閱讀教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

陜西省渭南經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)龍背鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 陳 偉

近代著名學(xué)者王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)到完美之域；一面又與德育與智育之手段。此又教育者所不可不留意也?！薄读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》也明確要求：“在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)……健康的審美情趣?！边€指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本……享受審美樂趣。”因此，我們?cè)陂喿x教中要有機(jī)地滲透美育，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。這樣才能體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的辨證統(tǒng)一關(guān)系。在閱讀教學(xué)中，我從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育嘗試。

一、咀嚼詞句，品味語(yǔ)言美

“語(yǔ)言是思想的外殼?！痹陂喿x教學(xué)中進(jìn)行審美教育，絕對(duì)離不開對(duì)語(yǔ)言的分析和品味。事實(shí)上，語(yǔ)文教材所編寫的課文，文質(zhì)兼美，都出自名家之手，課文中的不少詞句看似平常，實(shí)際上往往一個(gè)詞或一個(gè)句子，就展現(xiàn)了一種優(yōu)美的意境。高爾基說(shuō)：“文學(xué)就是用語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造形象、典型和性格，用語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)事件、自然景物和思維過(guò)程?！苯滩闹械淖髌氛Z(yǔ)言，是經(jīng)過(guò)作者（有的還經(jīng)過(guò)編者）反復(fù)錘煉、推敲的語(yǔ)言。文學(xué)作品中一切的美，都是用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。所以我們教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)應(yīng)注重發(fā)掘意境優(yōu)美、發(fā)人深思的語(yǔ)言，以發(fā)現(xiàn)作者抒發(fā)的情思，引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言美。

二、加強(qiáng)誦讀，感受節(jié)奏美

葉老說(shuō)：“所謂的美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)?！ぐ禾庍€他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉，……務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感?！币寣W(xué)生體會(huì)作品的自然美，誦讀是一個(gè)關(guān)鍵。語(yǔ)文教師在范讀或指導(dǎo)學(xué)生讀書時(shí)，除了在停頓、語(yǔ)速、節(jié)奏上加以規(guī)范外，還要注意語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣等。這樣就會(huì)產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美感，師生共同進(jìn)入佳境，獲得初步的審美感受。“感人信者莫先乎情”。好的朗讀可以使學(xué)生動(dòng)心動(dòng)情。教師要努力運(yùn)用語(yǔ)文佳作中所飽含的真摯感情，叩擊學(xué)生的心弦，激起他們感情上的共鳴，使他們胸中或浮起漣漪，或掀起波瀾，激發(fā)起他們愛憎分明的感情。這種情當(dāng)是高尚的、健康的、向上的、火熱的，能激發(fā)學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民。

三、展開想象，感受生活美

文章源于生活，而高于生活，生活是絢麗多彩的。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生展開想象，在頭腦中重現(xiàn)這種生活美。如《在希望的田野上》是一首詩(shī)、畫、樂融為一體的歌。它就像一股活潑的清泉，讀來(lái)令人歡快、幸福、振奮。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生結(jié)合歌曲，展開想象，并描述出我們?nèi)绾卧谧鎳?guó)這塊充滿希望的土地上生活、勞動(dòng)、向往未來(lái)的。通過(guò)想象，學(xué)生腦海中就能浮現(xiàn)出“家鄉(xiāng)美景圖”“辛勤勞動(dòng)圖”“歡慶圖”，由此強(qiáng)烈地感受農(nóng)村欣欣向榮的美好生活。

四、分析人物，領(lǐng)悟人格美

培養(yǎng)學(xué)生真善美的心靈是離不開閱讀教學(xué)的。教材中眾多的人物如《一面》中“心系國(guó)事，關(guān)心青年”“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，是一種偉大的人格美?！赌咎m詩(shī)》中的花木蘭不但勤勞善良，更表現(xiàn)出一種愛家愛國(guó)的大愛之美。同學(xué)們從他們身上受到美育教育?！犊滓壹骸钒才帕艘粋€(gè)酒店伙計(jì)的“我”來(lái)作孔乙己故事的“目擊者”，讓他來(lái)敘述孔乙己的悲劇。孔乙己的自欺欺人、麻木不仁，最終成為科舉制度的犧牲品，這也是一種美，一種悲壯美。小說(shuō)就是通過(guò)這悲劇的人物的描寫，來(lái)深刻揭露科舉制度對(duì)讀書人的毒害和摧殘的。

五、把握結(jié)構(gòu),感悟建構(gòu)美

文章是講究結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰的。條理清晰，讀起來(lái)思維有序，學(xué)習(xí)起來(lái)記憶有理；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，才有說(shuō)服力。在教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的結(jié)構(gòu)美。

議論文一般是按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題這三個(gè)層次來(lái)組織文章的，層層相扣，彼此和諧，結(jié)構(gòu)渾然一體，給人一種整體而完整的美感。有的文章則有前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)美。如朱自清《背影》第一自然段中說(shuō)：“我與我父親不相見已二余年了，我最不能忘記的是他的背影。”中間具體回憶父親的背影，最后又寫到讀著父親的信，“在晶瑩的淚光里，又看見那肥胖的、青布棉袍黑馬褂的背影?！蔽恼虑昂蠛魬?yīng)，既使結(jié)構(gòu)條理分明，又深化了主題。表現(xiàn)了父子之間真摯感情。

六、啟迪心智，動(dòng)筆創(chuàng)造美

語(yǔ)文課的審美教育不僅讓學(xué)生思想上受到凈化，還要引導(dǎo)學(xué)生拿起筆來(lái)創(chuàng)造美，寫出文質(zhì)兼美的美文來(lái)，這是美育過(guò)程的歸宿。王勃模仿庾信的詩(shī)翻出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古名句，魯迅從果戈里的同名小說(shuō)獲得啟示而作《狂人日記》。對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)從觀察生活、取材剪裁、構(gòu)思文章、謀篇部局、錘煉詞語(yǔ)等方面加以借鑒，逐步創(chuàng)作出文質(zhì)兼美的文章。

西方美學(xué)家比沙羅說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)能在一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)人家沒有發(fā)現(xiàn)的平凡角落的美，誰(shuí)就是幸福的人?！睘榱税褜W(xué)生帶入一個(gè)悅神勵(lì)志的審美境界，我們?cè)谑谡n中，經(jīng)常要用這句話激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

課文《我的老師》通過(guò)與蔡云芝先生之間發(fā)生的七件瑣事，表現(xiàn)了老師關(guān)心學(xué)生，而又愛憎分明的人格美。 雷鋒在日記中寫到：戰(zhàn)士那退了色的補(bǔ)丁的黃軍裝是美的，工人那一身油跡斑斑的藍(lán)工作裝是最美的。農(nóng)民那一雙粗壯的滿是厚繭的手是美的……。由此可見，衡量人的美丑，應(yīng)側(cè)重于內(nèi)容，側(cè)重于人的內(nèi)在精神品質(zhì)的特點(diǎn)。我們不否認(rèn)現(xiàn)代歌星是美的，但我們也并不能說(shuō)他們是當(dāng)今社會(huì)最美的，讓學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)內(nèi)在美與外在美的關(guān)系，同時(shí)也反對(duì)過(guò)分追求外在美而忽略內(nèi)在美。今天人們的生活水平提高了，追求服飾打扮也無(wú)可非議，但我們應(yīng)該讓學(xué)生懂得外表的欠缺可以由內(nèi)在美來(lái)補(bǔ)充，美的氣質(zhì)，美的風(fēng)度，美的修飾，同樣使你充滿魅力。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中既讓學(xué)生掌握課文，又讓學(xué)生掌握了運(yùn)用美學(xué)理論解決問(wèn)題，使學(xué)生掌握了如何鑒賞人的美丑，從而促使學(xué)生追求內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。

真善美是人創(chuàng)造出來(lái)的。要讓人類社會(huì)變的更美好，就必須用我們的雙手去創(chuàng)造。如果說(shuō)我們的學(xué)生能熱愛祖國(guó)，有良好的道德品質(zhì)，有美好的情操，有報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)，那么，他們就是一名合格的中學(xué)生，如果我們的學(xué)生不但如此，并能維護(hù)祖國(guó)利益，進(jìn)而創(chuàng)造美，將成為社會(huì)的棟梁。雖然不是每一個(gè)學(xué)生都能經(jīng)過(guò)美育過(guò)程達(dá)到后一種境界，但作為教師，應(yīng)盡可能使更多的學(xué)生達(dá)到后一種境界。