未來我國武術(shù)的發(fā)展方略分析

□ 馬洪波（昆明學(xué)院體育學(xué)院 云南 昆明 650000）

未來我國武術(shù)的發(fā)展方略分析

□ 馬洪波（昆明學(xué)院體育學(xué)院 云南 昆明 650000）

未來我國武術(shù)的發(fā)展方略應(yīng)對我國武術(shù)文化的深刻內(nèi)涵加以提煉，形成能夠服務(wù)于和諧社會的體育文化，從而提煉出我國武術(shù)文化的精華，為提高人們的健康水平和發(fā)揚(yáng)具有我國風(fēng)格特色的體育文化傳統(tǒng)精神做出貢獻(xiàn)。

武術(shù)健身 武術(shù)教育 武術(shù)產(chǎn)業(yè)

體育強(qiáng)國是我國體育文化發(fā)展的一個(gè)重要戰(zhàn)略理念。這一理念中極為重要的一點(diǎn)就是對我國武術(shù)文化的傳播與武術(shù)精神的傳承。主要體現(xiàn)在對我國武術(shù)文化、教育、競技、健身、產(chǎn)業(yè)等方面的建設(shè)。

文化影響力是衡量和展示一個(gè)國家文化軟實(shí)力的重要因素。以軟實(shí)力為切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了軟實(shí)力研究的重要性，闡述了在各國文化軟實(shí)力的競爭和博弈下，武術(shù)文化傳播的意義，著重剖析了武術(shù)文化傳播的各種障礙。即武術(shù)文化穿透力障礙是過于抽象的武術(shù)深層文化；武術(shù)文化滲透力障礙是重自我修煉，輕向外傳播；武術(shù)文化認(rèn)同力障礙是重領(lǐng)會、輕實(shí)證；武術(shù)文化形象力障礙是重禮儀、輕細(xì)節(jié)；武術(shù)文化創(chuàng)造力障礙是重傳統(tǒng)、輕創(chuàng)新；武術(shù)文化先導(dǎo)力障礙是重正宗、輕現(xiàn)代。這些思想和理論導(dǎo)致了武術(shù)發(fā)展過程更多地體現(xiàn)“教條的、保守的、泥古的”成分占據(jù)主要地位，形成了“對傳統(tǒng)的盲從，對古賢的遵循”。通過梳理和識別武術(shù)文化傳播障礙要素，以期在武術(shù)文化傳播中更凸顯它的影響力和吸引力，為國家文化軟實(shí)力提升做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1、對武術(shù)文化的豐富內(nèi)涵加以提煉

體育的內(nèi)在品質(zhì)是文化，我國武術(shù)文化歷史悠久，在不斷的傳承過程中逐漸完善，形成了具有我國鮮明民族特色的體育文化。所以，對我國武術(shù)文化的豐富內(nèi)涵加以提煉是弘揚(yáng)我國武術(shù)文化、建設(shè)體育強(qiáng)國的關(guān)鍵。武術(shù)文化包含精湛的武術(shù)技術(shù)，也包含深?yuàn)W的武術(shù)理念。我國武術(shù)文化經(jīng)過近千年的積淀，早已產(chǎn)生了代表中國式思維和包含哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科豐富內(nèi)容的特有魅力。無論是對于構(gòu)建和諧社會，還是對于我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承，都具有深刻的意義。

2、對武術(shù)健身的獨(dú)特功效加以發(fā)揮

目前我國人民大多數(shù)已經(jīng)脫離了營養(yǎng)不良的體質(zhì)時(shí)代，但更多的健康問題隨之而來，過剩的營養(yǎng)吸收導(dǎo)致更重肥胖疾病隨之而來，缺少運(yùn)動(dòng)是目前我國人民普遍面臨的問題。隨著城市化進(jìn)程加快和人口老齡化問題日益嚴(yán)重，加強(qiáng)人們的運(yùn)動(dòng)程度，提高人們的體育運(yùn)動(dòng)水平是解決我國人們健康水平不斷降低的首要內(nèi)容。數(shù)據(jù)顯示，我國學(xué)生的運(yùn)動(dòng)水平無論是從耐力、力量還是速度等方面來說都大不如前。學(xué)校組織的各種體育測試中能夠完全及格的人比例較低。在成年人中的抽樣調(diào)查中的結(jié)果也顯示我國人民的健康水平令人擔(dān)憂。

武術(shù)是我國固有的體育項(xiàng)目，最初的本質(zhì)就有修身、健身、防身三大功能。這三大功能當(dāng)中又將健身作為基礎(chǔ)，通過鍛煉將身體各個(gè)部位加以“整合”，提升各個(gè)部位、器官的素質(zhì)。無論是對于人體的心肺功能、神經(jīng)系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)還是內(nèi)分泌系統(tǒng)都有很好的鍛煉作用。武術(shù)對于人體的生理功能是全方位的，所以，對我國武術(shù)健身的獨(dú)特功效加以發(fā)揮，就需要籌劃更多的武術(shù)活動(dòng)，在全民健身理念中樹立武術(shù)健身的的思想，積極推進(jìn)武術(shù)健身群眾之間的互動(dòng)交流，為我國武術(shù)健身功效的發(fā)揮創(chuàng)造有利條件。

3、對競技武術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)加以改革

競技武術(shù)是雖然是我國的重要體育競技項(xiàng)目之一，無論從套路還是競賽體系，都在凸顯我國武術(shù)的民族特色。但是，這與武術(shù)項(xiàng)目真正入奧運(yùn)會還相差很大的階段。不能否認(rèn)的是我國競技武術(shù)為民族凝聚力的增強(qiáng)和國際交流的促進(jìn)都起到了重要的作用，但從表現(xiàn)形態(tài)中還是不能與奧運(yùn)會進(jìn)行更加有機(jī)的結(jié)合。

我國競技武術(shù)雖然沒有成為奧運(yùn)會競技項(xiàng)目，但是至今已發(fā)展出較為完備的競賽體系。全國各大武術(shù)競賽項(xiàng)目也遍地開花，各種競技武術(shù)組織的成立也打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)并穩(wěn)步發(fā)展。競技武術(shù)在表現(xiàn)形態(tài)中要將傳統(tǒng)武術(shù)的勁力特色和運(yùn)動(dòng)形式加以突出，并將我國傳統(tǒng)武術(shù)理念核心孔孟之道加以融合，進(jìn)行內(nèi)外雙重改革，才能將我國競技武術(shù)的內(nèi)外共同呈現(xiàn)在更大的國際競賽項(xiàng)目當(dāng)中，才能更加符合奧運(yùn)會體育理念，奧運(yùn)會的主旨。

4、對武術(shù)產(chǎn)業(yè)體系加以建設(shè)

體育文化的建設(shè)離不開體育產(chǎn)業(yè)的支持，同樣的道理，武術(shù)文化的建設(shè)也離不開武術(shù)產(chǎn)業(yè)的支持，發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)，完善武術(shù)產(chǎn)業(yè)體系是對武術(shù)文化的最好推動(dòng)。目前，我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平整體偏低，區(qū)域間不成規(guī)模，在國際上沒有明顯的競爭優(yōu)勢。這與我國武術(shù)文化在國際上的影響極不協(xié)調(diào)，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐明顯過慢。所以，加快發(fā)展我國的武術(shù)產(chǎn)業(yè)，盡快完善我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，對我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展體系進(jìn)行合理布局和規(guī)劃，是增進(jìn)我國人民武術(shù)求知欲與審美觀和發(fā)掘我國武術(shù)高度產(chǎn)業(yè)化潛質(zhì)的重中之重。

武術(shù)產(chǎn)業(yè)當(dāng)前擁有強(qiáng)大的生命力，我國許多在國外的武術(shù)演出都受到熱烈追捧，武術(shù)器材、服裝、禮品、教學(xué)等方面在國內(nèi)外也都受到高度贊揚(yáng)，擁有較高的經(jīng)濟(jì)潛力。但我國對于武術(shù)這些方面的開發(fā)尚且不足，所取得的經(jīng)濟(jì)成果并不理想。唯此，我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)更應(yīng)作出更大貢獻(xiàn)，為我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供支撐。

從長遠(yuǎn)來看，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合急需更大的市場規(guī)模，更好的發(fā)展環(huán)境以及更加全面系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策支撐。只有在國家相關(guān)武術(shù)產(chǎn)業(yè)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，才能逐步制定較為完備的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，建立合理的武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，進(jìn)而有計(jì)劃、有組織、有步驟的達(dá)到武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大這一目標(biāo)，推進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)的有效增長。

5、對武術(shù)教育的實(shí)施力度加以增強(qiáng)

武術(shù)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)首先應(yīng)該從教育談起，未來社會青少年是我國的未來，他們所接受的教育往往決定著我國的未來。體育和教育是不可分割的，沒有教育的體育會走入歧途，武術(shù)是體育的一部分，沒有教育的武術(shù)也會走錯(cuò)人生方向。體育強(qiáng)國重點(diǎn)在體育強(qiáng)國，武術(shù)教育是體育強(qiáng)國的有利支撐。我國武術(shù)在傳承了數(shù)千年，理應(yīng)成為我國青少年的必修課。武術(shù)的價(jià)值也應(yīng)對我國青少年進(jìn)行中華民族精神的洗禮。

對武術(shù)教育的實(shí)施力度加以增強(qiáng)主要在于落實(shí)。一方面我國國家領(lǐng)導(dǎo)對非常重視，另一方面提升學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)們對武術(shù)教育的認(rèn)識也是武術(shù)教育實(shí)施的關(guān)鍵。在現(xiàn)代生活內(nèi)容豐富多彩的情況下，尊重各民族的文化傳承并加大武術(shù)教育的實(shí)施力度是弘揚(yáng)中華武術(shù)文化，增強(qiáng)青少年學(xué)生體質(zhì)和振奮民族精神的重要目標(biāo)。

6、對武術(shù)國際的影響力加以提高

當(dāng)今時(shí)代發(fā)展日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展環(huán)境下依靠硬實(shí)力解決國際問題的方法只能解決一時(shí)，發(fā)展國家的軟實(shí)力，對外進(jìn)行我國優(yōu)秀文化的傳播才能增進(jìn)外國同我國的有效溝通。特別是在許多西方國家，他們對我國并不十分了解或者根本不了解，對中國的信任也無從談起。但是，通過武術(shù)文化這一軟實(shí)力的傳播，將我國傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，加強(qiáng)國際對話與溝通，才能擁有更多的話語權(quán)與強(qiáng)烈的感召力。從而增加外國對我國的信任感，這一點(diǎn)顯得尤為重要。

文化是一個(gè)民族生命力強(qiáng)勁發(fā)展的源源動(dòng)力，我國文化的豐富內(nèi)涵可以借助武術(shù)交流來進(jìn)行傳承，向世界展示我國立國之本。所以，我國應(yīng)高度重視將民族傳統(tǒng)文

7、對武術(shù)職業(yè)化進(jìn)程加以推進(jìn)

我國武術(shù)職業(yè)化進(jìn)程處于明顯的弱勢地位，競優(yōu)勢并不明顯。從二十一世紀(jì)中葉我國就已經(jīng)開始健身體育強(qiáng)國，但武術(shù)職業(yè)化進(jìn)程還沒有達(dá)到理想狀態(tài)。新時(shí)期體育是邁向強(qiáng)國的新標(biāo)志，全球化競爭條件下武術(shù)文化的傳承有利于推動(dòng)我國體育文化競爭力的提升，從而在職業(yè)體育過程中，彰顯體育文化的本質(zhì)。我國武術(shù)文化擁有巨大的影響力，非常適合我國體育文化的發(fā)展策略。武術(shù)職業(yè)化進(jìn)程的加快有利于武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的推進(jìn)，進(jìn)而影響我國體育強(qiáng)國的優(yōu)勢。武術(shù)職業(yè)化不僅能給國內(nèi)帶來可觀的效益，對國外每一個(gè)想了解中國文化的人也是一項(xiàng)巨大的優(yōu)惠。在互惠互利過程中，我國武術(shù)文化才能走的更加穩(wěn)健，更加強(qiáng)勁。

8、結(jié)束語

我國武術(shù)是我國人民幾千年來的智慧結(jié)晶，是保障我國體育強(qiáng)國戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)的重要舉措，也是我國文化借之傳承的大好良機(jī)。未來我國武術(shù)文化建設(shè)應(yīng)全面發(fā)展，為增強(qiáng)國內(nèi)外人們的體質(zhì)，加強(qiáng)國際交流、弘揚(yáng)民族精神和中華民族的偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。

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