主觀視點(diǎn)理論的語(yǔ)言學(xué)觀照

宋 暉

（北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 文學(xué)院， 北京 100024； 華中師范大學(xué) 語(yǔ)言與語(yǔ)言教育研究中心， 湖北 武漢 430079）

主觀視點(diǎn)理論的語(yǔ)言學(xué)觀照

宋 暉

（北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 文學(xué)院， 北京 100024； 華中師范大學(xué) 語(yǔ)言與語(yǔ)言教育研究中心， 湖北 武漢 430079）

邢福義提出的“主觀視點(diǎn)理論”可以很好地解釋句與句之間的語(yǔ)法語(yǔ)義關(guān)系。延展其理論外延發(fā)現(xiàn)，“主觀視點(diǎn)理論”在語(yǔ)法層面、詞匯層面和語(yǔ)用層面都有所反映。在詞匯層面，“視點(diǎn)”所及之處正是同義詞之間的差異性所在。在語(yǔ)法層面，對(duì)語(yǔ)法概念基礎(chǔ)、否定、話題和話語(yǔ)標(biāo)記等都具有較強(qiáng)的解釋力。在語(yǔ)用層面，說(shuō)話人通過(guò)語(yǔ)氣視點(diǎn)、逆向視點(diǎn)和關(guān)系視點(diǎn)等實(shí)現(xiàn)自己的語(yǔ)用目的。由此，“主觀視點(diǎn)理論”在語(yǔ)言學(xué)理論上具有一般意義。

主觀視點(diǎn)理論； 語(yǔ)言學(xué)； 詞匯； 語(yǔ)法； 語(yǔ)用

一、“主觀視點(diǎn)理論”要義

（一）概念討論

視點(diǎn)，也稱“視角”（perspective）。申丹從敘事學(xué)的角度給出定義：“視角”或“敘述視角”（Focalization，Point of View，Viewpoint，Angle of Vision，F(xiàn)ilter，F(xiàn)ocus of Narration，Narrative Perspective）指敘述時(shí)觀察故事的角度。但同時(shí)也指出，自西方現(xiàn)代小說(shuō)理論誕生以來(lái)，從什么角度觀察故事一直是學(xué)界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了紛呈不一的名稱以及各種界定和分類，也造成了很多混亂?！耙暯恰钡膬?nèi)涵究竟是什么？它屬于故事層還是話語(yǔ)層？應(yīng)如何區(qū)分不同類型的視角？圍繞這一概念出現(xiàn)了哪些混亂？這些混亂的癥結(jié)何在？回答和廓清這些問(wèn)題，對(duì)于敘事理論的發(fā)展具有重要意義。實(shí)際上，獨(dú)立于故事的人才可以有“觀察故事的角度”。①

在語(yǔ)言學(xué)家看來(lái)，“視角”更傾向于主觀化。邢福義在論證復(fù)句格式與復(fù)句語(yǔ)義關(guān)系時(shí)，對(duì)“主觀視點(diǎn)”問(wèn)題進(jìn)行了深刻闡述：“復(fù)句語(yǔ)義關(guān)系具有二重性：既反映客觀實(shí)際，又反映主觀視點(diǎn)?？陀^實(shí)際和主觀視點(diǎn)有時(shí)重合，有時(shí)則不完全等同，而不管二者是否等同，在對(duì)復(fù)句格式的選用中，起主導(dǎo)作用的是主觀視點(diǎn)?！彼€指出：“應(yīng)該看到，復(fù)句格式為復(fù)句語(yǔ)義關(guān)系所制約，包括受到主觀視點(diǎn)的直接制約和客觀實(shí)際的間接制約；但是，還應(yīng)該看到，復(fù)句格式一旦形成，就會(huì)對(duì)復(fù)句語(yǔ)義關(guān)系進(jìn)行反制約，格式所標(biāo)明的語(yǔ)義關(guān)系中就直接反映了格式選用者的主觀視點(diǎn)”。②沈家煊認(rèn)為，“視角”就是說(shuō)話人對(duì)客觀情狀的觀察角度，或是對(duì)客觀情狀加以敘說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)。這種“視角”主觀性經(jīng)常以隱晦的方式在語(yǔ)句中體現(xiàn)出來(lái)，并且認(rèn)為有必要區(qū)分“句子主語(yǔ)”（sentence subject），“言者主語(yǔ)”（speaker subject），或稱作“言說(shuō)主語(yǔ)”（utterance subject）。③

對(duì)于“主觀視點(diǎn)理論”（本文不再區(qū)分“視角”、“視點(diǎn)”和“主觀視點(diǎn)”），我們認(rèn)為有以下三點(diǎn)需要廓清。第一，不同學(xué)科對(duì)于“視點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)基本一致，即人看待世界可以有不同的角度，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，我們認(rèn)同戴維·邁爾斯之于此的精彩表述：“客觀現(xiàn)實(shí)的確存在，但我們總是透過(guò)信念與價(jià)值觀的眼鏡觀察它們?！雹艿诙谡Z(yǔ)言學(xué)中，“視點(diǎn)”離不開(kāi)言語(yǔ)交際主體，言語(yǔ)交際主體可以和句法上的主語(yǔ)一致，也可以是第三者。第三，我們認(rèn)為不存在沒(méi)有主體的觀察角度，所以，“客觀視點(diǎn)”不是本文要討論的內(nèi)容。但必須要提及的是從命題的角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的客觀性表現(xiàn)為說(shuō)話人只是忠于信息的傳遞，而其中并不涉及說(shuō)話人的任何態(tài)度和情感。王敏和楊坤也曾指出，“客觀性”的語(yǔ)言通常不表達(dá)說(shuō)話人的觀點(diǎn)和態(tài)度，但語(yǔ)言一旦體現(xiàn)說(shuō)話人的信仰或態(tài)度，就在一定程度上具有主觀性。⑤

（二）與“主觀性”的理論區(qū)別

“主觀性”和“主觀化”密切相關(guān)，甚至可以認(rèn)為“主觀性”是“主觀化”在共時(shí)層面的體現(xiàn)，“主觀化”體現(xiàn)了“主觀性”的發(fā)展歷程，更為關(guān)注語(yǔ)言單位在語(yǔ)法上的結(jié)構(gòu)演變?！爸饔^性”的研究熱點(diǎn)糾結(jié)于第二人稱代詞、認(rèn)識(shí)類情態(tài)類動(dòng)詞，這主要是基于研究者語(yǔ)言觀的態(tài)度，沈家煊對(duì)于語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)更為強(qiáng)調(diào)，他認(rèn)為，“語(yǔ)言不僅僅客觀地表達(dá)命題式的思想，還要表達(dá)言語(yǔ)的主體即說(shuō)話人的觀點(diǎn)、感情和態(tài)度。”⑥如果說(shuō)，“主觀性”的研究是“我”對(duì)“我”的關(guān)注，那么，當(dāng)“我”對(duì)“他”進(jìn)行“我的關(guān)注”時(shí)，這種“關(guān)注”就成了“交互主觀性”，吳福祥認(rèn)為“交互主觀性指的是說(shuō)話人/作者用明確的語(yǔ)言形式表達(dá)對(duì)聽(tīng)話人/讀者‘自我的關(guān)注’，這種關(guān)注可以體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)意義上，即關(guān)注聽(tīng)話人/讀者對(duì)命題內(nèi)容的態(tài)度；但更多的是體現(xiàn)在社會(huì)意義上，即關(guān)注聽(tīng)話人/讀者的‘面子’或‘形象需要’”。⑦

“主觀視點(diǎn)理論”相較于“主觀性”來(lái)說(shuō)理論色彩更為濃重，更為重視共時(shí)平面的書面語(yǔ)與口語(yǔ)語(yǔ)言材料的研究，研究的范圍更為廣泛，既觸及語(yǔ)法研究、語(yǔ)義研究，又涵蓋語(yǔ)用研究。在語(yǔ)言觀上，“主觀視點(diǎn)理論”得到了“確定性與不確定性理論”的支持?？陀^事物的根本屬性就是物質(zhì)性，這自然是“客觀性”的要義，語(yǔ)言的命題意義恰恰體現(xiàn)了事物的客觀性，這種客觀性實(shí)際上就是物質(zhì)的確定性，同時(shí)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，所以運(yùn)動(dòng)性也是客觀事物的根本屬性，可以說(shuō)，作為言語(yǔ)交際主體對(duì)待同樣的交際片段會(huì)“因人而異”，“見(jiàn)仁見(jiàn)智”，這種“不確定性”是由不同主體的視點(diǎn)差異造成的。所以，從這個(gè)意義上講，“主觀視點(diǎn)理論”可以比較全面地涵括基于語(yǔ)言靜態(tài)層面的使用動(dòng)態(tài)性。

邢福義1991年在《漢語(yǔ)復(fù)句格式對(duì)復(fù)句語(yǔ)義關(guān)系的反制約》一文中提出的“主觀視點(diǎn)理論”主要是針對(duì)復(fù)句語(yǔ)義關(guān)系的，我們可以看出其至少涵括了兩重關(guān)系，即主觀視點(diǎn)和復(fù)句格式的關(guān)系，客觀實(shí)際和復(fù)句格式的關(guān)系。復(fù)句格式就像一個(gè)籃子，用它買什么取決于拎籃子的人，買的東西是實(shí)實(shí)在在的。但是籃子的大小會(huì)對(duì)買的東西有所影響，不可能拎著籃子買電視，買到的東西反映了拎籃子人的訴求?？梢哉f(shuō)，“主觀視點(diǎn)理論”很好地解決了言者、句法框架和客觀語(yǔ)義的關(guān)系問(wèn)題。其實(shí)，除此之外，“主觀視點(diǎn)理論”對(duì)解釋一些語(yǔ)言現(xiàn)象具有一定的普適性。李宇明也提到：“主觀視點(diǎn)的主導(dǎo)作用，不僅適用于復(fù)句，而且也適用于所有的語(yǔ)言現(xiàn)象，具有普遍的理論意義。”⑧

二、詞匯層面的視點(diǎn)類型

（一）詞匯“羨余”在于視點(diǎn)不同

同義詞匯的問(wèn)題向來(lái)被認(rèn)為與語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則有所抵牾，雖大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為這是“羨余”現(xiàn)象，其存在有其語(yǔ)用動(dòng)因，但因無(wú)法從理論上徹底解決這一類問(wèn)題而將其歸為另類?！爸饔^視點(diǎn)理論”可以根據(jù)語(yǔ)言單位不同的語(yǔ)表形式反映不同視點(diǎn)對(duì)這類問(wèn)題給予舉例式類型區(qū)分。

1.方式視點(diǎn)

方式視點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)說(shuō)話人的相近表達(dá)實(shí)際上是體現(xiàn)了其對(duì)不同方式的關(guān)注。如在漢語(yǔ)史中，“請(qǐng)間諫”和“賜清閑”都是“私下里交談”的意思。按照王云路所言都是“密談”的意思。⑨如《史記·李斯列傳》：“李斯數(shù)欲請(qǐng)間諫，二世不許?！焙汀稘h書·蔡義傳》：“愿賜清閑之燕，得盡精思於前?！钡罢邚?qiáng)調(diào)的是以“間”的方式密談，更在意談話的私密性；后者則更關(guān)注以“清閑”的方式密談，更在意談話的輕松的氛圍。

2.關(guān)系視點(diǎn)

關(guān)系視點(diǎn)是同一所指之所以用不同能指在于其與說(shuō)話人的關(guān)系不同。如在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“二奶”和“小三”都是在法定夫妻關(guān)系以外的介入婚姻家庭中的人?！岸獭笔腔谄拮拥囊朁c(diǎn)；“小三”是基于夫妻的視角，和“第三者”更為接近。之所以會(huì)產(chǎn)生這兩種說(shuō)法，與言者對(duì)語(yǔ)言單位的本身的關(guān)注視點(diǎn)有關(guān)，如果說(shuō)話人是基于“妻子”的個(gè)人立場(chǎng)用“二奶”更為合適，如果說(shuō)話人是基于“夫妻”雙方立場(chǎng)，即把“夫妻”作為一個(gè)家庭整體來(lái)使用這個(gè)語(yǔ)言單位，用“小三”更為合適。關(guān)系視點(diǎn)在英漢比較中看得更為清楚，尤其是在親屬關(guān)系上，從“daughter-in-law”（兒媳婦），“son-in-law”（女婿）中，我們可以看出英語(yǔ)中親屬關(guān)系更看重法律層面的雙方關(guān)系，而漢語(yǔ)中則更注重自身的家庭觀念，“兒媳婦”是從“兒子”的角度來(lái)看待“法律上的妻子”，“女婿”（“婿”，即丈夫）是從“女兒”的角度來(lái)看待“法律上的丈夫”。

（二）不同語(yǔ)言的視點(diǎn)有差異

1.反轉(zhuǎn)視點(diǎn)

反轉(zhuǎn)視點(diǎn)主要體現(xiàn)在對(duì)于詞匯的理解需要先找到立足點(diǎn)，然后再依此理解。如在英語(yǔ)中，利用否定方式構(gòu)詞而成的“unhappy”，通常是用于和“happy”對(duì)舉使用，或用于本來(lái)應(yīng)該是“happy”的，但實(shí)際上卻是相反的情況，也就是說(shuō)在理解“unhappy”時(shí)，要先以“happy”為基點(diǎn)然后再加以認(rèn)識(shí)。對(duì)類似情況的研究，沈家煊認(rèn)為，與此相關(guān)的一個(gè)現(xiàn)象是，貶義詞常以褒義詞加上否定詞綴的形式出現(xiàn)，如ungood，unhappy，unbeautiful，相反，褒義詞極少以貶義詞加上否定詞綴的形式出現(xiàn)，如沒(méi)有unbad、unsad、unugly這樣的詞。沈家煊基于樂(lè)觀假說(shuō)和人類偏向“正?！保∟ormality）的認(rèn)知心理對(duì)此做出合理解釋。我們可以這樣認(rèn)為，“樂(lè)觀假說(shuō)”支持褒義優(yōu)先，但這條認(rèn)知規(guī)則僅僅對(duì)褒貶、肯定否定形容詞似乎更為有效。一旦進(jìn)入動(dòng)詞領(lǐng)域，條件稍微放寬一些，這種解釋的反例便會(huì)非常多，如“unlock”（把鎖打開(kāi)）“unpack”（把行李打開(kāi)）“disembark”（下船/車/飛機(jī)），而“反轉(zhuǎn)視點(diǎn)”恰恰可以很好地解決這些問(wèn)題，“unlock”的使用者不是采取“不去鎖”這個(gè)動(dòng)作，而是基于已經(jīng)“鎖上”這個(gè)視點(diǎn)采取“打開(kāi)”這個(gè)動(dòng)作。同理“unpack”也不是“不包裹行李”，而是基于已經(jīng)“包裹”這個(gè)視點(diǎn)采取“打開(kāi)”這個(gè)動(dòng)作；“disembark”也不是“不上船”，而是基于已經(jīng)“在船上”這個(gè)視點(diǎn)采取“下來(lái)”這個(gè)動(dòng)作。由此，我們可以修訂“樂(lè)觀假說(shuō)”為對(duì)于中性詞語(yǔ)視點(diǎn)不定或者可以反轉(zhuǎn)視點(diǎn)。

2.內(nèi)涵視點(diǎn)

內(nèi)涵視點(diǎn)主要反映出使用者關(guān)注詞匯不同的內(nèi)涵。如同樣是大學(xué)生，漢語(yǔ)的使用者著眼于“大學(xué)”這一階段性，所以，稱不同階段的大學(xué)生為“大一學(xué)生”、“大二學(xué)生”、“大三學(xué)生”、“大四學(xué)生”。而英語(yǔ)的使用者則著眼于新的階段、畢業(yè)前及畢業(yè)的階段，所以，稱不同階段的大學(xué)生為“freshman”、“sophomore”、“junior”、“senior”，需要注意的是英語(yǔ)中并不強(qiáng)調(diào)是高中階段還是大學(xué)階段，所以，新生既可以是大一新生，也可以是高一新生。

3.細(xì)節(jié)關(guān)聯(lián)視點(diǎn)。

主要體現(xiàn)為詞匯形成的理?yè)?jù)有不同的細(xì)節(jié)關(guān)注。如在漢語(yǔ)中“人字拖”關(guān)注的是拖鞋上系帶的形狀，而英語(yǔ)中“flip-flop”稱之為“夾趾拖鞋”則關(guān)注的是系帶接觸腳的具體部位。

4.文化視點(diǎn)

文化視點(diǎn)是指詞匯所反映的文化義不同。文化義的不同是跨文化交際中更要注意的，如漢語(yǔ)中“喜鵲”與喜事、吉利和運(yùn)氣等聯(lián)系，而英語(yǔ)中“magpie”則多是嘮叨，饒舌的代名詞?！岸霹N”在漢語(yǔ)中是報(bào)春鳥(niǎo)，在英語(yǔ)中“cercococcyx”則往往指傻子。所以，從跨文化的角度來(lái)說(shuō)，“主觀視點(diǎn)理論”可以使我們從不同的角度看待問(wèn)題，避免極端化傾向。當(dāng)然，除此之外，還有一種文化視點(diǎn)與語(yǔ)義指向分不開(kāi)。如“她嫁錯(cuò)了人?！焙汀癝he has married the wrong guy.”按照通常的解釋，漢語(yǔ)中認(rèn)為“她”錯(cuò),而英語(yǔ)中則認(rèn)為“guy”錯(cuò)。

（三）命名問(wèn)題納入統(tǒng)一解釋

由此，我們可以對(duì)不同的語(yǔ)表形式而表達(dá)同一語(yǔ)里意義的命名現(xiàn)象做出統(tǒng)一解釋。姚雙云認(rèn)為，實(shí)體的命名一般都講究理?yè)?jù)性。以往對(duì)命名的理?yè)?jù)性很少?gòu)闹饔^視點(diǎn)的角度考察，實(shí)際上，很多事物的命名與主觀視點(diǎn)有關(guān)。同一件事物觀察視點(diǎn)不同，表達(dá)方式就不同。比方，“手提電腦”還可稱之為“筆記本電腦”、“便攜式電腦”、“膝上型電腦”，這四個(gè)短語(yǔ)所指稱的事物相同，其中心語(yǔ)都是“電腦”，但是修飾語(yǔ)不一樣，分別為“手提”、“筆記本”、“便攜式”、“膝上型”。選用的修飾語(yǔ)不同，著眼點(diǎn)是不一樣的。其中“手提電腦”著眼點(diǎn)是可用手提的特點(diǎn)，“筆記本”著眼點(diǎn)是其小巧的外形，“便攜式電腦”著眼點(diǎn)是其攜帶方便的特性，“膝上型電腦”著眼點(diǎn)是其可以置于膝蓋上的特點(diǎn)。由于觀察的視點(diǎn)不一樣，強(qiáng)調(diào)的特點(diǎn)有區(qū)別，所以，同一所指有不同的能指。類似的語(yǔ)言現(xiàn)象還有許多，像邵敬敏和劉杰談?wù)摰摹笆謾C(jī)”、“大哥大”、“移動(dòng)電話”、“手提電話”的詞群競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題也可以依此解釋。對(duì)于同義詞而言，其差異性正是“視點(diǎn)”所及之處。

三、語(yǔ)法層面的體現(xiàn)

（一）對(duì)語(yǔ)法概念基礎(chǔ)的理解呈現(xiàn)差異化

不同的語(yǔ)言對(duì)于語(yǔ)法概念基礎(chǔ)的理解會(huì)呈現(xiàn)出差異化，主要涉及時(shí)間和空間的語(yǔ)法表現(xiàn)形式。時(shí)空問(wèn)題既是深刻的哲學(xué)問(wèn)題又是語(yǔ)言表現(xiàn)問(wèn)題，語(yǔ)言學(xué)界對(duì)時(shí)間的討論多集中在動(dòng)詞的延展性、助詞的動(dòng)態(tài)性等方面。石毓智論及英漢形容詞的動(dòng)態(tài)化特征時(shí)認(rèn)為，英語(yǔ)的形容詞自身缺乏時(shí)間過(guò)程，所以必須要借助判斷詞“to be”來(lái)表達(dá)這一過(guò)程，如“be careful”等，漢語(yǔ)則把形容詞的程度表達(dá)看作動(dòng)態(tài)過(guò)程，如“小心一點(diǎn)兒”。

以往對(duì)于漢語(yǔ)是衛(wèi)星框架語(yǔ)言還是動(dòng)詞框架語(yǔ)言的討論實(shí)際上是探討動(dòng)詞問(wèn)題在空間上的表現(xiàn)。衛(wèi)星框架語(yǔ)言的假設(shè)可以部分地解決漢語(yǔ)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)與處所賓語(yǔ)搭配的問(wèn)題，如“進(jìn)入飯店”、“走入大樓”，路徑的表達(dá)者“入”必須附著在主要?jiǎng)釉~上，這一點(diǎn)和英語(yǔ)比較一致，英語(yǔ)采用“go into”的形式，英語(yǔ)的“enter”來(lái)自法語(yǔ)。而動(dòng)詞框架語(yǔ)言則通常用概念合并的方式，使一個(gè)動(dòng)詞既表達(dá)動(dòng)作又表達(dá)路徑，如法語(yǔ)的entrer（進(jìn)入）和西班牙語(yǔ)的entrar（走入）。這實(shí)際上體現(xiàn)了凸體與襯體空間關(guān)系的位置觀照，當(dāng)觀照點(diǎn)在于凸體與襯體的過(guò)程性位置變化時(shí)，位置變化以融入的形式體現(xiàn)，衛(wèi)星框架語(yǔ)言可以很好表達(dá)，認(rèn)知方式應(yīng)該偏向于次第掃描。當(dāng)觀照點(diǎn)在于凸體與襯體的整體性位置變化時(shí)，位置變化以突進(jìn)的形式體現(xiàn)，動(dòng)詞框架語(yǔ)言可以很好表達(dá)，認(rèn)知方式應(yīng)該偏向于總括掃描。

（二）主觀視點(diǎn)造成的否定失效

主觀視點(diǎn)造成否定失效與上文邢福義（1991）所論及的語(yǔ)義關(guān)系直接反映主觀視點(diǎn)的看法一致，說(shuō)話人的主觀視點(diǎn)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中起優(yōu)先選擇作用。如，通常認(rèn)為“差點(diǎn)兒”和“差點(diǎn)兒沒(méi)”在希望發(fā)生的事情前（如“考上大學(xué)”）分別表示否定和肯定。在不希望發(fā)生的事情前都表示否定（如“遲到”）。這就出現(xiàn)了不對(duì)稱的情況，即“差點(diǎn)兒”無(wú)論在何種情況下都表示否定，我們認(rèn)為這是由于主觀視點(diǎn)造成的否定失效。如表1。

表1 否定失效的表現(xiàn)

“差點(diǎn)兒”可理解為距離“標(biāo)準(zhǔn)”略微不足。所以，“差點(diǎn)兒考上大學(xué)”是“只差幾分考上大學(xué)”的意思，“差點(diǎn)兒沒(méi)考上大學(xué)”則是“超過(guò)幾分考上大學(xué)”的意思。同樣，“差點(diǎn)兒遲到”是“距離遲到短暫的時(shí)間”，按理說(shuō)，“差點(diǎn)兒沒(méi)遲到”是“遲到了短暫的時(shí)間”，可恰恰因?yàn)椤斑t到”是說(shuō)話人不希望發(fā)生的，所以主觀視點(diǎn)使“差點(diǎn)兒沒(méi)”中“沒(méi)”應(yīng)該表達(dá)出來(lái)的否定含義喪失，仍表達(dá)“差點(diǎn)兒”的意思。所以，遇到中性事件的時(shí)候，比如“差點(diǎn)兒沒(méi)進(jìn)球”既可以是肯定的，又可以是否定的，取決于說(shuō)話人的立場(chǎng)。除此之外，沈家煊在論證中性名詞語(yǔ)義偏移時(shí)認(rèn)為表2為不對(duì)稱形式。

表2 否定與否定失效

右列中的肯定形式實(shí)際上也是由于主觀視點(diǎn)造成的否定失效。在英語(yǔ)中也有類似個(gè)案，如I could care less./ I couldn’t care less.（我壓根不介意。）因?yàn)檎f(shuō)話人不希望自己給人留下“斤斤計(jì)較”的印象，所以，“not”的否定就消失了。

（三）為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)提供理論參照

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言觀可概括為經(jīng)驗(yàn)觀、凸顯觀和注意觀。這就決定了無(wú)論是相對(duì)獨(dú)立的“句法視角”還是認(rèn)知視角都難以擺脫認(rèn)知語(yǔ)境以及相關(guān)文化常識(shí)的束縛。相對(duì)而言具有普遍認(rèn)知主義傾向的各種認(rèn)知框架也只能陷入無(wú)休止的修改與完善當(dāng)中?！爸饔^視點(diǎn)理論”恰恰可以修補(bǔ)由差異性帶來(lái)的理論騎墻問(wèn)題，即使是對(duì)于“范疇”的劃分也不可能被整齊劃一地構(gòu)建，陸儉明和沈陽(yáng)指出，典型范疇的建立顯然跟人的主觀感受的因素有關(guān)。有學(xué)者做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：1號(hào)為典型的杯子，2—5號(hào)越來(lái)越不典型，如果設(shè)置三個(gè)場(chǎng)景：喝咖啡、吃飯、插花裝飾，結(jié)果在吃飯的場(chǎng)景，有人從2號(hào)開(kāi)始就稱作碗，在插花場(chǎng)景，要從5號(hào)開(kāi)始才有人稱作碗?？梢?jiàn)，范疇的劃分還體現(xiàn)了人的主觀態(tài)度，這種“個(gè)性”在不同的“框架”或“腳本”中得以呈現(xiàn)。

不同場(chǎng)景的語(yǔ)義獲得可以通過(guò)不同心理掃描實(shí)現(xiàn)，按照Langacker（1987）的說(shuō)法，對(duì)于復(fù)雜場(chǎng)景的認(rèn)知處理可以有兩種關(guān)聯(lián)方式，一種是總括掃描，一種是次第掃描，并對(duì)enter、into和in的認(rèn)知方式區(qū)別對(duì)待。張恒悅根據(jù) Talmy闡述的視角原理，認(rèn)為“一CC”和“一C一C”分別對(duì)應(yīng)著不同的語(yǔ)義認(rèn)知模式?！耙籆C”：如“一個(gè)個(gè)”，對(duì)應(yīng)“統(tǒng)合型認(rèn)知”模式，特征是說(shuō)話人對(duì)由多數(shù)個(gè)體組成的集合做宏觀視角（perspective point with global scope of attention） 的掃描。由于采用的是全景式的宏觀視角，說(shuō)話人注意的是集合的整體狀態(tài)，而對(duì)集合里的個(gè)體不予關(guān)心?！耙籆一C”: 如“一個(gè)一個(gè)”，對(duì)應(yīng)“離散型認(rèn)知”模式，特征是對(duì)集合中的多數(shù)個(gè)體以微觀視角（perspective point with local scope of attention） 進(jìn)行觀察，由于說(shuō)話人采用的是微觀的逐一聚焦式的視角，隨著視線的移動(dòng)，相關(guān)個(gè)體被獨(dú)立前景（foreground） 化，集合以離散的方式被認(rèn)知。由此，說(shuō)話人采取哪種方式表達(dá)深刻反映了其認(rèn)知視角。

（四）為話題型語(yǔ)言提供理論支撐

話題在漢語(yǔ)中存在與否一直以來(lái)有不同看法，漢語(yǔ)是否屬于話題型語(yǔ)言便糾結(jié)于此，而英語(yǔ)是否一定是主語(yǔ)型語(yǔ)言也有不同看法，沈家煊以蕭伯納的五幕劇Pygmalion為樣本，調(diào)查其中場(chǎng)景描寫部分，結(jié)果是采用“目標(biāo)”在前，“背景”在后的有15例，而采用“背景”在前“目標(biāo)”在后的句式共有18例。這與英語(yǔ)主語(yǔ)型的看法是相悖的。

話題和述題，與主語(yǔ)和謂語(yǔ)經(jīng)常不容易區(qū)分，前者是從言語(yǔ)交際活動(dòng)的角度創(chuàng)設(shè)的一對(duì)概念，后者是句法學(xué)從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的角度設(shè)定的一對(duì)概念，主語(yǔ)謂語(yǔ)是仿照西方語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)嫁接到漢語(yǔ)的，最大的問(wèn)題是英語(yǔ)中主謂通常是一致的，而在漢語(yǔ)中，主語(yǔ)通?？梢允÷?，主謂的一致關(guān)系不是漢語(yǔ)的典型特征。話題相對(duì)于整個(gè)句子來(lái)說(shuō)，更大的作用在于利于句子圍繞于此展開(kāi)敘述，也就是說(shuō)話的出發(fā)點(diǎn)。而主語(yǔ)可以不起到這樣的作用，如“那本書，我看了三遍?！憋@然，“我”是主語(yǔ)，“那本書”是話題，“我看了三遍”是對(duì)“那本書”的敘述或說(shuō)明。再如“我看了三遍那本書”，這句話的話題和主語(yǔ)重合都是“我”，“看了三遍那本書”是敘述“我”怎么樣的。所以，范曉和張?jiān)シ宓日J(rèn)為，雖然兩個(gè)句子的詞語(yǔ)相同、動(dòng)核、動(dòng)元、語(yǔ)義成分、配價(jià)關(guān)系也相同，但由于它們各自的視點(diǎn)不同，新、舊信息不同，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)、語(yǔ)用目的、語(yǔ)用效果也都相應(yīng)不同。詹姆斯·保羅·吉也提出，在任何小句中或者在任何由幾個(gè)小句組成的句子中，他必須選擇把什么放在首位。“首位”的意思是任何出現(xiàn)在小句主語(yǔ)之前的成分，如果主語(yǔ)之前沒(méi)有成分，那就是主語(yǔ)本身。放在首位的成分產(chǎn)生一種視角，小句或句子中的任何其他成分都是通過(guò)這個(gè)視角來(lái)觀察的。它是小句或句子中其他信息的出發(fā)點(diǎn)。它設(shè)置了一種語(yǔ)境，通過(guò)這個(gè)語(yǔ)境我們可以觀察小句或句子中其余部分的信息。

（五）話語(yǔ)標(biāo)記與主觀視點(diǎn)互嵌

作為話語(yǔ)分析（discourse analysis）的一種手段，話語(yǔ)標(biāo)記（discourse markers）通常被認(rèn)為是語(yǔ)用學(xué)研究范疇，如果從歷時(shí)的角度對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記溯源式研究，話語(yǔ)標(biāo)記與語(yǔ)法化、主觀化等問(wèn)題必然勾連不清，尤其是在英語(yǔ)中相當(dāng)一部分內(nèi)嵌第一人稱的小句已不再具有真值意義，反映說(shuō)話人的態(tài)度或情感，話語(yǔ)標(biāo)記的言者作用突顯。特勞戈特（Traugott）和威爾茲彼卡（Wierzbicka）在對(duì)第一人稱單數(shù)和心理動(dòng)詞組配的研究中，認(rèn)為作為話語(yǔ)標(biāo)記的“I guess”、“I know”中的動(dòng)詞guess、know對(duì)主語(yǔ)有依賴性，并認(rèn)為，這是由于說(shuō)話人可以直接感知到自己內(nèi)心的想法，但對(duì)他人的想法只能是間接推測(cè)。實(shí)際上，這反映了心理類動(dòng)詞要求說(shuō)話人的主觀性程度有所不同。在句法上，第一人稱單數(shù)和心理類動(dòng)詞結(jié)合緊密，使用頻率高，容易造成語(yǔ)義磨蝕，最終實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)標(biāo)記化。

四、語(yǔ)用層面的視點(diǎn)類型

（一）語(yǔ)氣視點(diǎn)

現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子按照語(yǔ)氣劃分，可分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句和感嘆句。在言語(yǔ)交際活動(dòng)中，說(shuō)話人有意或無(wú)意通過(guò)視點(diǎn)變換的方式表達(dá)言語(yǔ)交際活動(dòng)。如：

（1）老婆和幾個(gè)朋友逛街，沒(méi)看到是紅燈就過(guò)斑馬線，交警看到了咆哮道：喂，你們幾個(gè)!老婆居然怯怯地說(shuō)：我們六個(gè)，六個(gè)……

“交警”用的是感嘆語(yǔ)氣或祈使語(yǔ)氣，“老婆”變換為疑問(wèn)語(yǔ)氣，由于說(shuō)話人對(duì)語(yǔ)氣的不同理解產(chǎn)生了兩種不同的語(yǔ)氣視點(diǎn)，從而造成特殊的語(yǔ)用效果。疑問(wèn)語(yǔ)氣的“被視點(diǎn)化”比較常見(jiàn)，再如：

（2）話說(shuō)高中那會(huì)兒，一次校會(huì)上，校長(zhǎng)在上面訓(xùn)話：“你們這些人，都高中了，素質(zhì)還這么低!花壇里的花朵是用來(lái)欣賞的，卻偏偏有人去摘，如果你摘一朵我摘一朵那會(huì)摘多少？”“兩朵。”隊(duì)伍后面一同學(xué)高聲回答。

校長(zhǎng)用“如果你摘一朵我摘一朵那會(huì)摘多少？”來(lái)質(zhì)疑，句子是反問(wèn)語(yǔ)氣不需要回答或者默認(rèn)回答，而答語(yǔ)“兩朵”則是將反問(wèn)語(yǔ)氣變換為疑問(wèn)語(yǔ)氣，即所答非所問(wèn)，造成語(yǔ)用效果。語(yǔ)用的高頻使用和說(shuō)話人的不同理解有可能使某種語(yǔ)氣固化，當(dāng)固化以后，語(yǔ)氣問(wèn)題就由語(yǔ)用問(wèn)題轉(zhuǎn)換為語(yǔ)法問(wèn)題。英語(yǔ)中的虛擬語(yǔ)氣是說(shuō)話人通過(guò)條件從句對(duì)時(shí)間的反向表達(dá)，利用動(dòng)詞的形態(tài)變化實(shí)現(xiàn)語(yǔ)氣變換。

（二）逆向視點(diǎn)

逆向視點(diǎn)是說(shuō)話人“不按正常的套路出牌”，從與正常視點(diǎn)相反的方向進(jìn)行言語(yǔ)交際活動(dòng)。如：

（3）一戶人家有三個(gè)兒子，他們從小生活在父母無(wú)休止的爭(zhēng)吵當(dāng)中，他們的媽媽經(jīng)常遍體鱗傷。爸爸問(wèn)：“你們?nèi)齻€(gè)以后結(jié)婚想怎么生活啊？”老大想媽媽太可憐了!于是說(shuō)：“我以后要對(duì)老婆好點(diǎn)?！崩隙虢Y(jié)婚太沒(méi)有意思，于是說(shuō)：“我長(zhǎng)大了一定不結(jié)婚!”老三想原來(lái)老公是可以這樣打老婆的啊!于是說(shuō)：“我要娶個(gè)胖一點(diǎn)兒的老婆，那樣打不壞?！?/p>

上例中，老大和老二的想法是基于基本社會(huì)倫理的默認(rèn)視點(diǎn)，老三則與正常視點(diǎn)相反，違背基本社會(huì)倫理，實(shí)現(xiàn)其特定的交際效果。

（三）關(guān)系視點(diǎn)

關(guān)系視點(diǎn)是說(shuō)話人進(jìn)行言語(yǔ)交際活動(dòng)時(shí)基于自身（非對(duì)方）構(gòu)建交談內(nèi)容的方式。如：

（4）爸爸：爸爸幾歲了？

兒子：爸爸五歲了。

爸爸：怎么才五歲？

兒子：有了我才有爸爸。

爸爸的問(wèn)話帶有交互主觀性，這使兒子在回答時(shí)基于自身來(lái)構(gòu)建“爸爸”的詞匯意義，由此產(chǎn)生了特定的語(yǔ)用效果。我們看到關(guān)系視點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)通常是換位思考的結(jié)果。如：

（5）奧巴馬的老婆去買花，花店老板說(shuō)：“你真幸運(yùn)，嫁給了一位總統(tǒng)!”她微微一笑說(shuō)：“我嫁給你，你也是總統(tǒng)!”

“她”也是基于自身的視點(diǎn)，而非從“總統(tǒng)”的視點(diǎn)出發(fā)構(gòu)建交談內(nèi)容，這種語(yǔ)用效果往往反映了說(shuō)話人看待問(wèn)題的全面性。換位思考后構(gòu)建的他者關(guān)系往往體現(xiàn)了說(shuō)話人的交際智慧。如：

（6）一女性好友，生性大大咧咧經(jīng)常語(yǔ)出驚人。一日與男友不知何故爭(zhēng)吵，坐公交車時(shí)想讓其當(dāng)眾出丑，便大聲說(shuō)：“活該挨打了吧，誰(shuí)叫你勾引別人老婆!”心想：小樣敢和我斗，這次糗大了吧!正得意間，她男友異常淡定地回了句：“是啊，想不到你老公那么厲害!”她紅著臉憋了一站果斷下車。

女性說(shuō)話人呈現(xiàn)給公眾的視點(diǎn)是“她是男人的老婆，而這個(gè)男人去勾引別人顯然是不道德的”。而男人的回答則顛覆了這個(gè)判斷，即“女友是被勾引的對(duì)象”。在第三者看來(lái)，男女說(shuō)話人是勾引者與被勾引者的關(guān)系。男人的答語(yǔ)確立了平等地位，不丟面子。決定視點(diǎn)變換的“關(guān)鍵先生”是對(duì)于“別人”的理解。在女性說(shuō)話人看來(lái)，“別人”是除了“男性”之外的第三者。而在男性說(shuō)話人看來(lái)，“別人”是除了“女性”之外的第三者。雖然都是第三者，卻涉及四個(gè)人，在女性說(shuō)話人看來(lái)，說(shuō)話人是女性1，男友是男性1，別人的老婆是男性2和女性2。在男性說(shuō)話人看來(lái)，說(shuō)話人是男性1，“別人老婆”對(duì)應(yīng)了“你老公”，你則復(fù)合了女性1和女性2，（別人）老公是男性2。所以，邏輯上答問(wèn)是自洽的，男性說(shuō)話人巧妙地復(fù)合女性1和女性2。

（四）位置視點(diǎn)

位置視點(diǎn)是在不改變命題的邏輯語(yǔ)義的基礎(chǔ)上，說(shuō)話人有意對(duì)語(yǔ)言單位的前后順序采取的選擇性使用。如：

（7）飲酒駕車是指車輛駕駛?cè)藛T血液中的酒精含量大于或者等于20mg/100ml，小于80mg/100ml的駕駛行為。醉酒駕車是指車輛駕駛?cè)藛T血液中的酒精含量大于或者等于80mg/100ml的駕駛行為。

說(shuō)話人對(duì)畫線的語(yǔ)言單位有兩種表述方式，一種是20毫克每百毫升，80毫克每百毫升，也可以表述為每百毫升20毫克和每百毫升80毫克。采取哪一種表述方式完全取決于說(shuō)話人的交際目的。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中這種例子比較多，如“蘋果每斤五元”“蘋果五元每斤”采取哪一種表述方式也都是由說(shuō)話人對(duì)于語(yǔ)言單位位置的選擇性使用決定的。

五、結(jié)語(yǔ)與余論

“主觀視點(diǎn)理論”在詞匯層面、語(yǔ)法層面和語(yǔ)用層面上的全面有效應(yīng)用從根本上反映了語(yǔ)言在動(dòng)態(tài)層面與靜態(tài)層面的統(tǒng)一，所以，姚雙云更是認(rèn)為“這是具有普遍意義的普通語(yǔ)言學(xué)理論”?！爸饔^視點(diǎn)理論”在詞匯層面和語(yǔ)法層面反映出其抽象性特點(diǎn)，這從不同的視點(diǎn)類型中可見(jiàn)一斑。而動(dòng)態(tài)性首先體現(xiàn)在語(yǔ)用層面，語(yǔ)用層面對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用具有即時(shí)性和具體性的特點(diǎn)?！爸饔^視點(diǎn)理論”必然在說(shuō)話人的態(tài)度、立場(chǎng)等方面有所反映，尤其是在話語(yǔ)交際層面的運(yùn)用，可以說(shuō)，創(chuàng)造性的言語(yǔ)交際活動(dòng)離不開(kāi)說(shuō)話人對(duì)語(yǔ)言視點(diǎn)的控制和運(yùn)用。徐世華在論證轉(zhuǎn)折性幽默時(shí)，有這樣一個(gè)例子，“給你50萬(wàn)元——冥都銀行的?！闭f(shuō)話人通過(guò)“冥都銀行”來(lái)造成特定的語(yǔ)用效果，正是突破了“錢”和“銀行”的常規(guī)性存儲(chǔ)關(guān)系。除此之外，說(shuō)話人如果能夠善于利用視點(diǎn)轉(zhuǎn)換，也會(huì)造成特定的語(yǔ)用效果。如：

（8）兩個(gè)十歲的外甥跟我聊天，他們體型都比較胖，我問(wèn)哥哥長(zhǎng)大想找什么樣的老婆。哥哥說(shuō)“反正不想找個(gè)胖的!”我疑問(wèn)，他很淡定地說(shuō)，“胖的，晚上睡覺(jué)會(huì)把我壓死!”弟弟說(shuō)，“找個(gè)瘦的，你就不怕把她壓死啊”。

弟弟利用視點(diǎn)轉(zhuǎn)換使交際活動(dòng)帶有濃重的辯證性。

主觀視點(diǎn)的運(yùn)用在言語(yǔ)交際活動(dòng)中是缺省性的，說(shuō)話人在言語(yǔ)交際時(shí)通常是“戴著有色眼鏡”的，所以“見(jiàn)什么人說(shuō)什么話，到什么山上唱什么歌”才成為公理。

由此，我們認(rèn)為，語(yǔ)言研究的突圍至少可以有兩個(gè)維度，一個(gè)維度是必須充分考慮語(yǔ)言單位的語(yǔ)境化問(wèn)題，以往關(guān)于種種“本位”觀的研究實(shí)質(zhì)就是語(yǔ)境大小的問(wèn)題，筆者認(rèn)為，“語(yǔ)法研究不能忽視語(yǔ)言環(huán)境的作用，在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)用環(huán)境中為語(yǔ)法研究突圍”。另一個(gè)維度是范疇化問(wèn)題，所謂的范疇化問(wèn)題就是語(yǔ)言單位的類化，一方面要使語(yǔ)言理論能夠盡量覆蓋更多語(yǔ)言單位或者語(yǔ)言現(xiàn)象，另一方面要使語(yǔ)言單位相對(duì)抽象化群聚來(lái)反觀理論。這兩方面的互補(bǔ)關(guān)系使語(yǔ)言理論在辯證中完善和具備更強(qiáng)的解釋力。

注釋

①申丹：《視角》，《外國(guó)文學(xué)》2004年第3期。

②邢福義：《漢語(yǔ)復(fù)句格式對(duì)復(fù)句語(yǔ)義關(guān)系的反制約》，《中國(guó)語(yǔ)文》1991年第1期。

③⑥沈家煊：《語(yǔ)言的“主觀性”和“主觀化”》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》2001年第4期。

④戴維·邁爾斯：《社會(huì)心理學(xué)》，侯玉波、樂(lè)國(guó)安、張智勇譯，北京：人民郵電出版社，2006年，第9頁(yè)。

⑤王敏、楊坤：《交互主觀性及其在話語(yǔ)中的體現(xiàn)》，《外語(yǔ)學(xué)刊》2010年第1期。

⑦吳福祥：《近年來(lái)語(yǔ)法化研究的進(jìn)展》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》2004年第1期。

⑧李宇明：《20世紀(jì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法八大家——邢福義選集·跋》，蕭國(guó)政編，長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2001年，第596頁(yè)。

⑨王云路：《中古漢語(yǔ)詞匯史》（上），北京：商務(wù)印書館，2010年，第388頁(yè)。

責(zé)任編輯 王雪松

A Linguistic Approach to Subjective Perspective Theory

Song Hui

（School of International Communication， Beijing International Studies University， Beijing 100024;Center for Language and Language Education Central China Normal University，Wuhan 430079）

Professor Xing Fuyi’s “subjective perspective theory” may well explain the syntax and semantic relationship between sentence and sentence. With the extension of the theory， it is found the “subjective perspective theory” can be reflected in lexical， syntax and pragmatic levels. In the lexical level， the “perspective” is where the difference between the synonyms lies. In the syntax level， the conceptual basis of grammar， denial， topics and discourse markers and so on have a strong explanatory power. In the pragmatic level， a speaker realizes his pragmatic purpose through tone perspective， reverse perspective and relation perspective. Therefore， the “subjective perspective theory” has general significance in linguistics．

subjective perspective theory; linguistic; lexics; syntax; pragmatics

2015-08-20

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)折類話語(yǔ)標(biāo)記研究”（13YJC740079）;教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“漢語(yǔ)復(fù)句關(guān)系詞語(yǔ)的理論解釋和實(shí)際應(yīng)用”（13JJD740012）;北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2015年校級(jí)科研項(xiàng)目“主觀視點(diǎn)理論與轉(zhuǎn)折范疇研究”（15A007）