武術教學中文化教育性的缺失與重塑

□ 劉同政 普曉燕（成都體育學院 四川 成都 610041）

武術教學中文化教育性的缺失與重塑

□ 劉同政 普曉燕（成都體育學院 四川 成都 610041）

在體育全球化的影響下，學校武術教學主要是以競技武術作為教學內(nèi)容。然而武術教學中文化教育性的缺失對武術的傳播和繼承造成了巨大的影響，導致在武術教學中武術文化被弱化，使武術的傳承面臨嚴重的危機。為了重塑好武術教學中文化教育性，就必須樹立好把傳統(tǒng)文化作為教學理念，傳統(tǒng)武術作為教學內(nèi)容，同時把身體感悟作為教學的有效途徑。本文從教育學和文化學兩方面對武術教學文化教育性缺失的主要原因進行了分析，探討了武術教學中文化教育性的重塑。

武術教學 文化教育性 缺失

引言

學校武術教學為武術的傳承與發(fā)展奠定了基礎，促進武術向體育化、普及化和大眾化方向發(fā)展。近年來，武術一直被當成是一個體育運動項目，武術具備運動和健身的價值，被充分挖掘出來。但是武術的文化傳承越來越被忽視了。與西方競技相比，中華武術處于劣勢，所以目前的武術教學主要任務是把發(fā)揚并傳承武術文化技藝。文化教育性缺失和“人”的缺席成為武術教學最突出的問題，因此，在武術教學中使“人”回歸，讓其體驗武術文化以及學習武術技能的過程中，提高自身的精神，進而讓教育者實現(xiàn)自身價值以及人生的意義，有利于人全面發(fā)展，對彰顯武術教學中文化教育性具有十分重要的意義。

1、學校武術教學在體育課程下的生存境況

武術教育持續(xù)時間將近一個世紀，為武術的發(fā)展與繼承打下良好的基礎，使武術向體育化、普及化與大眾化方向發(fā)展。然而，近年來我們一直把武術教學當作是一項體育運動項目，僅僅只是發(fā)掘武術健身、運動方面的體育價值，卻忽視了武術文化技藝傳承的特點，導致武術與球類、田徑等體育運動項目中處于尷尬的境地。因此，目前武術教學最主要的任務是武術文化技藝傳承。

1.1、教學與教育的概念

隨著社會的不斷發(fā)展與科學的不斷進步，人們極大的關注教育的發(fā)展與改革。然而，近年來卻似乎一直沒有找到解決的辦法。最主要原因是對教育的概念模糊，不知道教育是什么，以及教育的目的，什么是好的教育?？此坪唵蔚膯栴}卻影響著教育的全局，同時也是被我們忽視的問題。在西方文化影響下，中國的現(xiàn)代教育建立起來，其核心是什么，科學教育，就是要求學生不斷地學習科學知識，熟練地掌握專業(yè)技術和綜合技術，然后在實踐和動手能力上進行培訓。從根本上說，中國現(xiàn)代化教育實質(zhì)上就是不斷學習西方文化，從而取代東方文化的過程，也就是向西方學習。因此，現(xiàn)代教育發(fā)展中，都是強調(diào)發(fā)展自然科學教育，忽視人文科學教育以及社會科學教育，讓學生全面發(fā)展，特別是在學生的心理素質(zhì)及倫理道德教育方面，尤為薄弱。教育的迷失最終還是歸回“原點”，從教育的原點出發(fā)，推動我國教育改革。

1.2、武術教學在體育課程下的境況

誕生在這片傳統(tǒng)文化土壤中的中華武術，一直體現(xiàn)中國文化的教育性。中國自古以來都是“學藝先學禮、習武先習德“的教育思想，習武之人一直把人的品德放在首要位置。然而隨著時代不斷發(fā)展，對教育認識不斷深入 ，人們在體育思想上發(fā)生了重大的轉變。體育教學的主要目標是“健康第一”。然而武術作為教育的其中之一，雖然具有健身價值，起著強身健體的作用。但是，中國武術的理念始終是把中國傳統(tǒng)文化作為武術的理論基礎。在西方文化的影響下，目前已很難得到學生認同。中國武術是一門需要緩慢的、用身體去感悟的過程，與西方快捷簡單的體育運動項目比較，顯得格格不入。有著豐富文化思想的武術，在體育范疇下武術成為追求健康的運動項目，武術不得不被迫適應體育運動的要求。武術的文化價值已經(jīng)被娛樂價值、表演價值以及健身價值所取代，并在西方體育文化的沖擊下，不斷地改變原有的面貌，逐步改善自身的教學方式以及教學手段等重要特征；觀念上開始向娛樂化、表演化等方向發(fā)展，逐步與西方教育思想接軌，這就使武術在體育教學中處于尷尬的境地。由此可以看出，體育課程下的武術使武術變得簡單，使武術原來傳統(tǒng)、遠離文化，使武術異化。學校武術教學偏離了武術傳統(tǒng)文化傳承的意義，導致武術教學的文化教育性面臨嚴重的缺失問題。

2、武術教學中文化教育性缺失的主要原因

2.1、武術教學中文化教育性被西方體育思想侵蝕

1915年武術被引入學校教育后，主要采用兵式體操的方法進行武術教學，且軍事化兵操教學痕跡十分明顯。隨著人們思想意識不斷提高，對體育的認知越來越深入，人們開始反對兵操武術教學方式。在這種趨勢下，西方體育教育思想開始融入到國內(nèi)的學校體育中，如西方的球類和田徑等體育教學內(nèi)容，武術作為體育其中之一，也是隨之被引入到教學形式和教學內(nèi)容等機械教學模式中。在教學內(nèi)容，武術教學被分成側重套路和散打兩方面，由于套路失去了武術傳統(tǒng)文化的技擊價值，已被視為“武術體操”；而散打?qū)嵸|(zhì)上就是學習西方拳擊，強調(diào)身體的碰撞，完全沒有體現(xiàn)出武術的傳統(tǒng)文化。被嚴重弱化的文化教育性使原本具有文化內(nèi)涵的中華武術僅僅只剩下娛樂表演、強化健體的功能，成為一項簡單的肢體體育運動。

2.2、西方教育理念異化了武術教學中的文化教育性

中國武術經(jīng)過幾千年的不斷發(fā)展及不斷完善，已成為我國傳統(tǒng)文化重要組成部分，具有獨特的文化價值。然而在西方教育理念沖擊下，學校的武術體育課都是在西方體育思想指導下，采用西方體育教學方式，對武術進行教學。由于西方教育基礎都是建立在解剖學和運動學上，中國武術受次影響，對武術的教學局限在力量和動作上，完全沒有把武術“意”“神”等內(nèi)外兼修傳統(tǒng)融入其中，目前，武術教學在思想上被西方教育理念異化得越來越嚴重。

3、武術教學中文化教育性的重塑

通過對武術教學的文化教育性進行分析，可以看出由于東西方在思想和文化上的差距，導致國內(nèi)外對傳統(tǒng)武術文化的認同發(fā)生轉變，為了發(fā)揚和繼承傳統(tǒng)武術文化，就必須重塑武術教學的文化教育性。

3.1、把傳承武術文化作為武術教學理念

重塑武術教學首先要做的就是樹立好武術教學的理念，即傳承武術文化。將傳統(tǒng)武術理論引入到武術教學內(nèi)容中，同時開設關于武術禮儀及武術文化內(nèi)涵等課程，讓學生體驗“學藝先學禮”“習武先習德”等傳統(tǒng)武術文化思想，便于扭轉學生對中華武術錯誤的認識，增強學生對傳統(tǒng)武術文化的認同感，進而實現(xiàn)武術塑造高尚的人格及道德化教育的功能。

3.2、武術教學內(nèi)容主要是傳統(tǒng)武術

與其他國家武器相比，武術最大的特征就是多樣性，不僅擁有多種多樣的流派及武術拳種，而且這些流派和拳種成為傳統(tǒng)武術的載體。然而各校目前進行武術教學都是采用專業(yè)體校的教學模式，即基本功、基本動作和套路，把競技作為武術教學的教學內(nèi)容，有效的傳統(tǒng)武術資源得不到利用，進而失去武術教育的文化內(nèi)涵。為了改變這種情況，各校采取結合自身情況選擇適合自身拳種作為教學內(nèi)容，從而使武術變得豐富多彩以及多樣化。

3.3、把身體感悟作為武術教學途徑

傳統(tǒng)武術文化注重的是對自身的感悟，相對而言，掌握外在和簡單的是武術的動作，而內(nèi)在和復雜的缺失對身體的感悟，它是培養(yǎng)武術內(nèi)在精神的重要途徑，決定著武術教學的效果。然而在當前浮躁的社會中，很多人沒有足夠的耐心，采用身體感悟方式來學習武術，而學校武術教學對身體感悟重視程度非常低，基本上在學校中看不到把身體感悟作為武術教學的重要教學方式。為了促進武術教學的發(fā)展，使武術從“武術體操”和競技運動中回歸，發(fā)揮武術自身的作用，就必須注重身體的感悟，只有讓學生切身領悟武術動作、對內(nèi)在進行修煉以及學習武術禮儀等，從而達到內(nèi)外兼修、天人合一的境界。才會體會到武術的博大精深。

4、結束語

21世紀隨著中國不斷發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化越來越受國內(nèi)外的重視，在當今社會中武術所蘊含的文化教育性散發(fā)耀眼的光芒。因此，學校武術教育成為發(fā)揚、繼承武術的陣地。一些專家認為，目前的學校武術教育應該與體育學脫離，從文化傳承上，我們應該繼承和發(fā)揚我們引以為豪的中華武術，從而拯救將要失去的文化遺產(chǎn)。重視武術教學中的文化教育性，把傳統(tǒng)武術作為教學內(nèi)容，傳承傳統(tǒng)文化作為武術教學理念，將武術禮儀貫穿其中，是避免學校武術教學中文化教育性缺失的主要措施。

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