(jià)媒介信息的意義和作用，有效地創(chuàng)造和傳播信息的素養(yǎng)?！保?］由此可見，我國學(xué)者在提出媒介素養(yǎng)的定義時(shí)不僅注重媒介信息對(duì)個(gè)體能力的提升，還關(guān)注媒介信息所產(chǎn)生的社會(huì)影響，重視媒介信息對(duì)個(gè)體和社會(huì)的雙重影響。

綜上所述，媒介素養(yǎng)指的是正確理解并使用媒介的素質(zhì)和修養(yǎng)，具體包括接觸媒介、選擇信息的能力，理解媒介、解讀訊息的能力，評(píng)判媒介、批判接受信息的能力，運(yùn)用媒介的知識(shí)和能力技巧。媒介素養(yǎng)對(duì)多數(shù)人而言是一個(gè)全新的概念，它的目的是讓受眾能夠理性地接受媒介信息，用批判的視角去解讀信息，使受眾面對(duì)海量的媒介信息時(shí)能夠保持主體的意志和獨(dú)立思考能力，這種能力就需要受眾通過學(xué)習(xí)獲得。

二、我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀解析

（一）接觸媒介、選擇信息的能力有待加強(qiáng)

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生接觸媒介的形式多樣，互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生獲取信息的重要來源，然而大學(xué)生選擇信息的能力卻亟待增強(qiáng)。大學(xué)生獲取信息時(shí)帶有強(qiáng)烈的目的性，明確地表達(dá)自身獲取特定信息的需要，這就削弱了大學(xué)生接觸媒介、獲取信息的主動(dòng)性。大學(xué)生選擇信息的能力缺乏有多方面的因素。從大學(xué)生自身而言，由于生活閱歷有限，大學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往停留在表象層次上，表現(xiàn)出一定的片面性，思考問題的角度不完善，不能準(zhǔn)確、深刻、全面地認(rèn)識(shí)問題。從信息的來源而言，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使每個(gè)人具備了作為信息發(fā)布者和信息接受者雙重身份的可能，只要具備網(wǎng)絡(luò)條件，就可以參與到信息的傳播活動(dòng)中。信息的開放程度得到提高，同一個(gè)事件的不同聲音得以傳播，這就使得認(rèn)識(shí)能力本就有限的大學(xué)生容易混淆對(duì)事件的認(rèn)識(shí)，削弱明辨是非的能力。

（二）理解媒介、解讀信息的能力不足

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的海量信息，大學(xué)生的信息接受能力很強(qiáng)，然而理解和解讀能力不足。部分大學(xué)生思想觀念不成熟，習(xí)慣從網(wǎng)絡(luò)媒介中獲取信息作為日常學(xué)習(xí)、工作的參考，一旦離開網(wǎng)絡(luò)媒介就有點(diǎn)無所適從。純粹、簡(jiǎn)單地依賴于網(wǎng)絡(luò)媒介，忽視其他理性的媒介及其所提供的信息，限制了大學(xué)生視野的拓寬，不利于大學(xué)生媒介利用能力的提升。此外，大學(xué)生對(duì)信息利用具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，在關(guān)注信息時(shí)只注重對(duì)信息的直接利用和處理，忽視在使用各種信息渠道時(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累及其他信息的獲取。大學(xué)生在搜集信息的過程中不能做到有效地解讀，對(duì)信息的真實(shí)性、可利用性不加以辨別，致使做出錯(cuò)誤的決定，尤其是大學(xué)生在接近畢業(yè)季的時(shí)候?qū)ふ夜ぷ?，如果不能做到?duì)用人單位信息的有效搜索和辨別，極有可能陷入招聘的騙局。對(duì)媒介的不當(dāng)利用、對(duì)媒介信息的不當(dāng)解讀反映了大學(xué)生媒介應(yīng)用分析能力的匱乏，這與大學(xué)生在學(xué)校日常接觸媒介所采取的方式是分不開的。對(duì)媒介的利用止于平庸，不追求對(duì)媒介創(chuàng)新性、有效性的使用，媒介應(yīng)用分析能力的提升也就無從談起。

（三）評(píng)判媒介、批判接受信息的能力缺失

美國學(xué)者道格拉斯·凱爾納在其《媒體文化》一書中指出，“獲得一種對(duì)媒介的批判性的讀解能力是個(gè)人和公民在學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)這一具有誘惑力的文化環(huán)境時(shí)的一種重要資源。它可以提升個(gè)人面對(duì)媒體文化時(shí)的自主權(quán)，能給個(gè)人以更多的駕馭自身文化環(huán)境力量以及創(chuàng)造新的文化形式所必需的教養(yǎng)?！保?］由此可見，具備媒介評(píng)判能力對(duì)大學(xué)生自身的發(fā)展大有裨益。然而，在當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)生所具備的媒介批判能力并不適應(yīng)于媒介信息的發(fā)展。在媒介使用上，很多學(xué)生簡(jiǎn)單地復(fù)制網(wǎng)頁上的信息繼而加以東拼西湊和修改，不注重所提供信息媒介的權(quán)威性，很少質(zhì)疑媒介報(bào)道信息的真?zhèn)?，更不用提去查證所報(bào)道信息的真假。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)撲面而來的海量信息，大部分學(xué)生放棄了對(duì)媒介信息的質(zhì)疑和思考，對(duì)媒介提供的信息全盤接受，形成對(duì)媒介的心理依存。

（四）運(yùn)用媒介的知識(shí)和能力技巧不成熟

大學(xué)生運(yùn)用媒介的知識(shí)和能力技巧反映了其對(duì)媒介信息創(chuàng)造性的應(yīng)用，體現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)媒介的使用行為中，進(jìn)而影響媒介接觸的其他活動(dòng)。尤其在當(dāng)前背景下，媒介環(huán)境處在全球化的進(jìn)程中，媒介環(huán)境日益復(fù)雜。大學(xué)生正處在個(gè)人觀念價(jià)值體系建立的時(shí)期，求新求異的意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)媒介環(huán)境特別是新媒介的參與度較高，極容易受到外來思想和生活的影響。大學(xué)生對(duì)新媒介接受的能力強(qiáng)，媒介應(yīng)用也相對(duì)容易，但這并不意味著大學(xué)生運(yùn)用媒介的知識(shí)和能力技巧已經(jīng)成熟，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，收集信息的能力差距明顯。大學(xué)生掌握媒介信息的水平參差不齊，對(duì)如何有效獲取高質(zhì)量的信息資源知之甚少，不懂如何利用權(quán)威的期刊、專業(yè)雜志、專業(yè)網(wǎng)站去獲取信息，利用搜索引擎獲得的信息質(zhì)量較低。其次，缺乏對(duì)收集信息資源的評(píng)估能力。雖然很多大學(xué)生搜集信息資源較為便利、快捷，卻不能有效地分辨和利用信息。對(duì)獲取信息的渠道和信息本身內(nèi)容的質(zhì)量不能做出正確的評(píng)估，更不用說高效率地利用媒介信息來應(yīng)對(duì)日常的學(xué)習(xí)、工作和生活。最后，欠缺對(duì)媒介及媒介信息正確使用的能力。媒介和媒介信息使用不當(dāng)，影響大學(xué)生對(duì)媒介的正常行為。

（五）媒介素養(yǎng)教育力度不夠

當(dāng)前大學(xué)生媒介素養(yǎng)呈現(xiàn)出自發(fā)性、低層次、差異性的特點(diǎn)，學(xué)生自身以及學(xué)校、政府、社會(huì)都有一定的責(zé)任。在媒介素養(yǎng)教育本土化的過程中，將媒介素養(yǎng)與中國實(shí)際情況相結(jié)合的研究成果還較為缺乏。與學(xué)術(shù)界相比，我國政府和大眾仍舊沒有加大對(duì)媒介素養(yǎng)及其教育的關(guān)注力度。政府作為媒介素養(yǎng)教育的重要組成部分，認(rèn)識(shí)到在信息科技社會(huì)中媒介素養(yǎng)發(fā)揮的重要作用是很有必要的，政府理應(yīng)大力度地推廣媒介素養(yǎng)教育方面的實(shí)踐。媒介具有受眾廣、傳播范圍大、報(bào)道力度深的特點(diǎn)，在促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)該幫助大學(xué)生提升媒介素養(yǎng)。學(xué)校在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中擔(dān)當(dāng)著引導(dǎo)者的角色，少數(shù)高校也進(jìn)行了媒介素養(yǎng)的教育實(shí)踐。2004年，上海交通大學(xué)首先進(jìn)行了媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐，為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育提供了借鑒。然而，如今仍舊有很大一部分高校未進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐，高校的媒介素養(yǎng)教育仍局限在表面層次，形式過于單一，并未能真正發(fā)揮媒介素養(yǎng)教育的作用。

筆者自20世紀(jì)80年代末開始從事川菜烹飪工作，多年也一直從事中餐各大菜系傳統(tǒng)代表名肴的制作與研究，歷經(jīng)30年，亦從廚房一名無名小卒發(fā)展成長(zhǎng)為烹飪大師，其自身受益匪淺?，F(xiàn)結(jié)合在實(shí)際烹飪工作中的理論與實(shí)踐，特將本人在30年來積累的一些烹飪經(jīng)驗(yàn)，在此將十大菜系作一個(gè)簡(jiǎn)要概述介紹如下，以饗烹飪愛好者，并與專業(yè)烹飪工作者共勉。

綜上所述，我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)個(gè)體之間差異性大，雖然具備初步的應(yīng)對(duì)媒介的素養(yǎng)，但涉及媒介素養(yǎng)的應(yīng)用能力和技巧上，這種狀況就不容樂觀。大學(xué)生對(duì)媒介素養(yǎng)的認(rèn)知程度還限于感性、自發(fā)的層面，要幫助大學(xué)生提升媒介素養(yǎng)，學(xué)會(huì)用理性、批判性的視角去識(shí)別媒介信息，利用媒介提高自身的能力進(jìn)而發(fā)展自我，需要多方面做出的努力。

三、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升策略

大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升需要諸多因素的有力配合，包括學(xué)生自身、家庭、高校、政府和社會(huì)等方面。良好的成長(zhǎng)環(huán)境是必不可少的，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，完善學(xué)校媒介素養(yǎng)教育體系，創(chuàng)建家庭和社會(huì)兩重培養(yǎng)環(huán)境，提高政府在媒介素養(yǎng)教育中的引導(dǎo)性作用，切實(shí)提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

（一）激發(fā)學(xué)生自身的能動(dòng)性

大學(xué)生要從自身的角度提升媒介素養(yǎng)，理性認(rèn)識(shí)媒介，正確地了解、辨別、接受、利用媒介的信息資源和功能。首先，大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到媒介所具有的功能，如傳播信息、傳授科學(xué)知識(shí)、提供娛樂、刊登廣告等，深入了解媒介的社會(huì)功能，對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)和分析上升到新的層次。其次，大學(xué)生要自覺接受媒介的信息資源和所提供的知識(shí)認(rèn)知，增強(qiáng)對(duì)媒介信息的鑒別力和批判性的認(rèn)知能力。對(duì)于媒介所提供的信息要加以分辨，用理性的思維視角來閱讀媒介信息，而非全盤不加識(shí)別地接受媒介提供的信息。

大學(xué)生要加強(qiáng)對(duì)媒介素養(yǎng)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)媒介素養(yǎng)道德。媒介素養(yǎng)道德規(guī)范對(duì)媒介使用者起到指導(dǎo)性的作用，指導(dǎo)媒介使用者在實(shí)踐、學(xué)習(xí)、應(yīng)用的過程中，塑造自身的思想道德，提升媒介素養(yǎng)。在調(diào)查過程中，相當(dāng)多的學(xué)生對(duì)媒介道德和媒介法規(guī)知之甚少，認(rèn)為媒介道德和媒介法規(guī)適用于媒體工作者，與大學(xué)生沒有什么必然聯(lián)系。媒介道德是對(duì)每一位媒體使用者提出的，網(wǎng)絡(luò)媒介的興起使得大學(xué)生從傳統(tǒng)的受眾角色轉(zhuǎn)化為信息發(fā)布者和信息接收者雙重身份的角色。在媒介發(fā)布信息時(shí)注重信息的真實(shí)性，尊重他人的名譽(yù)和隱私權(quán)，規(guī)范發(fā)布信息的內(nèi)容，增強(qiáng)媒介自律知識(shí)。大學(xué)生要激發(fā)媒介素養(yǎng)的自律意識(shí)，提高自身的能動(dòng)性以此來作為提升媒介素養(yǎng)的有效方法。

（二）積極發(fā)揮家庭的影響作用

大學(xué)生尚未完全擺脫家庭的影響，家長(zhǎng)的看法和意見在一定程度上影響著大學(xué)生。家長(zhǎng)對(duì)事物雙重性的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)比大學(xué)生深刻，在媒介行為、媒介道德規(guī)范等方面把握起來更得心應(yīng)手，家長(zhǎng)的引導(dǎo)作用是不容忽視的。家長(zhǎng)應(yīng)該多與媒介接觸，了解媒介的使用情況和利弊所在，拉近與孩子的距離，與孩子加強(qiáng)溝通、交流。借助現(xiàn)代化的通信工具知曉孩子的媒介使用情況，積極指引孩子參加媒介互動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)媒介知識(shí)的掌握。由于大學(xué)生這一時(shí)期個(gè)性的張揚(yáng)，對(duì)新生事物好奇心較強(qiáng)、求知欲相對(duì)旺盛、接受新生事物的速度較快，家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)孩子以媒介作為平臺(tái)，利用媒介增加知識(shí)、拓寬視野、提高媒介運(yùn)用的能力和技巧。家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育引導(dǎo)不僅是在媒介知識(shí)和能力方面，也要注重對(duì)大學(xué)生媒介道德的培養(yǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)該提醒孩子遵守媒介道德規(guī)范，要保持自己的獨(dú)立性，學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待問題，不能囫圇吞棗地一味仿效。

大學(xué)期間正是學(xué)生觀念樹立、人生價(jià)值體系定型的時(shí)期，學(xué)校教育在這一階段可以發(fā)揮獨(dú)特的作用。因?yàn)閷W(xué)校的教育課程體系規(guī)范、教育效果顯著，所以應(yīng)把媒介素養(yǎng)納入大學(xué)的教育體系之中，培養(yǎng)學(xué)生健康的媒介行為、媒介意識(shí)、媒介道德和媒介技能，提升學(xué)生自身的媒介素養(yǎng)。

1.利用高校的課程體系提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。當(dāng)下大學(xué)生媒介素養(yǎng)理論水平偏低，主要是缺乏對(duì)媒介素養(yǎng)理論有效的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。為提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)理論水平，高校理應(yīng)將媒介素養(yǎng)教育與大學(xué)生的課程體系相結(jié)合，豐富教學(xué)方法，以開設(shè)相關(guān)公共課、選修課及講座的形式來深化和拓展學(xué)生對(duì)媒介素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。一方面讓學(xué)生了解媒介的性質(zhì)和運(yùn)作過程，熟悉媒介的多種社會(huì)功能，意識(shí)到媒介信息是人工建構(gòu)的產(chǎn)品，另一方面，讓大學(xué)生了解媒介道德規(guī)范及法律法規(guī)，增強(qiáng)大學(xué)生的道德意識(shí)，意識(shí)到媒介道德規(guī)范的重要性，從而在媒介信息發(fā)布和傳播中自覺地用媒介道德規(guī)范約束自己的行為，強(qiáng)化媒介凈化意識(shí)。

2.發(fā)揮高校媒介硬件設(shè)施的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)效率和效益的提高與良好的硬件設(shè)施有一定聯(lián)系，硬件設(shè)施的強(qiáng)化和完善能夠給大學(xué)生提供一個(gè)完備的學(xué)習(xí)環(huán)境，有益于大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升。媒介素養(yǎng)關(guān)系著學(xué)生日常的行為方式、思維習(xí)慣和應(yīng)用技巧，學(xué)生行為方式和思維形式的養(yǎng)成都是在媒介素養(yǎng)的實(shí)踐中形成的，基于此，媒介素養(yǎng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)的確需要相對(duì)優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境來保障?？蓢L試在學(xué)校網(wǎng)站上開辟專區(qū)，建立學(xué)習(xí)平臺(tái)，方便學(xué)生隨時(shí)查閱學(xué)習(xí)資料、教學(xué)課件和在線交流，不斷創(chuàng)造多樣化的條件以提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力。

3.積極開展校園文化活動(dòng)。提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，不僅需要硬件設(shè)施的力量，同時(shí)軟文化的力量也要考慮其中。建設(shè)優(yōu)秀的校園文化對(duì)提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)具有積極的引導(dǎo)作用，例如開展校園博客、網(wǎng)站征文、選題競(jìng)猜等活動(dòng)，在實(shí)踐的過程中提高學(xué)生對(duì)信息處理和把握的能力，或者依托現(xiàn)代化的交流工具，如微信、微博、QQ、飛信等通信交流和及時(shí)溝通的特點(diǎn)，開辟媒介學(xué)習(xí)專欄，創(chuàng)建媒介學(xué)習(xí)的BBS、貼吧，在實(shí)踐中提升媒介運(yùn)用技能。

（四）發(fā)揮政府的支持力量

政府作為政策的制定、發(fā)布和組織者，對(duì)媒介的管理具有絕對(duì)的約束性。尤其在當(dāng)今社會(huì)，媒介素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展影響較大，政府應(yīng)該加強(qiáng)這方面的意識(shí)，利用管理媒介的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮政府的主導(dǎo)性作用。

首先，加大對(duì)師資隊(duì)伍的建設(shè)。要打造一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，必須加強(qiáng)對(duì)教師的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)，強(qiáng)化教師對(duì)學(xué)生的良性影響。其次，充分挖掘媒介素養(yǎng)教育資源，通過政策支持、資金立項(xiàng)、國家級(jí)課題研究完善媒介素養(yǎng)的研究體系，有效地組織媒介素養(yǎng)的研究。再次，構(gòu)建符合中國國情的法律體系，通過法律法規(guī)規(guī)范媒介信息的傳播，凈化媒介傳播環(huán)境。最后，加大技術(shù)研發(fā)，提高對(duì)媒介特別是網(wǎng)絡(luò)媒介的監(jiān)管控制和檢測(cè)防御，完善對(duì)媒介的管理和監(jiān)控力度，為大學(xué)生營造健康的傳播環(huán)境。

（五）發(fā)揮媒介傳播的積極作用

媒介每天通過報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等途徑向大學(xué)生傳播著大量的信息，使得大學(xué)生在潛移默化中接受媒介構(gòu)筑的信息環(huán)境所帶來的影響。因此，要提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，必須強(qiáng)化媒介在信息傳播過程中所發(fā)揮的作用。

1.營造良好的媒介環(huán)境。媒介在信息傳播過程中發(fā)揮橋梁和紐帶的作用，在潛移默化中影響著學(xué)生的思想，因此媒介在傳播內(nèi)容時(shí)，不能一味追求收視率或點(diǎn)擊率所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，還應(yīng)將社會(huì)利益納入考慮的范圍中。傳播的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，突出時(shí)代特色，弘揚(yáng)正義，宣傳公平正義、誠信友愛的社會(huì)公德，營造健康、積極、文明、和諧的媒介環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的人生價(jià)值體系。

2.加強(qiáng)職業(yè)道德和自律意識(shí)。媒介從業(yè)人員在日常職業(yè)活動(dòng)中要嚴(yán)格要求自身的行為，以參與實(shí)踐加強(qiáng)對(duì)馬克主義新聞?dòng)^的學(xué)習(xí)，時(shí)刻牢記新聞的真實(shí)性原則，通過不斷完善理論知識(shí)體系來加強(qiáng)自身政治理論素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，從而使自身職業(yè)素養(yǎng)得到提高。此外，媒介從業(yè)人員要堅(jiān)定明確自身肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，不斷強(qiáng)化自律意識(shí)，充分了解和認(rèn)識(shí)媒介傳播對(duì)受眾的重大意義和作用，從思想和行為上提高對(duì)媒介傳播的關(guān)注度，為大學(xué)生傳播積極有益的內(nèi)容。

3.傳播媒介素養(yǎng)的知識(shí)。西方國家的大眾傳媒既報(bào)道新聞?dòng)謧鞑ッ浇橹R(shí)，在報(bào)紙上開設(shè)媒介素養(yǎng)知識(shí)專欄，利用電臺(tái)、電視臺(tái)舉辦講座，建立專業(yè)性質(zhì)的網(wǎng)站或開設(shè)媒介素養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)論壇以便網(wǎng)民及時(shí)溝通交流。這些方式不僅發(fā)揮了大眾傳媒的優(yōu)勢(shì)，也起到了普及媒介知識(shí)的作用。我國的傳播媒介可以借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)，探討適合中國的本土化道路。

（六）社會(huì)組織的宣傳作用

社會(huì)組織對(duì)媒介素養(yǎng)的意義是不同尋常的。據(jù)了解，社會(huì)組織在西方國家和我國的香港、臺(tái)灣等地都擔(dān)當(dāng)著媒介素養(yǎng)教育中的重要角色，對(duì)媒介素養(yǎng)教育發(fā)揮著獨(dú)特的作用。香港的民間組織就是香港媒介素養(yǎng)教育的重要推動(dòng)力量，成立于1997年的明光社是具有宗教背景的非營利機(jī)構(gòu)，主要從事媒介素養(yǎng)的教育工作，為青少年出版讀本，并舉行媒介素養(yǎng)教育的講座，同時(shí)，其在網(wǎng)站上人性化地設(shè)置投訴熱線一欄，公眾對(duì)媒介傳播內(nèi)容的不滿和疑問借此平臺(tái)傳達(dá)，明光社借此來提出為公眾答疑解惑的解決方法。通過引起公眾關(guān)注的方式，該民間組織利用公眾關(guān)系推動(dòng)媒介素養(yǎng)的宣傳。中國內(nèi)地可以借鑒國外和香港等地的經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)作方式，結(jié)合中國的國情著手成立針對(duì)大學(xué)媒介素養(yǎng)教育的專門組織，為大學(xué)生媒介素養(yǎng)的宣傳做出貢獻(xiàn)。

大學(xué)生作為社會(huì)的精英人群，提升其媒介素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。媒介素養(yǎng)包括接觸媒介、選擇信息的能力，理解媒介、解讀訊息的能力，評(píng)判媒介、批判接受信息的能力，運(yùn)用媒介的知識(shí)和能力技巧。當(dāng)前我國大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀是自發(fā)性強(qiáng)、個(gè)體差異性大，具備初步的應(yīng)對(duì)媒介的素養(yǎng)，但大學(xué)生對(duì)媒介素養(yǎng)的認(rèn)知程度還限于感性、自發(fā)的層面。幫助大學(xué)生提升媒介素養(yǎng)需要學(xué)生自身、家庭、學(xué)校、政府、媒體和社會(huì)組織的參與，激發(fā)學(xué)生自身的能動(dòng)作用、發(fā)揮家庭的影響作用、高校的教育引導(dǎo)作用、政府的政策導(dǎo)向作用、媒體的引領(lǐng)作用、社會(huì)組織的宣傳作用，共同提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

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責(zé)任編輯：賀春健

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1671-6531（2015）19-0009-04

本文系濟(jì)南大學(xué)教學(xué)研究項(xiàng)目“文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新探索”（項(xiàng)目編號(hào)：J1235）階段性成果之一

閆偉娜/濟(jì)南大學(xué)歷史與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院講師（山東濟(jì)南250022）。