從詠花詞看顧太清詞的女性化特征

張 震

張震/吉林師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士（吉林四平130012）。

顧太清工詩(shī)詞、善書畫，是名滿京城的才女。近代研究學(xué)者夏緯明曾稱“清代詞學(xué)昌盛、名家輩出，女詞人之中當(dāng)推顧太清為首”。[2]她著有詞集《東海漁歌》，收入作品333首，在其眾多詞作中，最引人注目的當(dāng)屬詠花詞。其中吟詠?zhàn)疃嗟臑槊坊ê秃Ｌ模鞔_點(diǎn)題的就有五十多首;荷花、菊花、牡丹與桃花也有不小的篇幅;水仙、梨花、桂花、茉莉、蘭花等雖然只有零散幾篇，但從這些日?；ɑ苤幸廊荒芸闯鎏宓娜粘Ｉ钋槿ぁ；蛞曰髦荆蚪杌ㄊ闱?，太清筆下的花伴隨了她跌宕起伏的一生。

詞是一種具有女性特質(zhì)的文學(xué)樣式，縱然有很多“男子而作閨音”[3]的代言體，但始終無法真正觸及女性內(nèi)心最柔軟細(xì)膩的精神實(shí)質(zhì)。太清筆下的詠花詞，是用女性獨(dú)有的細(xì)膩去抒寫不同于尋常的美，是一個(gè)真正女詞人對(duì)花的吟詠與憐惜。筆者試從詠花詞中女性化的題材及空間、女性化的表達(dá)方式和獨(dú)立高昂的女性意識(shí)，來分析顧太清詞的女性化特征。

一、女性化的題材

因詞屬于女性文學(xué)，所以在內(nèi)容的選擇上女性題材就成了必然首選。眾多男詞人都是站在女性的角度揣摩其心思，以女性的口吻發(fā)聲。顧太清的詠花詞并非單純?cè)佄铮芏嘧髌分卸加信孕蜗蟮拇嬖?，她們有的是“惜花人”，借?duì)花朵的喜愛表達(dá)自己對(duì)生活的美好期待;有的是借用花朵表達(dá)自己的高尚情操。這些詞大量而生動(dòng)地向我們展示了清代貴族婦女的真實(shí)生活。

海棠花姿明媚，富貴艷美，被譽(yù)為“花中神仙”，尤其是白海棠，更是清秀高雅，吸引了許多文人騷客為其吟詩(shī)賦詞，太清也不例外，她的《玉燭新·白海棠》寫道:

初晴新雨后。乍洗褪胭脂，縞衣妝就。東風(fēng)倦倚，憨憨態(tài)、不管敲殘更漏。嫩寒天氣，正睡穩(wěn)、烏衣時(shí)候。深夜靜、銀燭高燒，微香暗侵襟袖。

盈盈一點(diǎn)芳心，占多少春光，問卿知否?紅妝莫斗。誰得似、凈骨天然清瘦。神娟韻秀。雅稱個(gè)、花仙為首。還要倩、流水高山，花前慢奏。

上闋描述海棠的形態(tài)，贊海棠憨態(tài)可掬，又微香沁人。下闋是花與人的互動(dòng)，問花兒能占有春光幾許，在百花園中唯獨(dú)偏愛海棠的“凈骨”與“天然”，并引以為知己。將女子的俏皮可愛與高潔志向在人與花的互動(dòng)中表露無余。名為詠花，實(shí)際是女子對(duì)美好情愛的追求與向往。

梅花有著“冰雪林中著此身，不與桃李混芳?jí)m”的孤傲不俗，又有“凌寒獨(dú)自開”的傲霜斗雪之志。顧太清也贊其“冰姿不同凡葩”，所謂花如女人，女人如花，太清將自己同花的命運(yùn)聯(lián)系到一起，便有了惺惺相惜的情愫。如《入塞·盆梅》:

好花枝，正清香欲破時(shí)。似《霓裳》一曲，奏罷下瑤池。紅也宜，白也宜。

小樓夜涼月影移。短屏山，衾冷夢(mèng)遲。洞天深處護(hù)冰姿。蜂不知，蝶不知。

詞中所描寫的是含苞待放的早梅，好似翩翩仙女一般，紅白相稱，煞是好看。夜晚寒冷，女子依然惦念著梅花，這份愛心不輸于蜂與蝶。全詞人花合一、形神兼?zhèn)?，寫出了女子?duì)花的憐愛之情，自然而又靈動(dòng)。被贊為“極合宋詞消息”之語。

這些花朵不單單是客觀存在的景物，詞人用自己柔軟多情的內(nèi)心和生動(dòng)細(xì)膩的筆觸賦予其生命，這種未經(jīng)雕琢的本色詞句，體現(xiàn)了顧太清詞的女性化特征。

二、女性化的空間

不同于男性的忙于仕途或征戰(zhàn)沙場(chǎng)，中國(guó)古代女性多生活在自己狹小的空間，看到的是閨閣窗景，憑欄樓臺(tái)，院庭花草。齊梁年間有宮體詩(shī)，唐末有飛卿詞，男詞人作閨閣之詞來描摹自己內(nèi)心的理想女性，始終把目光對(duì)準(zhǔn)女性的外貌與服飾，重修飾雕琢，并不能將女性真正內(nèi)心的壓抑與憂愁表達(dá)出來。女性困囿于狹窄幽深的閨閣，空間的閉塞性為她們看待事物提供了別樣的視角。顧太清的詠花詞如“燈下看臘梅”、“詠盆中茉莉”、“詠墻東海棠”等，都是自己閨閣之內(nèi)或庭前院后的花。如《念奴嬌·木香花》:

柔條細(xì)葉，愛微風(fēng)吹起，一棚香霧。剪到牡丹春已盡，又把春光勾住?，嵥榉庇?，零星小朵，枝上搖清露。飛瓊何事，羽衣似斗輕絮。

昨夜入夢(mèng)香清，曉來香已透、碧窗朱戶。蝶浪蜂憨無檢束，繞遍深叢處處。瓔珞垂珠，綠云蔽日，誰忍攀條去。來年春日，愿教香雪盈樹。

這首詞所吟詠的是晚春的荼蘼，用一個(gè)“剪”字將花開花落賦予了層次性，牡丹開后就是荼蘼，小小而繁盛的花朵兒惹人喜愛。夜晚入夢(mèng)后也記掛著院中的花，香氣從窗外透來，如此美好的花誰也不忍心攀折，期待明年又是花開繁盛。其中提到的“碧窗朱戶”“瓔珞垂珠”就是女性化空間的代表，無論是窗還是簾幕都“具有劃分空間的作用，簾內(nèi)是閨閣，是男女情愛發(fā)生的地方，而簾外是庭院，是更廣闊的天地”。[4]簾外是男人的天地，而簾內(nèi)是女性獨(dú)有的世界。這首詞通過閨中少女的愛花惜花，表達(dá)了她們對(duì)于美好事物的追求。

還有的詞從閨閣拓展到了庭院，如《意難忘·自題《〈梅竹雙清圖〉》:

一徑幽香。傍猗猗修竹，疏影彷徨。橫斜深院宇，冷艷小池塘。才雪后，乍芬芳。侭無語遲觴。向夜闌、巡檐索句，特費(fèi)思量。

相思難畫衷腸。想佳人空谷，一樣情傷。簾櫳燈黯淡，籬落月昏黃。多少事，意難忘。似不自禁當(dāng)。更怕它，新愁舊夢(mèng)，虛度年光。

上闋寫的是庭院中雪后梅竹相依，清麗芬芳，引得詞人徘徊于廊檐下，不知如何去描寫它的美。下闋從簾櫳和燈光看出了由室外又轉(zhuǎn)到了室內(nèi)，勾起了詞人的傷感之情。這里梅與竹都是詞人自我形象的一種外延，為它們作畫，為它們作詞，并身處幽閉清冷的庭院閨閣中，更容易引發(fā)女子的多愁善感。

這些詠花詞中的亭臺(tái)樓閣、閨房簾幕的女性化空間，都體現(xiàn)了顧太清詞的女性化特征。

三、女性化的情感表達(dá)

不同于男性的直抒胸臆，女性的表達(dá)更加地委婉纏綿，多側(cè)重于景物、裝飾、陳設(shè)乃至夢(mèng)境，用一種更加隱晦的方式將女性的情思流露出來。如《江城子·落花》:

花開花落一年中，惜殘紅，怨東風(fēng)。惱煞紛紛，如雪撲簾櫳。坐對(duì)飛花花事了，春又去，太匆匆。

惜花有恨與誰同?曉?shī)y慵，特愁儂。燕子來時(shí)，紅雨已蒙蒙。倚遍欄干難遣興，無端底，是游蜂。

花的開落本是自然現(xiàn)象，卻惹起了詞人的愁緒，紛紛的不僅是落花還有煩惱，匆匆的不僅是春色還有時(shí)光。連梳妝都沒有了心思，只能倚遍欄干，對(duì)景空嘆。這首詞將落花與女子的傷感結(jié)合到了一起，不濃妝艷抹的辭藻卻渾然天成，讀起來字字真切，將女性特有的傷春之情表達(dá)得委婉纏綿。

“夢(mèng)”也在顧太清的詞中反復(fù)出現(xiàn)，夢(mèng)境是虛幻而并非現(xiàn)實(shí)的，它逃離了一切紛擾與喧囂，是詞人假想出來的美妙境界。在夢(mèng)中，詞人想平時(shí)不能想，做平時(shí)不能做之事，是女性孤獨(dú)壓抑的內(nèi)心世界的又一宣泄口。如《秋風(fēng)第一枝·桂》:

碧叢叢、金粟飄香。乍染衣裾，風(fēng)露生涼。蟾影三更，廣寒萬里，誰酌天漿?

秋將半、丹砂細(xì)量。夜深沉，仙姝澹妝。聽徹清商。羅幛云屏，夢(mèng)也難忘。

先是描寫萬里秋色，又由桂入夢(mèng)，夢(mèng)中有蟾蜍，有瓊漿，有偷食仙藥的嫦娥，還有清商小調(diào)，仿佛置身于美妙的月宮之中。最后雖然只是夢(mèng)境一場(chǎng)，卻也無盡難忘。這是由桂而起的夢(mèng)，用一種空靈虛幻的境界來表達(dá)詞人對(duì)美好事物的追求。這種委婉的、非現(xiàn)實(shí)性的表達(dá)方式亦是顧太清詞女性化特征的表現(xiàn)。

四、獨(dú)立高昂的女性意識(shí)

1.獨(dú)立的人格。自古女性未曾享受過同男性一樣平等的話語權(quán)，甚至淪為男性的“附屬品”。然明清女性多重視個(gè)人才能的培養(yǎng)，大多接受過良好的家庭教育，加之西方文化思想的不斷滲透，一股女性主義解放之風(fēng)悄然而來。顧太清作為晚清女性文學(xué)的代表之一，也強(qiáng)烈地表達(dá)了不畏苦難，向往自由平等的精神，如《蒼梧謠·正月三日自題墨牡丹扇》:

儂，澹掃花枝待好風(fēng)?，幣_(tái)種，不做可憐紅。

這是一首對(duì)牡丹扇面的題詠之詞。風(fēng)中傲然盛開的牡丹縱不用濃妝艷抹，依然高貴而美麗。詞人借用牡丹表達(dá)自己獨(dú)立的人格，傳達(dá)出時(shí)代環(huán)境下無數(shù)高知女性的吶喊:不受男性的奴役，不靠取悅男性為生。太清的詠花詞為女性自己發(fā)聲是太清詞獨(dú)有的女性化特征。

2.與名媛交游。黃嫣梨曾說過:“顧太清生活在封建社會(huì)的貴族圈子里，她的思想，正好表現(xiàn)了古代名媛的典型，不過，由于她家學(xué)淵源，賦性賢惠，再加上她對(duì)事物的體察入微，觸角細(xì)膩及其感情豐富，所以在她詩(shī)詞里的表現(xiàn)的思想，又并非一般封建婦女所見所聞的如此狹窄。”[5]多才多藝的女性不滿足于閨閣的束縛，出游賞花，唱和贈(zèng)答也成了詞人鐘愛的主題。如她的詞作《好事近》（三月十五，同云姜、紉蘭、珊枝、泰安、金夫人、徐夫人過棗花寺看牡丹，是時(shí)花尚含苞，更約十日后同賞。遂占小令，先寄云、蘭兩妹）:

將近牡丹時(shí)，已是海棠零落。祝爾早些開者，怕東風(fēng)耽閣。

匆匆古寺暫分襟，執(zhí)手更相約。十日重來恰好，訂看花南郭。

這首詞既是對(duì)花的吟詠，也是對(duì)友情的歌頌。眾人趁興而去，花卻未如期綻放。改約十日之后體現(xiàn)了女子們賞花的執(zhí)著之情。

太清的眾多詠花賞花詞，生動(dòng)地呈現(xiàn)了婦女們從閨閣之中走出，有了更加高雅的審美追求和審美體驗(yàn)，也更加印證了太清詞的女性化特征。

本出身名門的顧太清在文字獄要案后家道中落，雖與奕繪貝勒有過幾年伉儷情深的美滿婚姻生活，可隨著丈夫的去世又經(jīng)歷了“丁香花案”的風(fēng)波，加上親眼目睹清王朝由盛轉(zhuǎn)衰，山河破碎，也有了“事事思量竟有因，半生嘗盡苦心酸”的感嘆。不同于常人、深刻的生命體驗(yàn)，讓她的詞“不失大家風(fēng)范，表現(xiàn)了一種整體美，超越了一般閨閣詞的‘小慧’與‘纖挑’”。[6]她筆下眾多的花朵為她的人生哀歌。從這些詠花詞中，我們看到了顧太清詞的女性化特征，為讀者展示一個(gè)真實(shí)而完整，具有獨(dú)立人格精神的女性形象。

[1]況周頤．蕙風(fēng)詞話[M]．南昌:江西人民出版社，2000:320．

[2]夏緯明．清代女詞人顧太清[N]．光明日?qǐng)?bào)，1962—（9）—20．

[3]唐圭璋．詞話叢編 [M]．北京:中華書局，1896:1449．

[4]孫艷紅．唐宋詞的女性化特征演變史[M]．北京:中華書局，2014:36．

[5]黃嫣梨．顧太清的思想與創(chuàng)作[J]社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1993（2）:244．

[6]葉嘉瑩．顧太清詞新釋輯評(píng)[M]．北京:中華書局，2005:8．