非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方企業(yè)文化建設(shè)的聯(lián)系

張 靜邯鄲鋼鐵公司工會(huì)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方企業(yè)文化建設(shè)的聯(lián)系

張 靜
邯鄲鋼鐵公司工會(huì)

在當(dāng)代社會(huì)，企業(yè)文化建設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著千絲萬縷的聯(lián)系。在企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)不僅要開拓創(chuàng)新、立足于自身特質(zhì)，走出一條個(gè)性化道路，還應(yīng)當(dāng)扎根傳統(tǒng)文化，汲取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀精髓并且融會(huì)貫通，結(jié)合地方實(shí)際，進(jìn)而推動(dòng)企業(yè)文化的可持續(xù)發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；地方企業(yè)文化建設(shè)；傳統(tǒng)文化精華與糟粕

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通俗的來講就是集口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、節(jié)日慶典、社會(huì)實(shí)踐、手工技藝等等形式于一身的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。如果說文化遺產(chǎn)是我們祖先遺留下來的奇珍異寶，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是這些珍寶閃爍著的熠熠光輝，并且它們能夠在不同的時(shí)期煥發(fā)出不一樣的生機(jī)和活力。

企業(yè)文化建設(shè)，即是通過對(duì)企業(yè)文化的發(fā)掘、總結(jié)、提煉，打造出來的企業(yè)精神和宗旨，以此來塑造職工價(jià)值觀，內(nèi)外并舉，從理念、視覺、行為三方面改造人，從而達(dá)到使企業(yè)員工的整體氛圍更加向上、使企業(yè)生產(chǎn)效益更高的目的；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是先人們?cè)趲浊甑膭趧?dòng)和探索中，形成的民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)，是通過一代代勞動(dòng)人民的身口相傳而流傳下來的?？梢哉f，這兩者都是以“人”為本的。

在當(dāng)代企業(yè)文化的建設(shè)當(dāng)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)企業(yè)文化的滲透，無論是好是壞，都是這個(gè)時(shí)代不可避免而又無法拒絕的。文化遺產(chǎn)中精華的部分往往最先被廣泛采納和汲取。這樣的事例不勝枚舉，如在世界各地設(shè)立分校的孔子學(xué)院，以我國(guó)古代儒家思想為主要企業(yè)文化，向世界各地的學(xué)生傳授漢語，普及中國(guó)文化知識(shí)，并且以友好信使的身份傳播儒家“仁愛”的思想，促進(jìn)了國(guó)家間的文化交流，促進(jìn)了國(guó)際社會(huì)的和諧發(fā)展，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透入對(duì)企業(yè)文化的成功案例。

而除上述文化精髓之外，剩余的灰色內(nèi)容、甚至文化糟粕，只要有一點(diǎn)商業(yè)開發(fā)價(jià)值，也常常會(huì)被一些饑不擇食的人們所爭(zhēng)奪，強(qiáng)硬地“搶來”作為自己地方或自己企業(yè)發(fā)展的噱頭和興奮劑。例如，2010年引起社會(huì)廣泛關(guān)注的“三個(gè)地區(qū)爭(zhēng)搶西門慶故鄉(xiāng)”的事件，就暴露了個(gè)別地方對(duì)良莠文化辨別能力的缺失問題以及對(duì)利益與品牌價(jià)值權(quán)衡的能力。對(duì)于西門慶這樣一個(gè)負(fù)面歷史人物，應(yīng)當(dāng)是人們嗤之以鼻、避之不及的，但卻被當(dāng)成一個(gè)文化符號(hào)而受到人們的哄搶，甚至被當(dāng)作地方發(fā)展旅游業(yè)、大肆圈錢的工具。在這其中固然不乏投機(jī)分子作怪，而更多的則是人們面對(duì)金錢的誘惑時(shí)，便不自覺地拋棄了正確企業(yè)文化的建設(shè)，轉(zhuǎn)而投入到利益的懷抱中去，背棄了“以人為本”的理念，而轉(zhuǎn)向“以錢為本”。這種現(xiàn)象帶給我們的不只是對(duì)“唯利主義者”的批判，也是深深的反思。

在反思之余，人們不禁產(chǎn)生這樣的疑問：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)究竟給地方企業(yè)發(fā)展和企業(yè)文化建設(shè)指引了一個(gè)什么樣的方向？

答案自然是是毋庸置疑的——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為地方企業(yè)文化建設(shè)指引著積極的前進(jìn)方向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的靈魂之所在，也是我們現(xiàn)代生活中文化的扎根之地所在，在文化領(lǐng)域有著不可替代的重要作用。我們的先輩們?cè)趲浊陙沓恋硐聛砩詈竦奈幕蛯氋F的經(jīng)驗(yàn)，雖然其中存在一定的過時(shí)的內(nèi)容，但大多都是歷經(jīng)歲月的磨礪和洗禮而顛撲不破的真理。如果地方企業(yè)能夠?qū)⑽幕闫商蕹⒉堰@些飽含先輩智慧的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精髓運(yùn)用到地方企業(yè)文化建設(shè)之中，必將為企業(yè)文化注入一股鮮紅沸騰的血液，充實(shí)企業(yè)的脈絡(luò)、強(qiáng)健企業(yè)的骨骼，使地方企業(yè)文化的根基更加牢固、扎實(shí)。

“可持續(xù)發(fā)展”是一種注重長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展模式。它不僅能夠應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也能應(yīng)用于文化領(lǐng)域。一個(gè)地方企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和企業(yè)文化的可持續(xù)發(fā)展，就要以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀精神內(nèi)核為主線，對(duì)于各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化，本著“既保留又創(chuàng)新”的原則，采取必要措施、結(jié)合地方實(shí)際，將文化精神與企業(yè)的具體情況不斷調(diào)整、不斷拉近，才能逐步建立起有特色、有內(nèi)涵的地方企業(yè)文化。