內(nèi)涵充盈機(jī)趣溢出
——錢(qián)鐘書(shū)代表作《圍城》評(píng)析

楊錦鴻 洪山

（滁州學(xué)院，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

內(nèi)涵充盈機(jī)趣溢出
——錢(qián)鐘書(shū)代表作《圍城》評(píng)析

楊錦鴻 洪山

（滁州學(xué)院，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

錢(qián)鐘書(shū)先生在文學(xué)創(chuàng)作方面，雖然數(shù)量不多，但是分量很重，為讀者提供了開(kāi)闊精深的智慧世界。作為他的代表作《圍城》，內(nèi)涵充盈，機(jī)趣溢出，充分展示了作者過(guò)人的創(chuàng)作才華和廣博的知識(shí)底蘊(yùn)。小說(shuō)自問(wèn)世以來(lái)，好評(píng)如潮，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“說(shuō)不盡”的經(jīng)典作品之一。

錢(qián)鐘”書(shū)；《圍城》；代表作；內(nèi)涵；機(jī)趣

錢(qián)鐘”書(shū)先生，出生于詩(shī)書(shū)世家，幼承家學(xué)，天資過(guò)人，青少年時(shí)代就練就了文史方面的“童子功”。他一生淡泊名利，甘于寂寞，寧?kù)o致遠(yuǎn)，深為世人所景仰。作為學(xué)者，錢(qián)鐘”書(shū)學(xué)貫中西，著作等身。作為作家，錢(qián)鐘”書(shū)作品數(shù)量不多，但是分量很重，為讀者提供了開(kāi)闊精深的智慧世界。尤其《圍城》有獨(dú)特成就，作品內(nèi)涵充盈，機(jī)趣溢出，充分展示了作者過(guò)人的創(chuàng)作才華和廣博的知識(shí)底蘊(yùn)。小說(shuō)自問(wèn)世以來(lái)，好評(píng)如潮，不僅在國(guó)內(nèi)一版再版，還被譯成多種文字在國(guó)外出版，享有很高的國(guó)際聲譽(yù)，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“說(shuō)不盡”的經(jīng)典作品之一。

一

錢(qián)鐘”書(shū)在“用心經(jīng)營(yíng)”《圍城》前，先于1945年由開(kāi)明書(shū)店出版了短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》，共收《上帝的夢(mèng)》、《貓》、《靈感》、《紀(jì)念》四篇。這四篇，“談神說(shuō)鬼，狀獸寫(xiě)人，不必正襟危坐，也許枝節(jié)橫生，卻因此筆在格套之外，驅(qū)譴自如，妙想迭至，每篇小說(shuō)都給人展示一個(gè)新的智慧世界和藝術(shù)境界”［1］。也就是說(shuō)，這幾篇小說(shuō)已顯示了錢(qián)鐘”書(shū)的諷刺才華和取材趨向，可以看作《圍城》的雛型。

《圍城》是長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是錢(qián)鐘”書(shū)唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)1946年至1947年在《文藝復(fù)興》上連載，后由上海晨光出版公司出版。作品主要諷刺了一群虛名欺世、庸俗無(wú)聊的知識(shí)分子，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們的困頓生存狀況，揭示了國(guó)人人性方面存在的種種弱點(diǎn)，也表達(dá)了作者“憂世傷生”的情懷。當(dāng)時(shí)以及后來(lái)，這部小說(shuō)曾被學(xué)界譽(yù)為“新《儒林外史》”。著名學(xué)者夏志清更是高度稱贊為“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣和最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能亦是最偉大的一部”［2］。

作為錢(qián)鐘”書(shū)的代表作，《圍城》內(nèi)涵充盈，富有理趣。小說(shuō)題目“圍城”即帶有哲理性和象征意蘊(yùn)。作者借小說(shuō)中的人物褚慎明和蘇文紈之間一段有趣的對(duì)話引出兩個(gè)西方典故。英國(guó)古話說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”法國(guó)的說(shuō)法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡fortresse assiégée，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”主人公方鴻漸經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷，更是感慨：“他們講的什么圍城，我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想?！毙≌f(shuō)正是以人生萬(wàn)事皆是“圍城”的命意，貫串全書(shū)?！皣恰笔菍?duì)一種人生情境的形象概括，也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉。“圍城”所描繪的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。因此，“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。

與一般的小說(shuō)相比，《圍城》的情節(jié)性并不強(qiáng)，主要是以方鴻漸的婚戀與求職貫穿全篇。小說(shuō)共分九章，通過(guò)方鴻漸不斷地從被陷入的“鳥(niǎo)籠”或“圍城”里沖進(jìn)沖出，展現(xiàn)他留學(xué)回國(guó)后所遭遇的人和事。第一章至第四章主要寫(xiě)了方鴻漸游學(xué)回國(guó)后在上海的生活，其中他與蘇文紈、唐曉芙之間的感情糾葛占了很大比重。第五章寫(xiě)方鴻漸和趙辛楣、李梅亭、孫柔嘉等人結(jié)伴赴內(nèi)地三閭大學(xué)任教，一路上演出了許多令人啼笑皆非的故事。第六章和第七章主要描寫(xiě)三閭大學(xué)里的爾虞我詐、勾心斗角、相互傾軋。上自校長(zhǎng)、訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)、系主任，下至職員、學(xué)生、家屬，高等學(xué)府里的各色人物都“粉墨登場(chǎng)”，演出了一幕幕斯文掃地的鬧劇，生動(dòng)地描繪出了當(dāng)時(shí)中國(guó)一些知識(shí)分子偽善丑陋甚至卑鄙無(wú)恥的一面。正如作者在書(shū)的《序》中所說(shuō)：“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)，某一類人物。寫(xiě)這些人，我沒(méi)有忘記他們是人類，只是人類，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性?！保?］清高孤傲、不通人情世故的方鴻漸不知不覺(jué)地也卷入了學(xué)校爭(zhēng)名奪利的幫派之爭(zhēng)，并成為犧牲品：遭排擠解職。第八章和第九章是寫(xiě)方鴻漸與孫柔嘉在返回上海途中倉(cāng)促結(jié)婚，但不久又不歡而散。由于缺乏感情基礎(chǔ)和共同志趣，他倆婚后不斷發(fā)生爭(zhēng)吵。最后，他們的矛盾終因方鴻漸辭去報(bào)館工作而激化了，他們剛剛建立起來(lái)的新家解體。方鴻漸再次沖出一個(gè)“圍城”，又來(lái)到一個(gè)“圍城”的入口——他打算再去投奔已在重慶上任的趙辛楣謀職。但結(jié)局又會(huì)怎樣呢？小說(shuō)在一陣?yán)鲜阶曾Q鐘的“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”聲中結(jié)束。它沒(méi)有提供什么關(guān)于社會(huì)和人生出路的明確結(jié)論，但其描寫(xiě)的生活本身，“深于一切語(yǔ)言，一切啼笑”。此結(jié)尾，充滿暗示性，像作品題目一樣大有深意。故楊絳給電視劇《圍城》的題詞是：“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”。

二

《圍城》成功地塑造了一批個(gè)性鮮明、性格各異的人物形象。如能說(shuō)會(huì)道、無(wú)所作為的方鴻漸，豪爽放達(dá)、幽默風(fēng)趣的趙辛楣，矜持自負(fù)、孤芳自賞的蘇文紈，聰明伶俐、純真可愛(ài)的唐曉芙，外表柔順、深藏心機(jī)的孫柔嘉；老奸巨滑、玩弄權(quán)術(shù)的校長(zhǎng)高松年，道貌岸然、貪財(cái)好色的訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)李梅亭，外形木訥、內(nèi)心齷齪的假洋博士韓學(xué)愈，依附官僚、結(jié)黨自固的中文系主任汪處厚，專事吹拍、淺薄委瑣的勢(shì)利小人陸子瀟與顧爾謙等，均被刻畫(huà)得栩栩如生、躍然紙上。而其中，主人公方鴻漸無(wú)疑是刻畫(huà)得最成功、最具魅力的藝術(shù)形象。方鴻漸是江南某紳士之子，人長(zhǎng)得風(fēng)流倜儻，能說(shuō)會(huì)道，頗有才情，可惜無(wú)心向?qū)W，學(xué)業(yè)不成。在北平上大學(xué)期間，因?yàn)閷W(xué)不了土木工程，就從社會(huì)學(xué)系轉(zhuǎn)到哲學(xué)系，最后又轉(zhuǎn)入中國(guó)文學(xué)系畢業(yè)。畢業(yè)后由于“丈人”的援助，他得以出國(guó)留學(xué)。說(shuō)留學(xué)其實(shí)是游學(xué)：四年中他換了三所大學(xué)，倫敦、巴黎、柏林，隨便聽(tīng)?zhēng)组T(mén)功課，“興趣頗廣，心得全無(wú)”，到頭來(lái)什么真才實(shí)學(xué)也沒(méi)有，只會(huì)夸夸其談。臨回國(guó)時(shí)，為了對(duì)父親和丈人有交待便挖空心思地買(mǎi)了“克萊登大學(xué)”的假博士文憑。在感情上，他因上大學(xué)受個(gè)性解放新思潮的影響，萌生出對(duì)“自由戀愛(ài)、自主婚姻”的向往，“壯著膽子”寫(xiě)信到家里要求解除包辦婚姻，結(jié)果遭到父親的一頓痛罵而“嚇矮了半截”，“從此死心不敢妄想”。在這里，已顯示了方鴻漸的怯懦性格。后來(lái)在與蘇文紈的交往中，明知自己與她“好比兩條平行的直線，不論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，始終合不攏成為一體”，他不愛(ài)她，但介于蘇文紈的“恩意”，他卻“軟弱”，遲遲“沒(méi)有坦白的勇氣”。而當(dāng)遇到唐曉芙時(shí)，他才真正墜入了愛(ài)河，但在蘇文紈的報(bào)復(fù)下，這對(duì)有情人未能“終成眷屬”。面對(duì)唐曉芙“咄咄逼人”的數(shù)落，他“身心仿佛通電似的發(fā)麻”，卻無(wú)力、無(wú)能辯解，只是吶吶地說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)。我是個(gè)騙子，我不敢再辯，以后決不來(lái)討厭了?！比缓笳酒饋?lái)就走，輕率地結(jié)束了自己心中渴望的理想美好的愛(ài)情。最后，受到孫柔嘉的誘惑，落入其精心設(shè)計(jì)的“溫柔的網(wǎng)”中，與之結(jié)了婚。可婚后，方鴻漸才發(fā)現(xiàn)孫柔嘉遠(yuǎn)非先前所表現(xiàn)出的那么簡(jiǎn)單。他們性格不同，很難相容，再加上雙方家族成員的介入又激化了他們之間的沖突，終于反目、分道揚(yáng)鑣。在事業(yè)上，方鴻漸雖然有一定的正義感，對(duì)生活中的壞現(xiàn)象有著不平的憤怒，也進(jìn)行掙扎，但有時(shí)抱有幻想，常常屈于環(huán)境的壓迫而處于尷尬的境地。他先靠“丈人”幫忙在銀行做職員，如籠中之鳥(niǎo)，聽(tīng)命于人。后跟著趙辛楣千里迢迢、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦到三閭大學(xué)求職，在這里他本想好好干，有一番作為，可蠅營(yíng)狗茍、烏煙瘴氣的學(xué)校，加之他自身的意氣用事、逃避退卻等，使他的美好夢(mèng)想和愿望又化成了泡影?；厣虾：?，靠趙辛楣的關(guān)系在人浮于世的華美新聞社工作，終因日本人的介入跟著王總編憤而辭職。但辭了職的方鴻漸卻仍沒(méi)有“本領(lǐng)”“自己找出路”，而是打算再去內(nèi)地投奔趙辛楣，以致最后被孫柔嘉“鄙薄”得嘶聲說(shuō)：“你是個(gè)Coward！Coward！Coward！，我再不要看見(jiàn)你這個(gè)Coward！”聲聲刺耳的幾個(gè)“懦夫”，實(shí)際是刻畫(huà)方鴻漸這一人物極為傳神的點(diǎn)睛之筆?？傊?，在人生道路上--學(xué)業(yè)、愛(ài)情、婚姻、事業(yè)等方面，方鴻漸皆處處碰壁，節(jié)節(jié)敗退，在矛盾和痛苦中遲疑、掙扎，從而釀成了悲劇人生。

方鴻漸的人生悲劇，根源固然在于他所處的動(dòng)蕩不安、虛偽丑惡的社會(huì)，但與他自身的性格弱點(diǎn)也有很大關(guān)系。其性格中的最大弱點(diǎn)是面對(duì)社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性、信念、意志和勇氣，常常不由自主地流露出發(fā)自本性的怯懦、沖動(dòng)、退縮和迷茫，所以他始終不能掌握自己的命運(yùn)，被艱難的生活折磨得困頓不堪、遲鈍麻木。作者對(duì)方鴻漸等高等文人的灰色生活和灰色心理給予了尖銳的諷刺，但對(duì)他們的困頓生活和不幸遭遇，又給予了深深的同情與感喟。同時(shí)在描述方鴻漸的人生歷程中，還展示了戰(zhàn)亂年代黑暗畸形的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更表現(xiàn)出作者“憂世傷生”的人生情懷。

三

《圍城》被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)密度最大的“學(xué)人小說(shuō)”。在諷刺方鴻漸購(gòu)買(mǎi)博士文憑時(shí)，拉來(lái)了《圣經(jīng)》：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑?！痹诮衣端晕孔猿暗男睦頃r(shí)，牽扯到中西古代圣賢：“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德，柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)兵士對(duì)敵人，醫(yī)生對(duì)病人，官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲，孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人希望自己是個(gè)博士，做兒子女婿的好意思教他們失望么？”活脫脫地畫(huà)出了一個(gè)咬文嚼字的阿Q。［1］而描寫(xiě)他對(duì)蘇小姐履行公事似的吻則更有意思：“這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場(chǎng)端茶送客時(shí)的把嘴唇抹一抹茶碗邊，或者以前西洋法庭見(jiàn)證人宣誓時(shí)的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們吻西藏活佛或羅馬教皇的大腳趾，一種敬而遠(yuǎn)之的親近?！币粋€(gè)簡(jiǎn)單的接吻，作者寫(xiě)來(lái)，也生動(dòng)有趣，包蘊(yùn)了古今中外的知識(shí)。在小說(shuō)中，作者充分發(fā)揮了自己知識(shí)淵博的特長(zhǎng)，對(duì)眾多社會(huì)現(xiàn)象和人情世態(tài)都作了或深或淺的諷刺，看似信手拈來(lái)，卻又涉筆成趣。難怪楊義在其《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中說(shuō)：“在蔚為大觀的中國(guó)現(xiàn)代諷刺藝術(shù)之中，繼魯迅的深刻、老舍的溫厚、張?zhí)煲淼那纹ぁ⑸惩〉某劣糁?，又增添了錢(qián)鐘”書(shū)的機(jī)敏，因此這部長(zhǎng)篇在四十年代上海文壇中機(jī)趣溢出，良堪壓卷?！保?］

而在《圍城》充滿機(jī)智、哲理和幽默的諷刺藝術(shù)中，給人印象最深刻的就是大量妙趣橫生的新鮮比喻的創(chuàng)造和運(yùn)用。據(jù)有人粗略統(tǒng)計(jì)，書(shū)中的比喻多達(dá)七百余條。不僅數(shù)量多，而且許多比喻別出心裁，超出常人的想象。如調(diào)侃鮑小姐“只穿緋霞色抹胸，海藍(lán)色貼肉短褲，漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲”時(shí)，說(shuō)“有人叫她‘熟食鋪?zhàn)?（charcuterie），因?yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開(kāi)陳列；又有人叫她‘真理'，因?yàn)閾?jù)說(shuō)‘真理是赤裸裸的。'鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為‘局部的的真理'?！滨U小姐因?yàn)榇虬绲眠^(guò)于暴露：只穿著短褲和抹胸，叫人看來(lái)近乎赤身裸體，所以作者抓住“赤裸”這一特點(diǎn)，把她比成“熟食鋪?zhàn)印焙汀罢胬怼?。用抽象的觀念（真理）來(lái)比具體的人，這樣的比喻非常新穎獨(dú)特，一下子就能使讀者對(duì)鮑小姐放浪不羈的生活作風(fēng)了然于胸。而寫(xiě)到唐曉芙則是：“唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒窩。天生著一般女人要花錢(qián)費(fèi)時(shí)、調(diào)脂和粉來(lái)仿造的好臉色，新鮮得使人見(jiàn)了忘掉口渴而又覺(jué)嘴讒，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無(wú)當(dāng)。古典學(xué)者看她說(shuō)笑時(shí)露出的好牙齒，會(huì)詫異為什么古今中外詩(shī)人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒(méi)想到化作她的牙刷。她頭發(fā)沒(méi)燙，眉毛沒(méi)鑷，口紅也沒(méi)有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補(bǔ)造化的缺陷。總而言之，唐小姐是摩登文明社會(huì)里那樁罕物———一個(gè)真正的女孩子?！痹谶@一段肖像描寫(xiě)中，作者一連用了好多個(gè)妙喻，既突出了唐小姐的清純脫俗、與眾不同、恰倒好處，還順帶嘲諷了他人，如將許多女人的大眼睛說(shuō)成“像政治家講的大話，大而無(wú)當(dāng)”，寫(xiě)得極為貼切而有趣，同時(shí)形成鮮明的對(duì)比。當(dāng)然，由此也看出了作為男性作家錢(qián)鐘”書(shū)先生本人對(duì)于女性的情感態(tài)度。再如諷刺高松年時(shí)說(shuō)“事實(shí)上，一個(gè)人的缺點(diǎn)正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候，尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴是本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”，這種帶有哲理意味的比喻，對(duì)高松年爬上校長(zhǎng)地位后就暴露惡劣本性進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷。還有，把三閭大學(xué)教員晉升講師、副教授、教授分別比作通房丫頭、如夫人、夫人，等等。諸如此類新鮮奇妙、生動(dòng)形象的比喻可謂充溢全篇，能取得特別強(qiáng)烈的諷刺效果，發(fā)人深省，令人嘆服。

綜上，《圍城》為我們描繪了一幅真實(shí)、深刻而又富有趣味的人生圖畫(huà)，給我們展示了一個(gè)豐厚獨(dú)特的新天地，使我們每個(gè)人都可以在這里照見(jiàn)自己的人生，發(fā)現(xiàn)自己可悲、可嘆又可笑的所在。相信隨著時(shí)間的流逝，其深厚獨(dú)特的內(nèi)涵意蘊(yùn)與藝術(shù)魅力仍會(huì)不斷地吸引著廣大讀者、研究者關(guān)注和探討。

［1］楊義.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史（第三卷）［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1986：48.

［2］夏志清.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史［M］.香港：香港友聯(lián)出版社，1979：380.

［3］錢(qián)鐘書(shū).圍城［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1980：3.

［4］楊義.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史（第三卷）［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1986：484.

［5］楊義.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史（第三卷）［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1986：485.

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A

1671-5993（2015）04-0077-03

2015-11-03

楊錦鴻（1965-），女，安徽天長(zhǎng)人，滁州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。