山東書法文化資源的開發(fā)與利用

孫海平

（青島大學漢語言學院，山東 青島 266071）

山東書法文化資源的開發(fā)與利用

孫海平

（青島大學漢語言學院，山東 青島 266071）

山東是書法文化資源大省，但目前書法文化推動經(jīng)濟發(fā)展的巨大潛能還未得到充分挖掘。研究山東書法文化資源及其特征，正視當前開發(fā)工作中的不足，深入探討全面開發(fā)和可持續(xù)利用的有效途徑，建立書法文化產(chǎn)業(yè)鏈，使書法文化成為弘揚齊魯文化的龍頭，并帶動山東文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。這對于山東經(jīng)濟文化強省建設(shè)具有重要的應(yīng)用價值與實踐意義。

書法文化資源；山東；開發(fā)利用

人類發(fā)展歷史的研究表明，文化是一個民族的靈魂和精神記憶，也是民族自我確認、自我闡釋和表達的價值符號系統(tǒng)，其影響力、滲透力、軟實力是一個國家和民族影響力的最終決定性因素。2011年，中共中央明確提出建設(shè)社會主義“文化強國”的宏偉目標，確定文化發(fā)展的戰(zhàn)略方向。而作為文化資源大省的山東，早在2008年就提出發(fā)展經(jīng)濟文化強省的戰(zhàn)略目標，將文化建設(shè)提到前所未有的戰(zhàn)略高度，體現(xiàn)了經(jīng)濟與文化融合發(fā)展的重要特征和發(fā)展思路。

作為國粹的書法是我國傳統(tǒng)文化的象征，是“中國文化核心的核心”。［1］2009年中國書法申遺成功，引發(fā)諸多學者和專家對書法文化發(fā)展的深層思考。山東是書法文化資源大省，但對眾多寶貴資源的開發(fā)利用遠遠不夠，書法文化推動經(jīng)濟發(fā)展的巨大潛能還遠沒有得到充分挖掘。立足全省，從經(jīng)濟文化一體化角度對山東的書法資源進行挖掘整理、開發(fā)利用，不但有助于開拓和豐富齊魯文化內(nèi)涵，確保山東地域文化留存和歷史文脈延續(xù)，更是適應(yīng)時代需要，促進山東早日實現(xiàn)由“文化資源大省”到“文化強省”歷史性跨越的重要舉措。

一、山東書法文化資源及其特征

書法文化資源不但包括具有歷史、藝術(shù)和科學價值的書法文物，如古代遺址、墓葬、石窟寺廟中的碑篆石刻和風景名勝中的楹聯(lián)匾額等不可移動的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包括書寫印拓等書法技能、紙硯筆墨等工具的制作工藝以及與書法藝術(shù)有關(guān)的節(jié)慶活動、紀念典儀等代代流傳的非物質(zhì)文化資源。［2］山東位于黃河下游，是儒學思想的發(fā)源地，處于中國傳統(tǒng)文化的核心位置；自古以來，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)興旺發(fā)達，物質(zhì)財富極為充足，為文化藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，因而山東在書法文化資源方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，表現(xiàn)出如下特征。

（一）歷史悠久，體系完整

山東書法文化歷史底蘊深厚，基礎(chǔ)資源豐富，從先秦萌芽，經(jīng)歷秦漢發(fā)展，魏晉南北朝繁榮，唐代達到鼎盛，至宋轉(zhuǎn)向衰落，清代中葉復(fù)又振興。其演變過程保持了書法藝術(shù)發(fā)展的持續(xù)性和體系的完整性。［3］山東境內(nèi)的秦代刻石、兩漢碑簡、北朝摩崖、晉代“書圣”等，是書法發(fā)展史上不可或缺的組成部分；歷代名家，如唐顏真卿、宋蘇軾和黃庭堅、元趙孟瞓、明邢侗、清康有為等，在齊魯為官講學和寓居期間留下的大量書作墨寶，也是書法藝術(shù)長廊中的無價瑰寶。這些豐富的文化遺產(chǎn)，涉及書法藝術(shù)發(fā)展的各個歷史階段，使山東成為中國書法史的一個縮影，從而印證了山東書法史在中國書法發(fā)展史中舉足輕重的地位。

（二）賦存形式多樣，書體齊備

中國書法藝術(shù)的淵源和流變，在山東地區(qū)均有與之同步的文物反映。山東省內(nèi)的書法文化遺產(chǎn)形制隨時代而變，含蓋書法藝術(shù)變遷的各種書體，自陶文、甲骨，至大篆、小篆、真書、今草，多種書體流衍變化，充分展現(xiàn)了漢字字體演變過程和書法藝術(shù)的發(fā)展軌跡。山東的書法文化遺產(chǎn)以碑、帖、刻石、竹簡、瓷雕、卷軸、中堂等多種形式保存下來，充分體現(xiàn)出齊魯人民的聰明才智。其中，臨沂銀雀山西漢竹簡，氣息古樸、天趣盎然；萊子侯、五鳳等刻石作品勁挺方正、生澀古拙；數(shù)目繁多的墓碑、祠廟碑爭奇斗艷、異彩紛呈；泰山、嶧山等諸山摩崖刻經(jīng)，氣勢磅礴、意境高邁；歷代書法名家流傳下來的紙、絹卷軸、中堂等更是不計其數(shù)。［4］

（三）資源分布廣泛，分布地區(qū)均勻

山東書法文化資源遍布省內(nèi)多個地市區(qū)，地域組合較為均勻。魯中地區(qū)濟南靈巖寺既有乾隆所書御碑，也有名人蘇軾詩碑，還有宋代圓通經(jīng)刻。泰安地區(qū)碑碣石刻數(shù)量多達2 500處，其中泰山所存摩崖題刻的數(shù)量及規(guī)模均列全國名山之首。書法界向有“天下漢碑半山東”之說，而山東漢碑大多集中在魯西南地區(qū)的濟寧曲阜孔廟內(nèi)，現(xiàn)存歷代碑刻2 000多塊，是中國最大碑林之一，其中乙瑛碑、禮器碑、孔宙碑等馳名中外。魯東半島地區(qū)青島平度的天柱山和煙臺萊州的云峰山，以《鄭文公》上碑、下碑而聞名，可謂“魏碑冠冕”之雙璧。青島市區(qū)的康有為、王綬等書家遺墨反映出清代碑帖競榮的時代景象。［5］魯中南地區(qū)的臨沂不但是王羲之、王獻之的故鄉(xiāng)，且誕生過楷書大家顏真卿。魯西北地區(qū)的德州臨邑則是“晚明四大家”之一的書法名家邢侗的故鄉(xiāng)?？梢哉f，山東書法文化資源以濟南、泰安、曲阜、臨沂等主要城市為中心，遍布省內(nèi)魯中、魯東、魯西南、魯西北、魯中南五大區(qū)域及廣大地市。

二、山東書法文化資源開發(fā)的現(xiàn)狀與不足

隨著發(fā)展經(jīng)濟強省過程中文化自省與文化自覺意識的提高，各地市各部門已逐漸意識到山東寶貴的書法文化資源所蘊含的巨大經(jīng)濟潛質(zhì)，紛紛著手加快加強對其利用與開發(fā)，并取得顯著成績，但就目前情況來看，如何發(fā)揮山東省書法文化資源優(yōu)勢，有效推進發(fā)掘利用工作，仍存在一些需要改進的地方。

（一）注重地區(qū)發(fā)展而缺乏全局眼光

為推動當?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展，各地政府對當?shù)氐臅ㄎ幕Y源多已進行開發(fā)利用。臨沂市對本地區(qū)書法文化資源的保護與開發(fā)較為成功。為充分利用“書圣”這一寶貴的書法文化資源，投資400余萬元修復(fù)了王羲之故居，集書法與園林藝術(shù)于一體，建成書院、洗硯池、曬書臺、碑廊、水榭、硯碑亭、留香亭等一批頗具規(guī)模的文化旅游景點。臨沂市銀雀山漢墓及出土的漢代竹簡，亦得到妥善保護和修復(fù)，并在實物性文物的基礎(chǔ)上建成一座遺址性專題博物館。但書法文化資源的利用往往涉及文化、文物、建設(shè)、經(jīng)濟等多個部門和區(qū)市，需要相關(guān)單位的合作與協(xié)調(diào)。由于缺乏整體發(fā)展意識，往往出現(xiàn)有利相爭、遇事推諉的現(xiàn)象，導(dǎo)致許多資源得不到充分利用和科學開發(fā)，難以做大做精，可能逐漸喪失持續(xù)發(fā)展的能力。［6］以山東省名硯資源的開發(fā)為例，魯硯是我國四大名硯之一，歷史上曾與端硯、歙硯齊名。但由于分散在省內(nèi)青州、濟寧、沂南等多個地市（濰坊青州紅絲硯、濟寧尼山硯石溝尼山硯、沂南徐公硯），未能建立全省統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃和開發(fā)格局，致使各硯石產(chǎn)地重復(fù)建設(shè)硯臺生產(chǎn)基地和銷售市場；同時，地區(qū)間的互相爭利亦成為嚴重限制全省硯臺產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模的重要原因。

（二）注重書法旅游開發(fā)而忽略其他書法產(chǎn)業(yè)建設(shè)

書法旅游是較早得到重視的文化產(chǎn)業(yè)。早在1978年，青島市就開始接待來自日本的書法旅游團，對天柱山、云峰山的魏碑石刻進行參觀游覽。目前，大基山云峰山這條書法旅游專線，每年接待日本書法團體約600人次。濟寧地區(qū)開展的曲阜書法碑刻游與鄒城書法修學游，亦頗受歡迎，吸引大批來自世界各地的游客。書法旅游與休閑、度假等其他專項旅游相結(jié)合，滿足了廣大群眾多樣化的旅游需求，是旅游業(yè)發(fā)展的新領(lǐng)域。但由于開發(fā)角度單一，體系不完善，致使書法旅游業(yè)一枝獨秀，制約書法文化產(chǎn)業(yè)的全面和諧發(fā)展。另外，書法旅游產(chǎn)品研發(fā)制作水平較低，缺乏文化內(nèi)涵和地方特色，形式大同小異，品種單一。這既不利于當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)利潤的增長，也不利于當?shù)匚幕蜗蟮奶嵘?/p>

（三）重視書法物質(zhì)資源利用而忽視非物質(zhì)資源開發(fā)

目前，以書法文化為主題的文化藝術(shù)活動日益豐富。如臨沂已舉辦多屆書圣文化節(jié)、王羲之書法藝術(shù)暨瑯琊王氏國際研討會和“羲之杯”書法大獎賽等系列紀念書法家王羲之、弘揚書法藝術(shù)的文化活動。泰安市舉辦了“泰山書法論壇”等活動?？墒桥c書法物質(zhì)資源的高利用率相比，對于書法文化中的非物質(zhì)資源依然普遍存在認識不足、重視不夠的問題。往往只關(guān)注到書法物質(zhì)資源直接產(chǎn)生的經(jīng)濟價值和經(jīng)濟效益，而忽視非物質(zhì)文化資源所蘊含的巨大文化內(nèi)涵和教育功能。［7］如前文所說的名硯資源，是山東書法文化資源的重要組成部分，目前對魯硯的利用多著眼于其經(jīng)濟利益和市場價值的實現(xiàn)。魯硯制作工藝的研發(fā)與傳承，以及魯硯的歷史價值與文化內(nèi)涵，是山東書法文化中寶貴的非物質(zhì)資源，更應(yīng)得到重視并加以挖掘和弘揚。

三、山東書法文化資源開發(fā)利用的思路與建議

山東書法文化資源的開發(fā)與利用應(yīng)以國家《文化產(chǎn)業(yè)十·五發(fā)展綱要》為指導(dǎo)思想，具備宏觀的戰(zhàn)略視野與具體發(fā)展措施的全面性。由文化、文物、經(jīng)濟等相關(guān)部門牽頭，成立山東省書法文化資源綜合開發(fā)研究領(lǐng)導(dǎo)小組，在充分分析省內(nèi)書法文化資源的特征、歷史與發(fā)展現(xiàn)狀，以及與社會經(jīng)濟發(fā)展相互作用的基礎(chǔ)上，研制關(guān)于山東省書法文化產(chǎn)業(yè)的長遠發(fā)展規(guī)劃及發(fā)展目標，同時組織多方籌措資金，為實現(xiàn)這一規(guī)劃和目標，對各相關(guān)環(huán)節(jié)合理定位、策劃發(fā)展方案。

（一）樹立全局觀念，改變各自為政的局面

豐富的書法文化資源為山東的文化經(jīng)濟開辟了廣闊的發(fā)展前景，但各地區(qū)各部門之間的制約與牽絆，不但限制其發(fā)展速度和發(fā)展規(guī)模，且無形中造成文化資源的極大浪費。因此，統(tǒng)一開發(fā)書法文化資源，對建設(shè)山東文化大省具有重要戰(zhàn)略意義，成為目前亟待解決的首要問題。在突出各地特色的基礎(chǔ)上，強化整體意識和全局觀念，改變以往開發(fā)建設(shè)的星散格局。按照地域和資源性質(zhì)進行深入挖掘、科學整合，集中打造“齊魯書法文化”的大品牌。如前文提及的名硯資源，只有各地精誠合作，聯(lián)合開發(fā)，才能將魯硯文化產(chǎn)業(yè)推進到健康有序和諧發(fā)展的軌道上來。

（二）全方位多角度開發(fā)，加強產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)

山東的書法文化資源在淵源厚重的齊魯文化體系中具有樞紐功能，應(yīng)充分利用其歷史悠久、傳承性好、分布地區(qū)廣泛、內(nèi)涵豐富，涉及面寬、形式多樣、互動性強等基本特征，發(fā)揮其所具有的經(jīng)濟、文化、歷史、商品等多種價值和景觀、旅游、審美、休閑、產(chǎn)業(yè)、傳媒等多種功能，建立書法文化產(chǎn)業(yè)鏈，形成體系完備的書法產(chǎn)業(yè)，從而深入可持續(xù)地開發(fā)和利用山東省書法文化資源。完整的書法文化產(chǎn)業(yè)鏈，不僅包括書法旅游產(chǎn)業(yè)、書法藝術(shù)品市場，還應(yīng)包括書法產(chǎn)品研發(fā)、書法文化營銷、書法展覽策劃、書法組織機構(gòu)建設(shè)、現(xiàn)代科技與書法文化結(jié)合等多方面全方位的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。［8］只有建立健全與書法文化相關(guān)的各個產(chǎn)業(yè)，并使之協(xié)調(diào)發(fā)展，才能真正做到對山東書法文化資源的珍視與利用，實現(xiàn)書法文化資源的優(yōu)化配置，從而帶動整個山東文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。

（三）重視非物質(zhì)資源的研發(fā)與傳承

繼續(xù)加強省內(nèi)各地書法文化遺產(chǎn)保護工作，并在修復(fù)和利用現(xiàn)有物質(zhì)性書法文物古跡的基礎(chǔ)上，加強對書寫印拓技能、紙硯筆墨制作工藝等非物質(zhì)文化資源的重視與開發(fā)利用。以得天獨厚的山東書法文化資源，帶動山東省書法理論研究、書法教育、書法普及與書法文化宣傳、書法對外交流等各項事業(yè)的全面提升。第一，在更多高校開設(shè)書法專業(yè)和書法課程，加強書法專業(yè)人才隊伍的培養(yǎng)，使書法成為展示齊魯精神、增加區(qū)域競爭力的強勢藝術(shù)門類。同時，強化專業(yè)研究隊伍的建設(shè)，深化關(guān)于山東書法文化資源的綜合研究，盡快將山東省書法文化資源的“歷史優(yōu)勢”轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)代強項”。第二，開展多種形式的書法普及工作，提高青年一代傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，豐富人民群眾的精神生活，使書法藝術(shù)成為構(gòu)成山東省民眾基本素質(zhì)、為山東省現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和文化支撐的重要因素之一。第三，全力辦好尼山論壇、王羲之書法大賽、泰山文化節(jié)等國際文化交流活動，籌備舉辦康有為書法研討會、北魏碑刻文化節(jié)等高端書法學術(shù)論壇，加強同國內(nèi)外學者的交流、互動，增強齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界的影響力。

山東書法文化資源，是齊魯民眾千百年來物質(zhì)及精神層面深刻的歷史積淀，是將過去引向未來的文化延續(xù)，更是現(xiàn)代經(jīng)濟社會不斷前進發(fā)展的不竭動力。全面開發(fā)和利用山東書法文化資源，使之成為弘揚齊魯文化的龍頭、帶動山東文化產(chǎn)業(yè)的催化劑、促進全社會文化精神素養(yǎng)發(fā)展的重要工具，這對山東經(jīng)濟文化強省建設(shè)，具有重要的應(yīng)用價值與實踐意義。

［1］熊炳明.中國書法理論體系［M］.四川：四川美術(shù)出版社，1989.167.

［2］劉德龍.關(guān)于地域文化研究的幾個問題［J］.山東理工大學學報（社科版），2010，（1）.

［3］劉文儉.打造齊魯文化品牌的對策研究［J］.山東社會科學，2010，（8）.

［4］盧飛.山東省書法旅游初探［J］.濰坊高等職業(yè)教育，2010，（1）.

［5］秦光啟.挖掘齊魯文化資源與建設(shè)山東文化強?。跩］.濟南職業(yè)學院學報，2009，（5）.

［6］張勇.山東文化品牌定位與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展［J］.山東社會科學，2007，（4）.

［7］張學成.論齊魯名人文化在山東經(jīng)濟文化建設(shè)中的作用［J］.山東理工大學學報（社科版）2011，（3）.

［8］張捷.書法文化鏈與“大書法文化”戰(zhàn)略研究［J］.云南師范大學學報（哲社版），2006，（5）.

【責任編輯：周 丹】

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1673-7725（2015）08-0029-04

2015-06-05

本文系2014年度山東省藝術(shù)科學重點課題（項目編號：2014174）研究成果。

孫海平（1972-），女，山東招遠人，講師，主要從事中國文化、對外漢語教學研究。