群眾路線的哲學(xué)意蘊(yùn)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示

胡海燕

（長(zhǎng)沙師范學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410100）

群眾路線的哲學(xué)意蘊(yùn)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示

胡海燕

（長(zhǎng)沙師范學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410100）

中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線內(nèi)涵著深刻的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)，對(duì)于新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育工作有著很大的啟示意義。群眾路線的本體論內(nèi)涵、認(rèn)識(shí)論內(nèi)涵、方法論內(nèi)涵要求創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理念、原則和方式方法。

群眾路線；哲學(xué)意蘊(yùn)；大學(xué)生；思想政治教育

“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”是中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線，群眾路線是我黨制定各項(xiàng)路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)和旨?xì)w。群眾路線內(nèi)涵著深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)，是辯證唯物主義與歷史唯物主義世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論在中國(guó)革命、建設(shè)實(shí)踐中的成功運(yùn)用。思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。[1]從根本上講，思想政治教育作用的對(duì)象是人，是群眾。大學(xué)生思想政治教育作用的對(duì)象是有著特殊時(shí)空屬性界定的學(xué)生群眾，黨的群眾路線與大學(xué)生思想政治教育從理論到實(shí)踐都有著很大程度的契合，群眾路線的哲學(xué)意蘊(yùn)對(duì)于新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育工作有著巨大的理論和實(shí)踐價(jià)值。

一、群眾路線的本體論內(nèi)涵要求堅(jiān)持“以人為本”的大學(xué)生思想政治教育基本理念

群眾路線集中體現(xiàn)了歷史唯物主義的群眾史觀這一本體論內(nèi)涵。歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力，其中生產(chǎn)力是最活躍的因素，在任何社會(huì)中生產(chǎn)力的發(fā)展必然導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)關(guān)系的改變。在生產(chǎn)力的諸因素中,作為生產(chǎn)者的人民群眾是決定性的因素。人民群眾不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量。正如毛澤東所指出的：“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵2]黨的群眾路線正是植根于這一唯物史觀的基礎(chǔ)之上。群眾路線包含三個(gè)層面的內(nèi)容：“一切為了群眾”著眼于基本立場(chǎng)問(wèn)題;“一切依靠群眾”凸顯力量來(lái)源問(wèn)題;“從群眾中來(lái)，到群眾中去”著眼于如何代表和實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益?？梢?jiàn)，群眾路線的核心就是尊重群眾的主體地位、依靠群眾的主體力量、發(fā)揮群眾的主體作用、實(shí)現(xiàn)群眾的主體利益。

群眾路線的本體論內(nèi)涵要求大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持“以人為本”的基本理念?！耙匀藶楸尽奔仁谴髮W(xué)生思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，又是大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，同時(shí)還應(yīng)該貫穿于大學(xué)生思想政治教育的所有環(huán)節(jié)、所有方面、所有方法手段之中。堅(jiān)持“以人為本”的基本理念，就是要尊重大學(xué)生的主體地位，發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)。

首先要尊重大學(xué)生的主體地位。大學(xué)生是思想政治教育的客體，但不是被動(dòng)地?zé)o條件地接受教育影響，他們會(huì)根據(jù)自己的理解水平和內(nèi)在需要有選擇地加以取舍并進(jìn)行再創(chuàng)造，這個(gè)過(guò)程充分說(shuō)明了大學(xué)生作為受教育者具有主體性，是主體性的客體。因此，在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，教育者要持有“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”的理念，要充分尊重大學(xué)生的主體地位。一是要尊重大學(xué)生的人格主體地位。尊重他們的愛(ài)好興趣、情緒情感、意志品質(zhì)、個(gè)性特征，尊重他們的生活習(xí)慣、行為方式、思維方式，尊重他們的家庭背景、個(gè)人經(jīng)歷、內(nèi)心隱私。平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，深入了解學(xué)生的內(nèi)在精神需求。二是要尊重大學(xué)生的教育主體地位。不要把他們當(dāng)做硬性灌輸?shù)膶?duì)象，要?jiǎng)?chuàng)建民主平等的師生關(guān)系、和諧融洽的教育環(huán)境。要倡導(dǎo)參與式、研究式教育方法，以理服人，以情感人，增進(jìn)與學(xué)生的雙向交流，堅(jiān)持原則性與靈活性、主導(dǎo)性與平等性、坦誠(chéng)與保密相結(jié)合的原則。要把教育人、引導(dǎo)人、關(guān)心人與幫助人結(jié)合起來(lái)，解決大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的具體問(wèn)題?？傊瑢W(xué)校教育，以人為本，要做到教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人。

其次要發(fā)揮大學(xué)生的主體作用。大學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)為自我教育。自我教育是指大學(xué)生通過(guò)主動(dòng)的、自覺(jué)的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、反思等方式，接受正確的思想觀點(diǎn)，產(chǎn)生正確的行為，形成良好的品德。大學(xué)生的自我教育能力主要包括自我認(rèn)知能力、自我教育能力、自我調(diào)控能力、自我實(shí)現(xiàn)能力。大學(xué)生的自我教育作用能否發(fā)揮以及發(fā)揮的程度決定著大學(xué)生思想政治教育的成效。大學(xué)生的自我教育作用不是自發(fā)產(chǎn)生的，必須經(jīng)過(guò)教育者的引導(dǎo)、推動(dòng)。因此，教育者要更新理念、創(chuàng)新手段、搭建平臺(tái)，培養(yǎng)激發(fā)大學(xué)生的自我教育能力。一是要激發(fā)大學(xué)生自我教育的需求。需求表現(xiàn)為個(gè)體感到某種欠缺而希望獲得滿足的心理狀態(tài)，是個(gè)體希望實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)的動(dòng)機(jī)。教育者應(yīng)該通過(guò)各種途徑讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)自己個(gè)性的優(yōu)、缺點(diǎn)，自己的潛能和短板，自己的思想道德、知識(shí)能力、身心素質(zhì)與社會(huì)發(fā)展要求之間的差距，從而喚起大學(xué)生內(nèi)心的危機(jī)感、緊迫感，促使他們產(chǎn)生自我教育的動(dòng)機(jī)。二是要大力創(chuàng)建大學(xué)生自我教育的載體。要充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道的作用，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)以馬克思主義理論為主線，包括世界觀、政治觀、人生觀、法制觀、道德觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，樹(shù)立正確的立場(chǎng)，掌握科學(xué)的思維方法。要充分發(fā)揮黨、團(tuán)組織對(duì)大學(xué)生的凝聚作用，把優(yōu)秀大學(xué)生吸收到黨內(nèi)來(lái)，使學(xué)生黨員在廣大學(xué)生中發(fā)揮榜樣示范作用。要發(fā)揮學(xué)生會(huì)和社團(tuán)的橋梁和紐帶作用，建設(shè)積極向上的校園文化，廣泛開(kāi)展豐富多彩的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的積極性、主動(dòng)性。要深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生一方面了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干，另一方面提升自我反思、自我調(diào)控和自我實(shí)現(xiàn)能力。

二、群眾路線的認(rèn)識(shí)論內(nèi)涵要求貫徹“理論聯(lián)系實(shí)際”的大學(xué)生思想政治教育基本原則

群眾路線深刻體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論原理。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)不是先天生于人腦的，是人在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)客觀事物的能動(dòng)的反映，真理性的認(rèn)識(shí)是人對(duì)客觀事物的正確反映。同時(shí)，人們只有掌握正確的認(rèn)識(shí)路線和認(rèn)識(shí)方法，才能獲得對(duì)整個(gè)世界的正確認(rèn)識(shí)，才能在改造客觀世界和主觀世界的過(guò)程中采取正確的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本任務(wù)?？梢?jiàn)，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，而且還得在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，而社會(huì)實(shí)踐是由群眾的共同活動(dòng)形成的，這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐第一的觀點(diǎn),其實(shí)質(zhì)就是群眾實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律用公式表示就是“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”，群眾路線用公式表示就是“群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾”。群眾路線與馬克思主義認(rèn)識(shí)論具有一致性,從群眾中來(lái)到群眾中去的過(guò)程，就是從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去的過(guò)程，?實(shí)踐無(wú)止境，認(rèn)識(shí)無(wú)止境，走群眾路線也無(wú)止境?！巴ㄟ^(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！盵3]

群眾路線的認(rèn)識(shí)論內(nèi)涵要求大學(xué)生思想政治教育必須貫徹“理論聯(lián)系實(shí)際”的基本原則。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義理論的學(xué)術(shù)品質(zhì)和基本要求，也是最能反映大學(xué)生思想政治教育規(guī)律的基本原則。貫徹“理論聯(lián)系實(shí)際”的原則，就是要在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中堅(jiān)持理論武裝與實(shí)踐育人的統(tǒng)一，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行理論教學(xué)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐教育。

首先要聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行理論教學(xué)。大學(xué)生思想政治理論課程主要給大學(xué)生傳授馬克思主義理論體系，馬克思主義理論是高度抽象、高度概括的關(guān)于自然、人類社會(huì)和人自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的特征。大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論不僅要求理解知識(shí)系統(tǒng)層面，還要求掌握方法論系統(tǒng)用作指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的工具。馬克思主義理論對(duì)于大學(xué)生來(lái)講屬于間接經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，這種抽象深刻的理論如果不聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，不輔之以豐富、直觀、感性的手段刺激學(xué)生的情感、態(tài)度、興趣的參與，純粹從理論到理論的教學(xué)模式最終會(huì)引起學(xué)生的疲憊、反感，實(shí)際教學(xué)效果與目標(biāo)南轅北轍。因此，大學(xué)生思想政治教育一定要聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行理論教學(xué)。一是要聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際。學(xué)生的狀況具有層次性、多樣性、差異性，不同專業(yè)、不同年級(jí)、不同班級(jí)的學(xué)生表現(xiàn)和需求不盡相同。教師要了解學(xué)生的專業(yè)實(shí)際、生活實(shí)際、思想實(shí)際、知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力、以及個(gè)性特征，然后根據(jù)學(xué)生的差異運(yùn)用不同的教學(xué)手段、教學(xué)方法因材施教，找到學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)，啟動(dòng)學(xué)生的內(nèi)因機(jī)制，提升教學(xué)效果。二是要聯(lián)系社會(huì)的實(shí)際。社會(huì)的實(shí)際包括過(guò)往的歷史背景和當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)狀況，包括世界的形勢(shì)和中國(guó)的國(guó)情，尤其是有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的重點(diǎn)問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題，以及黨在新時(shí)期的路線、方針、政策。教師在教學(xué)中要嚴(yán)格按照教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，不能文過(guò)飾非，也不能夸大陰暗面，要正確發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向功能。

其次要運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐教育。實(shí)踐教育是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程就是大學(xué)生把通過(guò)理論學(xué)習(xí)獲得的思想觀念、價(jià)值準(zhǔn)則、道德規(guī)范付諸于實(shí)踐檢驗(yàn)，達(dá)到鞏固認(rèn)識(shí)、提升思想、養(yǎng)成良好品德的目標(biāo)。簡(jiǎn)而言之，實(shí)踐教育是大學(xué)生學(xué)以致用的過(guò)程。一是要指導(dǎo)大學(xué)生在日常生活實(shí)踐中學(xué)以致用。日常生活是一個(gè)廣義的社會(huì)實(shí)踐環(huán)境，對(duì)大學(xué)生的養(yǎng)成教育影響是長(zhǎng)期的、全面的、深遠(yuǎn)的。教師要指導(dǎo)大學(xué)生把知與行結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)與踐履結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)規(guī)范和遵守規(guī)范結(jié)合起來(lái)，使知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)。在學(xué)中做，在做中學(xué)，不斷增強(qiáng)自我教育、自我約束、自我激勵(lì)的能力，慎獨(dú)自守，防微杜漸，提高思想道德素質(zhì)。二是要指導(dǎo)大學(xué)生在精心組織的實(shí)踐鍛煉中學(xué)以致用。教師要根據(jù)學(xué)生的心理需求、知識(shí)水平和實(shí)踐能力，組織開(kāi)展與專業(yè)學(xué)習(xí)、服務(wù)社會(huì)、勤工助學(xué)、擇業(yè)就業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要制定教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃，規(guī)定學(xué)分學(xué)時(shí)，監(jiān)督檢查實(shí)踐過(guò)程，嚴(yán)格考核實(shí)踐效果，認(rèn)真總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不能使實(shí)踐活動(dòng)流于形式，浮于表面，引導(dǎo)大學(xué)生了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、砥礪意志、增長(zhǎng)才干。

三、群眾路線的方法論內(nèi)涵要求創(chuàng)建“與時(shí)俱進(jìn)”的大學(xué)生思想政治教育新方式

馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論。群眾路線體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的方法論內(nèi)涵，就是在具體工作實(shí)踐中要實(shí)行一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，從認(rèn)識(shí)的秩序來(lái)看是“個(gè)別—一般—個(gè)別”,從領(lǐng)導(dǎo)方法來(lái)看是“個(gè)別指導(dǎo)—一般號(hào)召—個(gè)別指導(dǎo)”?！拔覀児伯a(chǎn)黨人無(wú)論進(jìn)行何項(xiàng)工作，有兩個(gè)方法是必須采用的，一是一般和個(gè)別相結(jié)合，二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合?！薄皬娜罕娭屑衅饋?lái)又到群眾中堅(jiān)持下去,以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn),這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。在集中和堅(jiān)持過(guò)程中,必須采取一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的方法,這是前一個(gè)方法的組成部分。從許多個(gè)別指導(dǎo)中形成一般意見(jiàn) (一般號(hào)召),又拿這一般意見(jiàn)到許多個(gè)別單位去考驗(yàn) (總結(jié)經(jīng)驗(yàn)),做成新的指示去普遍地指導(dǎo)群眾?！盵4]

群眾路線的方法論內(nèi)涵要求大學(xué)生思想政治教育必須創(chuàng)建“與時(shí)俱進(jìn)”的新方式?！芭c時(shí)俱進(jìn)”的創(chuàng)新品質(zhì)是民族進(jìn)步的動(dòng)力，也是當(dāng)今時(shí)代對(duì)大學(xué)生思想政治教育的要求。創(chuàng)建“與時(shí)俱進(jìn)”的大學(xué)生思想政治教育新方式，就是要研究大學(xué)生思想政治教育的新規(guī)律，創(chuàng)建大學(xué)生思想政治教育的新方法。

首先要研究大學(xué)生思想政治教育的新規(guī)律。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化逐步深入，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了劇烈變化，各種思想文化相互激蕩，西方資產(chǎn)階級(jí)的政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、生活方式對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了很多負(fù)面的影響，大學(xué)生思想活動(dòng)呈現(xiàn)出多元性、多變性、差異性的特征，一部分大學(xué)生中出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的思想狀況，比如政治信仰迷茫、理想信念模糊、心理素質(zhì)脆弱，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義盛行等等。因此，大學(xué)生思想政治教育要理性、客觀地面對(duì)這些挑戰(zhàn)。一是要研究新情況、新問(wèn)題、新規(guī)律。教育者要深入實(shí)際，通過(guò)調(diào)研、座談、訪談等形式掌握真實(shí)、全面、及時(shí)、適量的有關(guān)大學(xué)生思想政治教育的信息，再用科學(xué)的方法分析綜合，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、研究新規(guī)律、制定新任務(wù)、提出新舉措，從理論高度掌握新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的新特點(diǎn)和新要求。二是要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育決策的執(zhí)行力度。大學(xué)生思想政治教育決策一旦制定，不能束之高閣，停留于紙面理論，要盡快盡力付諸于實(shí)踐。要依章行事，科學(xué)配置必要的人、財(cái)、物等資源，制定控制和監(jiān)督措施，確定目標(biāo)責(zé)任人，建立以目標(biāo)為導(dǎo)向的評(píng)估考核機(jī)制，調(diào)動(dòng)全校力量，做到全員育人、全方位育人、全程育人。要及時(shí)反饋總結(jié)大學(xué)生思想政治教育決策的執(zhí)行效果，以備新一輪的研究決策之用。

其次要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的新方法。思想政治教育方法是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的重要手段。思想政治教育方法的選擇和運(yùn)用一方面依據(jù)思想政治教育的目的和內(nèi)容，另一方面依據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn)和狀況。[5]今天已是“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”、“社會(huì)信息時(shí)代”，社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)要求越來(lái)越高，而大學(xué)生本身又呈現(xiàn)出諸多復(fù)雜的特點(diǎn)。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》明確指出，大學(xué)生思想政治教育要努力“體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性”，這就要求大學(xué)生思想政治教育方法必須適時(shí)改革創(chuàng)新。一是要向綜合化、多樣化發(fā)展。思想政治教育學(xué)是多門學(xué)科綜合又分化的結(jié)果，與哲學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、美學(xué)等有著緊密的聯(lián)系。大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容就融合了這些學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，呈現(xiàn)綜合化的特點(diǎn)，教育內(nèi)容的綜合化必然要求教育方法的綜合化、多樣化。大學(xué)生思想政治教育方法要在繼承中創(chuàng)新，除了綜合運(yùn)用傳統(tǒng)的理論灌輸法、榜樣示范法、比較鑒別法外，更要針對(duì)現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法、自我教育法、心理咨詢法，還要善于創(chuàng)造隱型教育方法，如“寓教于趣，寓教于例，寓教于情，寓教于景，寓教于行?！膘`活多樣的教育方法可以激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的藝術(shù)性、針對(duì)性和實(shí)效性。二是要促進(jìn)教育手段的現(xiàn)代化發(fā)展。教育方法決定教育手段，教育手段實(shí)現(xiàn)教育方法。大學(xué)生思想政治教育方法要把最新的現(xiàn)代科技手段融合進(jìn)來(lái)。要運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助思想政治理論課教學(xué)，既可以突破時(shí)空界限，提供多樣化的教學(xué)資料，又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生自己操作整合學(xué)習(xí)資源的興趣和能力。要利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助大學(xué)生思想政治教育，構(gòu)筑大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息量大、傳播速度快、覆蓋面廣、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生思想政治教育的新陣地、新載體，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育方法的現(xiàn)代化。

[1]陳萬(wàn)柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社，2012.4.

[2]《毛澤東選集》第3卷【M】.北京：人民出版社,1991-1031.

[3]《毛澤東選集》第1卷[M].北京：人民出版社,1991.296-297.

[4]《毛澤東選集》第3卷[M].北京：人民出版社,1991.902.

[5]陳萬(wàn)柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社，2012.189.

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2015-09-05

胡海燕（1973—），女，湖南衡陽(yáng)市人，長(zhǎng)沙師范學(xué)院思想政治理論課部副教授，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究。