論和諧師生關(guān)系的交往原則——基于大學(xué)生思想政治理論課的分析

論和諧師生關(guān)系的交往原則——基于大學(xué)生思想政治理論課的分析

婁淑華，馬超

(吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130012)

摘要［］師生關(guān)系是建立在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的一種特殊的社會(huì)性交往關(guān)系。和諧的師生關(guān)系是教育的本質(zhì)屬性與最高境界，是師生全面健康發(fā)展的重要保證。大學(xué)生思想政治理論課以培育師生正確價(jià)值觀念與行為實(shí)踐為目標(biāo)，更加注重師生關(guān)系和諧性及其作用的發(fā)揮。平等性、人本性、教育性與開放性是大學(xué)生思想政治理論課師生交往的基本原則，是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)師生關(guān)系和諧的內(nèi)在要求。

關(guān)鍵詞［］大學(xué)生思想政治理論課;師生關(guān)系;交往原則

中圖分類號(hào)［］G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼［］A

文章編號(hào)［］2095－7602( 2015) 09－0142－03

收稿日期［］2015－04－02

作者簡(jiǎn)介［］婁淑華( 1955－)，女，吉林梨樹人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，從事思想政治教育學(xué)理論與方法、政治社會(huì)化、馬克思主義理論等研究;馬超( 1987－)，男，河北承德人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，從事思想政治教育理論與方法研究。

［基金項(xiàng)目］國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目( 14BKS101)。

師生關(guān)系是教育領(lǐng)域一種特殊的社會(huì)性交往關(guān)系，是教育本質(zhì)與教育規(guī)律的具體體現(xiàn)，是關(guān)乎教育質(zhì)量與師生健康發(fā)展的重要問題。長(zhǎng)期以來(lái)，教育理論界高度重視師生關(guān)系問題的研究，并致力于實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的和諧。師生關(guān)系在理論層面經(jīng)歷了“主客體”說(shuō)、“雙主體”說(shuō)以及“主體間性”說(shuō);現(xiàn)實(shí)層面則經(jīng)歷了“不和諧”“偽和諧”以及“真和諧”觀念的演化。隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深化，教育界對(duì)師生關(guān)系的理論定位與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)進(jìn)行重新審視和檢測(cè)，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建真正意義上的和諧師生關(guān)系。為此，師生在交往過程中必須遵循一定的原則，如平等性原則、人本性原則等。大學(xué)生思想政治理論課是我國(guó)高等教育的重要組成部分，以培育師生正確價(jià)值觀念與行為實(shí)踐為目標(biāo)，更加注重師生關(guān)系的和諧性及其作用發(fā)揮。大學(xué)生思想政治理論課師生交往，堅(jiān)持自身特殊性交往原則與一般性交往原則相結(jié)合，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，促進(jìn)師生動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)平衡式健康發(fā)展，為其它相關(guān)課程或?qū)I(yè)和諧師生關(guān)系構(gòu)建提供了啟示與借鑒。

一、平等性原則:教師與學(xué)生的主體式交往

社會(huì)交往是人的社會(huì)存在方式，是作為社會(huì)主體的人之間運(yùn)用語(yǔ)言、符號(hào)、肢體動(dòng)作等媒介進(jìn)行相互認(rèn)知、溝通與影響的活動(dòng)。馬克思曾言:“真正的交往體現(xiàn)為人對(duì)交往關(guān)系的自由占有，人從交往的形式主體轉(zhuǎn)為真正主體，交往真正成為人的自覺自由行為?！保?］從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，介入社會(huì)交往的人是具有平等性與主體性的人。這種平等性與主體性主要體現(xiàn)在交往雙方在交往地位、權(quán)利、義務(wù)、內(nèi)容與道德等方面的平等性，在交往活動(dòng)過程中的自主、自由與自覺，二者相輔相成，共同發(fā)展。社會(huì)交往缺乏主體平等性，“雙主體”式交往關(guān)系就會(huì)在某種程度上轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸黧w—客體”關(guān)系或者“雙客體”關(guān)系，失去其實(shí)質(zhì)性內(nèi)容與意蘊(yùn)，難以形成和諧的社會(huì)交往關(guān)系。師生交往是一種特殊的社會(huì)交往類型，源于社會(huì)交往，寓于社會(huì)交往之中。教師與學(xué)生是師生交往的主要參與者，雖然二者在認(rèn)知能力、任務(wù)分工、資源占有等方面存在明顯差異，但都是具有主體性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的個(gè)體或群體。尊重教師與學(xué)生的主體性，堅(jiān)持平等性原則，促進(jìn)二者主體式交往，能夠?yàn)闃?gòu)建和諧師生關(guān)系提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)與條件。

大學(xué)生思想政治理論課以馬克思主義經(jīng)典理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等為教學(xué)內(nèi)容，要求師生正確掌握和運(yùn)用馬克思主義理論與方法。師生交往的理念和活動(dòng)深受馬克思主義平等思想與主體觀念的影響和熏陶，滲透著馬克思主義深厚的教育情感與強(qiáng)大的人文關(guān)懷，強(qiáng)烈反映師生平等性與主體性交往的訴求。思想政治理論課學(xué)生是身心發(fā)育基本成熟、具有較強(qiáng)獨(dú)立分析能力與自主學(xué)習(xí)能力的特殊群體，能夠探索教師授課內(nèi)容的思想性與拓展性，挖掘教師授課方式的針對(duì)性與靈活性，豐富自身獲取知識(shí)信息的途徑和渠道，分析社會(huì)熱點(diǎn)與難點(diǎn)問題的關(guān)聯(lián)與真?zhèn)蔚?。思想政治理論課教師是課堂教學(xué)的組織者，是知識(shí)創(chuàng)新的科學(xué)研究者，不僅向?qū)W生傳遞馬克思主義理論知識(shí)與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化等，還深入開展理論研究，并將研究成果與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)融入教學(xué)內(nèi)容，與學(xué)生共同探索未知的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式與研究方法。大學(xué)生思想政治理論課師生的主體性意識(shí)與能力為其平等性交往提供了可能。堅(jiān)持平等性交往原則，決定了大學(xué)生思想政治理論課師生交往是主體間的交往過程，修正了傳統(tǒng)的“以教師為中心”或“以學(xué)生為中心”的交往方式，使師生能夠在相互尊重主體地位與人格、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，在自由、平等、民主、合作的氛圍與環(huán)境中開展主體式交往，實(shí)現(xiàn)彼此平等對(duì)話、溝通與交流，構(gòu)建和諧的大學(xué)生思想政治理論課師生關(guān)系。

二、人本性原則:教師與學(xué)生的互惠式發(fā)展

馬克思認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。每一個(gè)人類個(gè)體都是作為特定的社會(huì)關(guān)系而存在，社會(huì)交往是建立、發(fā)展和健全各種關(guān)系的內(nèi)在要求。從某種程度上來(lái)講，“交往對(duì)于人類具有本體論的地位，是人類最基本的精神需要”［2］，是人類個(gè)體與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。人們通過社會(huì)交往建立彼此在物質(zhì)、情感、信息、服務(wù)等方面的交換關(guān)系，以滿足自身物質(zhì)層面與精神層面的需要，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。雖然，這凸顯社會(huì)交往的功利性與互惠性，卻能夠在一定程度上反映人類個(gè)體與社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)。正如馬克思所說(shuō):“一個(gè)人的發(fā)展取決于他直接和間接進(jìn)行交往的其他人的發(fā)展?！保?］師生交往具有一般社會(huì)交往的功利性與互惠性特點(diǎn)，但其與庸俗的“功利主義”“個(gè)人主義”等交往觀念和方式有著質(zhì)的不同。它以“以人為本”為基本原則，以教師的教書育人與學(xué)生的勤奮好學(xué)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持雙向互動(dòng)交往方式，促進(jìn)雙方的動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧師生交往將交往看作目的而非手段，將索取寓于奉獻(xiàn)之中，堅(jiān)持人本性原則，實(shí)現(xiàn)師生互惠式發(fā)展。

大學(xué)生思想政治理論課肩負(fù)著傳播馬克思主義理論與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，培育具有崇高理想信念的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，歸根結(jié)底是“培養(yǎng)人”的工作，這內(nèi)在地要求其教學(xué)過程與師生交往必須堅(jiān)持人本性原則。在這里，“以人為本”包括三層含義:其一，人是目的而非手段。課程的終極目標(biāo)是培養(yǎng)人，而不是把人視為傳播或創(chuàng)新馬克思主義理論與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的工具或手段;其二，人包括教師與學(xué)生，二者缺一不可;其三，人的發(fā)展是教師與學(xué)生的雙向互惠式發(fā)展。因此，大學(xué)生思想政治理論課師生交往不是教師的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程的簡(jiǎn)單相加，而是二者的有機(jī)結(jié)合。

作為馬克思主義理論的傳播者，教師在師生交往過程中以馬克思主義的經(jīng)典理論與思想魅力影響和啟迪學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生全面健康發(fā)展，并在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值認(rèn)同與理論研究創(chuàng)新。作為馬克思主義理論的接受者，學(xué)生在師生交往過程中正確認(rèn)知和吸收馬克思主義理論與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，并助推教師科研工作與課堂教學(xué)的開展。大學(xué)生思想政治理論課師生交往堅(jiān)持人本性原則，使其交往模式由傳統(tǒng)的單向、僵化、消極轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向、互動(dòng)、積極。師生在持續(xù)的互動(dòng)交往過程中，通過心靈的對(duì)接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探究，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。［2］

三、教育性原則:思想引導(dǎo)與情感交流相統(tǒng)一

師生交往是教育的重要表現(xiàn)形式。作為一種特殊的社會(huì)交往類型，師生交往與一般性社會(huì)交往相比具有鮮明特征。一般性社會(huì)交往在交往目的、內(nèi)容和過程等方面具有一定的自發(fā)性、盲目性、無(wú)序性與無(wú)意識(shí)性，師生交往則具有明顯的自覺性、有序性、目的性和教育性。其中，教育性是師生交往區(qū)別于一般性社會(huì)交往的重要標(biāo)志，也是其必須遵循的重要原則。師生交往不是教育教學(xué)實(shí)踐的副產(chǎn)品與衍生物，而是雙方依據(jù)心理需要與情感體驗(yàn)自發(fā)形成的具有重要教育意義的交往活動(dòng)。德國(guó)哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯曾說(shuō):“教育是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動(dòng)。而人與人的交往是雙方(我與你)的對(duì)話和敞亮，這種我與你的關(guān)系是人類歷史文化的核心……所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)?！保?］教育活動(dòng)就是交往活動(dòng)，師生交往的教育性不僅僅表現(xiàn)在師生以語(yǔ)言為交流媒介的文化傳播與思想引導(dǎo)，還表現(xiàn)在師生以情感為交流媒介的心靈溝通與對(duì)話理解，二者的有機(jī)統(tǒng)一才構(gòu)成富有教育性的和諧師生關(guān)系。

師生間思想引導(dǎo)與情感交流的強(qiáng)度、性質(zhì)與方向，是制約其關(guān)系和諧程度、影響其教育效果的關(guān)鍵因素。大學(xué)生思想政治理論課師生交往是師生思想引導(dǎo)與情感交流相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)其關(guān)系和諧與教育性的典型代表。大學(xué)生思想政治理論課注重馬克思主義理論與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化等對(duì)師生精神境界的改造與影響，師生交往強(qiáng)調(diào)雙方價(jià)值觀念與道德情操等的相互交流與作用。在教育交往層面，師生交往具有明顯的思想引導(dǎo)性和教育性。其以課堂教學(xué)與文化知識(shí)為基礎(chǔ)，在一定教育情境中建構(gòu)師生完滿精神世界，滲透著師生對(duì)文化理論、歷史事實(shí)、價(jià)值觀念與道德法律等的分歧與共識(shí)、批判與認(rèn)同、摒棄與吸收;在社會(huì)交往層面，師生交往具有明顯的情感性與隱蔽性。其以實(shí)踐活動(dòng)與生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行情感交流與心靈溝通，滲透著師生在價(jià)值取向、人格傾向、意志態(tài)度等方面的交流與磨合、修正與完善、內(nèi)化與外顯。正如杜威所說(shuō):“最好的和最深刻的道德訓(xùn)練，恰恰是人們?cè)诠ぷ骱退枷氲慕y(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當(dāng)?shù)年P(guān)系而得來(lái)的?！保?］大學(xué)生思想政治理論課師生交往，不是單純地強(qiáng)調(diào)師生之間主體性的平等交往，放棄交往中的教育責(zé)任，而是依據(jù)教育性原則，以提高和發(fā)展學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德水平為目標(biāo)，通過思想引導(dǎo)與情感交流相結(jié)合的教育方式，潛移默化地豐富師生的精神生活，改變師生的精神風(fēng)貌，提高師生的精神境界，促進(jìn)師生在思想政治理論課和諧交往過程中實(shí)現(xiàn)精神升華與共同發(fā)展。

四、開放性原則:課堂教學(xué)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合

師生交往是教育領(lǐng)域的基礎(chǔ)性活動(dòng)，是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，隨著社會(huì)環(huán)境的變化與教育體制改革的深化而不斷發(fā)展。社會(huì)文化變遷與科技進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)交往理念與方式的與時(shí)俱進(jìn)，教育體制改革推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境與管理制度的民主創(chuàng)新，二者共同作用于師生交往，要求其交往內(nèi)容與形式不斷增強(qiáng)開放性與靈活性。這種開放性要求師生交往不能封閉在對(duì)傳統(tǒng)文化理論的認(rèn)知和理解、對(duì)“灌輸式”教學(xué)方式的機(jī)械運(yùn)用、對(duì)課堂教學(xué)的寸步不離等方面，而必須要增強(qiáng)對(duì)當(dāng)代文化與社會(huì)熱點(diǎn)問題的回應(yīng)與把握、對(duì)開放式教學(xué)方式與師生情感的采納和關(guān)懷、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活與實(shí)際應(yīng)用的重視。傳統(tǒng)教育活動(dòng)“把教育者和受教育者之間的關(guān)系簡(jiǎn)化成一種知識(shí)授受關(guān)系，教育向人展示的只是一個(gè)‘科學(xué)的世界’，而忘卻了作為根本的‘生活世界’?！保?］師生交往堅(jiān)持開放性原則，改變傳統(tǒng)教育理念與交往方式，將課堂教學(xué)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，拓展其深度與廣度，賦予其生活意蘊(yùn)，為創(chuàng)新師生交往方式、構(gòu)建和諧師生關(guān)系指明了前進(jìn)方向。

大學(xué)生思想政治理論課是一門歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)際緊密結(jié)合的課程，要求師生能夠?qū)⑵湔n堂內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行，真正應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活。大學(xué)生思想政治理論課師生交往是最為貼近社會(huì)、貼近生活的校園交往類型，將思想政治理論課課堂教學(xué)內(nèi)容機(jī)械而直接地應(yīng)用于師生交往與現(xiàn)實(shí)生活操作困難、效果欠佳。同時(shí)，社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜多變對(duì)師生的認(rèn)識(shí)能力、分析能力、辨別能力及應(yīng)對(duì)能力提出重重挑戰(zhàn)。這就要求大學(xué)生思想政治理論課教師在交往過程中發(fā)揮主導(dǎo)性作用，堅(jiān)持開放性原則，更新教學(xué)觀念，將課堂教學(xué)寓于豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，適時(shí)提出思想論題，創(chuàng)新交往方式，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)馬克思主義理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和理解，并通過自身成熟的文化素養(yǎng)、意志品質(zhì)與行為規(guī)范影響學(xué)生的思想和行為，以推動(dòng)師生在理論與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合層面實(shí)現(xiàn)和諧。由于師生在年齡閱歷、知識(shí)能力、興趣個(gè)性、認(rèn)知角度等方面存在較大差異，其交往必然存在一定程度的矛盾沖突和思想交鋒，雙方應(yīng)將啟發(fā)講授式、合作辯論式、對(duì)話教學(xué)式、探究發(fā)現(xiàn)式等開放性交往方式運(yùn)用于課堂教學(xué)與實(shí)際應(yīng)用之中，實(shí)現(xiàn)求同存異與取長(zhǎng)補(bǔ)短。

師生交往是社會(huì)交往的濃縮和投影。大學(xué)生思想政治理論課師生交往是整個(gè)高等教育系統(tǒng)師生交往活動(dòng)開展最為徹底、最為充分的領(lǐng)域。以馬克思主義理論為指引，以推進(jìn)師生共同發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持平等性交往、人本性交往、教育性交往與開放性交往，將有效建構(gòu)大學(xué)生思想政治理論課和諧師生關(guān)系，使師生真切地感受到馬克思主義理論的巨大魅力與人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)自身的全面健康發(fā)展。

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