龔彥琴
(蘭州職業(yè)技術(shù)學院,甘肅 蘭州 730070)
近年來,隨著我國教育教學改革不斷深化,高等職業(yè)教育得到了進一步發(fā)展,但也凸顯出很多問題。就數(shù)學課程而言,一方面,許多高職院校開設的高等數(shù)學課程只強調(diào)數(shù)學的工具作用,弱化了其文化價值,忽視了數(shù)學與其他學科的內(nèi)在聯(lián)系;另一方面,當前高職擴招,學生整體水平下滑,數(shù)學基礎(chǔ)薄弱。如何客觀把握和正確理解高職教育人才培養(yǎng)目標,樹立具有高職特色的數(shù)學教育理念,從數(shù)學文化教育層面重新審視高職數(shù)學教育改革顯得十分必要。為此,我校按照“厚基礎(chǔ)、精技能、高素質(zhì)”的培養(yǎng)目標,在開設高等數(shù)學課程的同時,增開數(shù)學文化選修課,目的是給學習數(shù)學有困難的學生施以最基本的數(shù)學訓練,為其就業(yè)和生活添磚加瓦。本文主要談談我校通過開設數(shù)學文化課程,培養(yǎng)學生數(shù)學文化素養(yǎng)的實踐探索。
從狹義上看,數(shù)學文化指數(shù)學的思想、精神、方法、觀點、語言及其形成和發(fā)展;從廣義上看,除上述內(nèi)涵外,還包含數(shù)學家、數(shù)學史、數(shù)學美、數(shù)學教育、數(shù)學發(fā)展中的人文成分以及數(shù)學與社會的聯(lián)系、數(shù)學與各種文化的關(guān)系等。正因為有著如此豐富的內(nèi)涵,數(shù)學作為文化現(xiàn)象,已經(jīng)廣泛地影響著現(xiàn)代人的生活和思想?!八苁谷藗冾I(lǐng)悟數(shù)學的真諦,懂得數(shù)學的價值,學會數(shù)學地思考和解決問題,它能把知識學習和能力培養(yǎng)、智力發(fā)展有機聯(lián)系起來,這也正是人們重視數(shù)學文化有關(guān)問題研究的原因所在?!盵1]武漢大學齊民友教授在《數(shù)學與文化》一書中指出:“一種沒有相當發(fā)達的數(shù)學的文化是注定要衰落的,一個不掌握數(shù)學作為一種文化的民族也是注定要衰落的。”
近年來,許多中外學者都在從事數(shù)學文化研究。在我國,已有一些高等院校的教師嘗試著就數(shù)學文化的某部分專題開設講座或選修課,不僅受到理科生的歡迎,也有不少非理科生很感興趣。但是,要全面系統(tǒng)地總結(jié)數(shù)學文化,并非一件容易的事情[1]。原因之一是數(shù)學文化幾乎是和人類文明平行發(fā)展起來的,經(jīng)歷了一段很長的時間,形成既有數(shù)學獨有的特性,又有人類通用的共性的復雜系統(tǒng);原因之二是目前尚未有一種模式告訴我們用什么樣的方法進行總結(jié),對數(shù)學文化體系的認識尚不夠清晰。但數(shù)學文化的精髓是數(shù)學的思維理念,這是毋庸置疑的。理念亦稱觀念,是看法、思想、思維活動的結(jié)果,是理性的概念[2]。
首先,從教學體系來看,數(shù)學文化與數(shù)學知識相分離。目前的高職數(shù)學教育將知識放在第一位,局部地看到數(shù)學知識和理論,不能更好地感知數(shù)學所蘊含的創(chuàng)造精神和豐富的人文思想。知識只是數(shù)學文化的一部分,數(shù)學教育不僅要讓學生掌握相應的數(shù)學知識,還應該教給其更多的數(shù)學思維方法,鍛煉思維能力,培養(yǎng)數(shù)學思想。
其次,從數(shù)學教學模式來看,教學內(nèi)容與數(shù)學思想、方法相分離。目前不少高職院校數(shù)學教學把傳授知識當作唯一內(nèi)容,使學生只能簡單地學習知識,不能感知相關(guān)的數(shù)學思想,培養(yǎng)數(shù)學精神,豐富數(shù)學方法,訓練數(shù)學邏輯思維。而蘊涵數(shù)學思想方法的教學,伴隨著學生對數(shù)學的欣賞,能夠觸及學生的靈魂,在體驗數(shù)學美妙的同時產(chǎn)生心靈震撼。
最后,從人才培養(yǎng)目標來看,數(shù)學素養(yǎng)目標與學習目的缺乏有機統(tǒng)一。這種認識導致學生只能掌握一定數(shù)學知識來解決簡單問題,難以對數(shù)學有更深體驗,也不能把數(shù)學學習與個人成長、發(fā)展有機聯(lián)系起來,使得數(shù)學失去了文化蘊意,教學內(nèi)容較為空洞,學生學習時感到枯燥乏味,難以了解數(shù)學思想方法和精神。
高職數(shù)學教學傳授給學生的不僅僅是數(shù)學知識,更應該是數(shù)學的精神、思想和方法。高職生畢業(yè)后走向社會,真正有用的不僅是數(shù)學理論知識,而且包括利用數(shù)學思想和方法解決實際問題的能力。這也是數(shù)學課被列為美國西點軍校的必修課,英國律師要求學習大量數(shù)學知識的重要原因。高職數(shù)學教學融入數(shù)學文化的意義也在于此。
高職院校肩負著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、服務和管理第一線高素質(zhì)人才的使命,必須順應現(xiàn)代高職教育人才培養(yǎng)要求,更好地為社會輸送用得上、留得住、有一定轉(zhuǎn)崗能力和發(fā)展?jié)撃艿娜瞬拧?/p>
數(shù)學是一種文化,更是一種精神,數(shù)學文化通過其內(nèi)涵極大地影響了人類的道德和社會生活。人類用這種正能量思維拓寬視野,加強科學人文精神學習。在高職數(shù)學教學中融入相關(guān)數(shù)學史,讓學生感受數(shù)學理性精神,更好地將數(shù)學與人文融合,使數(shù)學課不再枯燥,洋溢著濃郁的人文精神。例如在介紹極限概念時,可介紹我國古代《莊子》一書中的“一尺之錘,日取其半,萬世不竭”“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”,把極限的動態(tài)過程及其歸宿描寫得十分透徹傳神。將數(shù)學史內(nèi)容貫穿于課堂教學,可使數(shù)學教學中的德育功能得到更好的發(fā)揮。
數(shù)學文化能增強學生學習數(shù)學的積極性,提高學生自學能力。教學中,可以充分發(fā)動學生在課余時間收集相關(guān)數(shù)學史料、數(shù)學典故、數(shù)學趣題等,調(diào)動學習積極性。學生在收集相關(guān)資料過程中,體會到數(shù)學思想的樂趣,感受到數(shù)學無處不在的美、數(shù)學方法的精湛、數(shù)學思維的美妙無窮,真正對數(shù)學感興趣。
高職院校除了在必修數(shù)學課程教學中注重數(shù)學文化素養(yǎng)培養(yǎng)外,還應開設選修課。以數(shù)學知識為載體、以提高學生應用能力為目標、以培養(yǎng)學生數(shù)學素養(yǎng)為宗旨,開設數(shù)學文化選修課,旨在通過數(shù)學文化推動高職數(shù)學教學革新。
顧沛從南開大學數(shù)學文化課程開設實踐中,總結(jié)出大學數(shù)學文化課程開設的目標:從內(nèi)容上應以數(shù)學思想、精神為中心,從宗旨上應以提高學生數(shù)學素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、思想素養(yǎng)為中心[3]。蔡文俊提出地方大學應以講座形式開設數(shù)學文化課程。周明儒等認為高校應當針對所有專業(yè)的學生分層次開設數(shù)學文化類課程,適宜采用專題系列講座,通過必修課、必選課、公共選修課或?qū)n}報告等多種形式開設[4]。
我校根據(jù)學生數(shù)學水平和教育特點,參照本科院校的做法,博眾家之長,以選修課方式開設數(shù)學文化課。
在設置數(shù)學文化課內(nèi)容時,充分考慮了3個方面:(1)數(shù)學文化必須與數(shù)學課程的總體目標相協(xié)調(diào)、相一致,理想的課程設計應該是融知識與文化于一體的;(2)數(shù)學文化應該體現(xiàn)出對于數(shù)學前進方向和數(shù)學思想方法的一種傾向、一種引導和一種歸結(jié),而不僅僅是事實陳述與歷史展現(xiàn);(3)數(shù)學文化應該與學習者已有文化系統(tǒng)有一個很好的契合,不是水火不容,而是水乳交融。
內(nèi)容包括:(1)數(shù)學概述:數(shù)學史,數(shù)學美,數(shù)學名著,數(shù)學家,世界數(shù)學大獎和數(shù)學家大會;(2)數(shù)學問題:海岸線的長度問題到數(shù)學上的分形幾何,哥尼斯堡七橋問題到數(shù)學上一筆畫問題,斐波那契數(shù)列和黃金分割,阿基里斯永遠也追不上烏龜?shù)挠邢夼c無限問題等;(3)數(shù)學典故:歷史上的3次數(shù)學危機,希爾伯特的23個數(shù)學問題,韓信點兵與中國剩余定理,田忌賽馬與運籌學,悖論等;(4)數(shù)學應用:數(shù)學與文學的關(guān)系,數(shù)學與繪畫的關(guān)系,數(shù)學與體育的關(guān)系,數(shù)學與生物學的關(guān)系,數(shù)學與經(jīng)濟學的關(guān)系等。
自學生開始上學起,凡是數(shù)學考試基本都是限時閉卷筆試形式,且?guī)缀醵际恰耙豢级ńK身”,這極大挫傷了學生學習積極性。原以為上了高職,數(shù)學學習與以前會有所區(qū)別,沒想到仍然是一樣的。學生就認為數(shù)學總是學不好,學與不學一個樣,因此對數(shù)學學習喪失了信心。為了改變這種不利局面,樹立學生學習信心,根據(jù)高職生具體情況,我校數(shù)學文化選修課采取多方位全面綜合評價方法來考核學生成績。對傳統(tǒng)考核方式進行改革,注意過程性評價,加大平時成績比例。平時成績內(nèi)容包括:參與自主學習活動、讀書報告、課堂演講、課堂回答問題、出勤等。同時,我們也探索改革考試的方法,期末采用開卷筆試方式,內(nèi)容包括必答題和選答題兩部分:
必答題:
(1)請你寫出一首數(shù)字詩。
(2)請你寫出10位中外數(shù)學家的名字。中外兩部數(shù)學巨著是什么?
(3)請你寫出3次數(shù)學危機。
(4)請寫出你知道的國際數(shù)學大獎(至少3項)與國內(nèi)數(shù)學大獎(至少3項)。
(5)你對本課程哪一講的內(nèi)容最喜歡?請寫出理由。
(6)你對本課程哪一講的內(nèi)容最不喜歡?請寫出理由。
(7)請對本課程提出寶貴的意見和建議。
選答題:(任選一題)
(8)學習數(shù)學文化的體會或介紹數(shù)學文化的論文。
(9)對本學期所學感興趣的內(nèi)容進行知識梳理。
(10)對本學期所學感興趣的內(nèi)容進一步拓展。
課程總評成績?yōu)椋浩綍r成績占50%,期末成績占 50%,總成績100分。這樣既能調(diào)動學生上課的積極性,又避免了“一考定終身”的局面。
筆者從事高校數(shù)學教學多年,對數(shù)學文化課的開設有一些體會,在此總結(jié)出來,以期提高對數(shù)學文化的認識。
4.3.1 學生層面(1)激發(fā)學習數(shù)學的興趣。數(shù)學文化選修課的開設,不僅為學生提供了了解本民族數(shù)學傳統(tǒng)的機會,還有助于學生認識數(shù)學發(fā)生、發(fā)展的必然規(guī)律,了解人類從數(shù)學角度認識客觀世界的過程,培養(yǎng)求知、求實和勇于探索的精神,體會數(shù)學的系統(tǒng)性、嚴謹性、應用性和廣泛性。這樣,學生必然會對數(shù)學產(chǎn)生學習興趣,真正喜歡數(shù)學,并認真學習數(shù)學。
(2)完善學生人格品質(zhì)。數(shù)學的發(fā)展是一個艱辛的過程,在數(shù)學文化選修課上,通過一系列名人典范,讓學生了解到數(shù)學家廢寢忘食、孜孜不倦的工作態(tài)度,屢遭失敗、鍥而不舍的頑強意志,身處逆境、矢志不渝的奮斗精神等。這種教育有助于學生形成正確的價值觀和世界觀,培養(yǎng)和完善學生人格。
(3)提高學生審美水平。數(shù)學本身就是美,有簡潔美、和諧美、對稱美、嚴謹美和奇異美。比如,圖案設計、標志性建筑體現(xiàn)簡潔美和對稱美,圓柱形廳柱體現(xiàn)和諧美,數(shù)學定理的表述體現(xiàn)嚴謹美,獨特的數(shù)學解題方法體現(xiàn)奇異美……通過挖掘數(shù)學美的特征,學生在潛移默化中感受數(shù)學之美,有助于提高其發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力,使數(shù)學課堂成為宣傳美、傳播美的場所。
4.3.2 教師層面 首先,作為一名數(shù)學教師,要有全新的數(shù)學文化觀,在數(shù)學教育過程中充分注重數(shù)學文化傳授?!霸?shù)學思維方式、數(shù)學意識、數(shù)學精神、數(shù)學傳統(tǒng)于其內(nèi),給冰冷的數(shù)學知識營造出春暖花開的氣候”[5]。其次,作為一名數(shù)學教師,只有在課堂上充分揭示數(shù)學的文化特征,才能活躍課堂氣氛,提高學生學習興趣,增強學生文化底蘊。最后,教師要獨立思考,善于學習和創(chuàng)新,感染、啟發(fā)、激勵學生,讓學生在潛移默化中對數(shù)學產(chǎn)生興趣,從而學好數(shù)學,進而感悟數(shù)學,最后達到愛好數(shù)學的最高境界。
綜上所述,作為一名高校數(shù)學教師,應不斷提升自身數(shù)學文化素養(yǎng),將傳統(tǒng)的高職數(shù)學教育提升至數(shù)學文化教育層面,以提高學生數(shù)學素養(yǎng),為學生可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。實踐證明,在數(shù)學文化背景下學習數(shù)學,對學生情感態(tài)度、思維能力和價值觀等都有積極而深遠的影響,使培養(yǎng)的學生不局限于所學專業(yè)技能,充分發(fā)揮自身能力和智慧,主動適應環(huán)境,更好地融入經(jīng)濟社會的大潮中。