咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)探究

譚小莉 ，王建峰

(1.咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 咸寧 437100；2.湖北科技學(xué)院，湖北 咸寧 437100)

咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)探究

譚小莉1，王建峰2

(1.咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 咸寧 437100；2.湖北科技學(xué)院，湖北 咸寧 437100)

咸寧有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，截至2014年8月，咸寧市共有縣(市、區(qū))級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目105項(xiàng)，涉及到9大類。本文在調(diào)查現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析目前存在的問題，并進(jìn)一步提出了咸寧非物質(zhì)文化旅游開發(fā)的路徑：構(gòu)建融博物館和主題公園為一體的咸寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合展示園區(qū)；打造通山民俗大觀園；建立鄂南地方戲文化生態(tài)旅游區(qū)；發(fā)展工業(yè)生態(tài)園；加強(qiáng)綜合開發(fā)；大力開發(fā)旅游商品。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；旅游開發(fā)；咸寧

十二五期間，在旅游業(yè)全面深化改革的進(jìn)程中，文化將扮演舉足輕重的核心角色。隨著2014年8月國務(wù)院《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》的發(fā)布，文化旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等已然成為了當(dāng)下熱議的話題和關(guān)注的焦點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游相結(jié)合，在如今已經(jīng)成為我國旅游業(yè)發(fā)展趨勢的一個(gè)重要方面。咸寧市的旅游業(yè)經(jīng)過近年來的培育發(fā)展，已經(jīng)取得了較大的成績，推出了溫泉休閑旅游和綠色生態(tài)旅游等特色主題項(xiàng)目，吸引了大批游客，大大提升了咸寧市旅游城市形象。咸寧市有著豐富的文化旅游資源，但由于研發(fā)不足，也制約了咸寧市旅游競爭力的提升。所以本文主要針對(duì)咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)加以研究是非常必要的。

一、咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源概況

咸寧的區(qū)域特色和歷史文化底蘊(yùn)，使生活在這片土地上的先民孕育了三國赤壁文化、汀泗橋北伐戰(zhàn)爭文化、九宮山道教文化、羊樓洞茶馬古道文化為代表的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也培育了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從市群藝館獲悉，截至2014年8月，咸寧市共有縣(市、區(qū))級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目105項(xiàng)，涉及到民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗9大類。其中崇陽提琴戲、赤壁市黑茶制作技藝、通山木雕、咸安鎮(zhèn)氏風(fēng)濕病馬錢子療法已被列入國家級(jí)非遺名錄，甘伯煉被國務(wù)院公布為第四批國家級(jí)名錄項(xiàng)目代表性傳承人，長篇敘事山歌、拍打舞等17項(xiàng)先后被列入湖北省非遺名錄，鎮(zhèn)水清等11人被公布為湖北省非遺名錄項(xiàng)目代表性傳承人。另外還有大批優(yōu)秀的民族民間文化至今還散存于民間。

二、咸寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

自2006年咸寧市政府公布第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，咸寧市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了有效的保護(hù)。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的文化價(jià)值和獨(dú)特魅力，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也得到了一定程度的開發(fā)利用。

(一)積極打造大型地域風(fēng)情歌舞詩，盡顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魅力

首屆溫泉文化旅游節(jié)期間，咸寧市打造了大型地域風(fēng)情歌舞詩《夢尋咸寧》，藝術(shù)化地熔煉了提琴、嗚嘟、盆鼓、拍打舞、請(qǐng)花神等鄂南代表性的地域文化元素，第一次通過舞臺(tái)藝術(shù)的形式，集體性展示鄂南民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)精髓，令海內(nèi)外嘉賓驚嘆不已。各縣、市、區(qū)也積極打造了具有濃郁地域民俗風(fēng)情特色的大型歌舞戲，如通山的《白云深處》、咸安區(qū)《小橋流水桂花香》、崇陽縣《雋水天城》，盡顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

(二)培育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)基地，大力開發(fā)本土影視劇作

咸寧市在積極推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的動(dòng)態(tài)性保護(hù)。崇陽縣獲國家文化部命名2008年度、2011年——2013年度“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。作為藝術(shù)之鄉(xiāng)的崇陽大力開發(fā)本土影視劇作，于2009年將崇陽提琴戲《雙合蓮》拍成電視戲曲片搬上央視熒屏；崇陽縣委、縣政府和北京天承旺林影視文化傳媒有限公司合拍打造的以崇陽提琴戲?yàn)橹黝}的農(nóng)村題材電影《老班主》已于今年初開機(jī)。咸安區(qū)被命名為“中國嫦娥文化之鄉(xiāng)”，并在該區(qū)大屋雷建立“中國中秋節(jié)俗傳承基地”。赤壁市被命名為“中國青磚茶之鄉(xiāng)”，這些民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)既推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的整體性保護(hù)，使其具有良好的生存環(huán)境，又培育了一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)基地，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展創(chuàng)造了條件。

(三)利用節(jié)慶對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行展覽和展演

節(jié)慶活動(dòng)是在固定或不固定的日期內(nèi)，以特定主題活動(dòng)方式，約定俗成、世代相傳的一種社會(huì)活動(dòng)。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽和展演，加深了市民和游客對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識(shí)。咸寧市利用文化遺產(chǎn)日、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)假日在公眾場合舉行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、展演，展示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。如，2010年咸寧市將第五個(gè)文化遺產(chǎn)日的主題定為“非遺保護(hù)，人人參與”， 并在咸寧各地開展了一系列的非遺宣傳展演活動(dòng)，市群藝館與南鄂晚報(bào)聯(lián)合推出了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”專欄。2012年第七個(gè)文化遺產(chǎn)日，咸寧市用60多塊展板全面展示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成果。咸寧市民是非物質(zhì)文化的創(chuàng)造者和享有者，這種展演宣傳增加了民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的客源奠定了一定的基礎(chǔ)。

(四)進(jìn)行展館式陳列和保護(hù)傳承

博物館是人類文化記憶、傳承和創(chuàng)新的重要陣地，是公共服務(wù)體系的重要組成部分，是彰顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個(gè)重要渠道?，F(xiàn)咸寧市已充分利用博物館對(duì)部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)典型實(shí)物和文獻(xiàn)資料進(jìn)行陳列和展示。咸寧市群藝館及各縣市區(qū)群藝館均設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽陳列廳，以供市民參觀。這些舉措增強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握邔?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識(shí)。

三、咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)存在的問題

長期以來，咸寧市旅游對(duì)外宣傳是以溫泉文化、桂花文化、三國文化、九宮文化和向陽湖文化旅游為主體，其中主要還是側(cè)重于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，幾乎沒有涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，咸寧市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然得到了一定程度的開發(fā)利用，但還只是停留在表面層次，開發(fā)過程中仍然存在一定問題，制約著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深度開發(fā)。

(一)開發(fā)力度不足

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)重要組成部分，是歷史的見證和城市記憶的重要載體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用對(duì)彰顯城市魅力、增強(qiáng)文化認(rèn)同感和歸屬感具有重要意義。咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類齊全、品種豐富，除部分置于博物館外，只有少數(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以民俗活動(dòng)或展演的形式得到開發(fā)利用，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總體呈現(xiàn)出利用率低，開發(fā)力度不足等問題。如對(duì)于提琴戲等藝術(shù)表演類文化，并沒有得到很好的開發(fā)利用。

(二)資源整合程度不高

咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源整合程度不高主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是表現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)部整合程度不高，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承在利用與開發(fā)上存在條塊分割的現(xiàn)象；另一方面表現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與周邊傳統(tǒng)旅游景點(diǎn)缺乏有效整合，缺乏對(duì)客源市場的吸引力，無法形成規(guī)模效應(yīng)和集聚效應(yīng)。

(三)宣傳力度不夠

咸寧市是香城泉都，全國首批旅游標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)城市，溫泉旅游、三國文化之旅、生態(tài)旅游等特色旅游資源一直是咸寧市對(duì)外宣傳的主要旅游形象，而對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度比較弱，電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體進(jìn)行宣傳推介較少，僅通過地方曲藝展示、民俗展演等形式展開。而信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，人們的消費(fèi)亦追隨著時(shí)尚而瞬息萬變，所消費(fèi)的物品幾乎也都是要先經(jīng)過廣告宣傳，在心目中形成一定的意象后才消費(fèi)。因此，加大宣傳力度，是咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的關(guān)鍵因素。

(四)傳承人匱乏

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)口傳心授的特點(diǎn)使傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和傳承過程中顯得尤為重要，如果沒有傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將面臨消失的困境，開發(fā)也就無從談起，因此，傳承人成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)和利用的關(guān)鍵。目前，咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人趨于老齡化、且學(xué)歷、工資偏低，沒有保障機(jī)制，沒有獎(jiǎng)勵(lì)制約，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀基本上處于艱難維持狀態(tài)，嗚嘟、錢六姐故事、十樣景等都面臨著傳承人匱乏、隊(duì)伍萎縮、青黃不接或老化等問題。所以加強(qiáng)傳承人隊(duì)伍建設(shè)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的重要保證之一。

四、咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)路徑探討

咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的原則應(yīng)在遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)原則的基礎(chǔ)上，依據(jù)可持續(xù)發(fā)展理念，指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的全過程。思路上營造咸寧濃郁的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游環(huán)境與氛圍，突出人文咸寧的文化底蘊(yùn)。多層次開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品，構(gòu)筑富有特色的文化旅游產(chǎn)品體系。根據(jù)咸寧的實(shí)際情況，精心設(shè)計(jì)旅游形象，筆者初步設(shè)計(jì)為：“中國提琴戲之鄉(xiāng)”、“中國腳盆鼓之地”、“中國民間土類古樂——嗚嘟之鄉(xiāng)”、“中國黑茶之鄉(xiāng)”。在形象定位清晰準(zhǔn)確的情況下，咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游還需大力宣傳，積極推介。

(一)構(gòu)建融博物館和主題公園為一體的咸寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合展示園區(qū)

目前，國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游主要采取主題公園和博物館兩種形式，從實(shí)踐來看，主題公園形式主題集中，但展示內(nèi)容過于單一；而博物館形式雖然展示內(nèi)容較齊全，但表現(xiàn)形式不夠生動(dòng)。鑒于兩者的優(yōu)缺點(diǎn)，筆者認(rèn)為可以采取主題公園與博物館相結(jié)合、融游客參與和科普展示于一體的綜合園區(qū)形式，以咸寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題，通過一系列的項(xiàng)目設(shè)計(jì)和活動(dòng)安排，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)、策劃和建設(shè)，以達(dá)到滿足游客休閑娛樂和求知的心理需求。選址在咸寧市區(qū)，主要展示傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)歌舞等，如通山木雕、赤壁石雕、趙李橋磚茶、楊芳醬油、剪紙、嗚嘟和腳盆鼓等。

(二)打造通山民俗大觀園

鑒于咸寧通山縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量較多，種類豐富，設(shè)立通山民俗大觀園。選取去九宮山的必經(jīng)之地某點(diǎn)為中心形成了一個(gè)文化休閑區(qū)，充分展示通山及咸寧的各種民俗文化，賣票對(duì)游人開放，供人們參觀游覽和參加各種文化活動(dòng)。

(三)建立鄂南地方戲文化生態(tài)旅游區(qū)

建立戲劇文化生態(tài)旅游區(qū)的立足點(diǎn)是“弘揚(yáng)戲曲文化，促進(jìn)地方旅游”。該旅游產(chǎn)品開發(fā)總的方向應(yīng)該借助溫泉國際旅游節(jié)的形象與知名度以及提琴戲劇節(jié)，從提琴戲的特色出發(fā)，開展觀光型、參與型的戲劇旅游活動(dòng)，此外，還可將戲劇旅游與教育、考察相結(jié)合，開展專項(xiàng)旅游。

以提琴戲劇團(tuán)為基礎(chǔ)，依托崇陽森旺農(nóng)業(yè)展示園，在咸寧崇陽縣設(shè)立提琴戲生態(tài)旅游區(qū)，從系統(tǒng)保護(hù)角度，依“資源十知識(shí)+資金”的開發(fā)方式，保護(hù)提琴戲老藝人。培育提琴戲接班人的同時(shí)，增加對(duì)提琴戲的資金投入與研究力度，保持該戲曲古樸動(dòng)人的魅力，加大對(duì)外的宣傳力度，增加它的影響力與知名度。在該旅游區(qū)內(nèi)，可設(shè)立提琴戲博物館，使之成為旅游者了解提琴戲的窗口。建造戲曲博物館已有許多先行一步的地方的成功經(jīng)驗(yàn)可借鑒，如蘇州昆曲博物館。提琴戲博物館中，全館陳列可分史、藝、人、物四大主題，展出提琴戲劇本、樂器(以提琴為主)、劇照、著名藝人、戲服、道具、書畫等珍貴文物，充分利用現(xiàn)代聲光技術(shù)，運(yùn)用新舊對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合的手法，展示提琴戲悠久而輝煌的歷史及現(xiàn)代風(fēng)貌，讓旅游者體味提琴戲厚重的文化韻味，并欣賞精彩的演出片斷，感受該傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。旅游者通過參觀博物館，大致了解提琴戲的概況和文化特色，激發(fā)旅游者觀賞舞臺(tái)演出的欲望。博物館的選址最好利用崇陽的傳統(tǒng)建筑，如祠堂、古宅等，使得建筑藝術(shù)與戲曲藝術(shù)融為一體。在生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)，精心設(shè)計(jì)戲劇舞臺(tái)，定點(diǎn)定時(shí)、精心包裝，推出提琴戲舞臺(tái)演出的精品，活態(tài)展示提琴戲的舞臺(tái)魅力。舞臺(tái)戲中節(jié)目的選擇，以具有鮮明的表演風(fēng)格、優(yōu)美的聲腔等特點(diǎn)和人人喜聽的劇目為主，如《雙合蓮》、《燈籠燈》、《巧團(tuán)圓》等，爭取廣大的受眾和戲迷，提高旅游過程中的愉悅度和體驗(yàn)度。

通城打鑼腔傳唱近兩百年，是百姓喜聞樂見的地方戲。其特色十分鮮明，一鼓，一鑼，一梆子，自敲自唱。但由于長期經(jīng)費(fèi)不足和教學(xué)條件有限，眾多打鑼腔的表演劇目表演比較粗糙，因此還擁有很大的挖掘潛力。結(jié)合打鑼腔的現(xiàn)狀，可考慮在通城麥?zhǔn)谢蜿P(guān)刀生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光示范區(qū)內(nèi)設(shè)立打鑼腔生態(tài)旅游園，在深入研究的基礎(chǔ)上，借鑒提琴戲的旅游開發(fā)，在舞臺(tái)戲的劇目安排中，開發(fā)最具通城地方特色的戲本。

在建立提琴戲與打鑼腔兩大戲劇生態(tài)旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，可將兩地結(jié)合，開展咸寧戲劇考察游、戲劇文化專題旅游等，在保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)提琴戲、打鑼腔的同時(shí)，展現(xiàn)咸寧特色戲劇文化旅游。

(四)發(fā)展工業(yè)生態(tài)園

針對(duì)趙李橋磚茶制作技藝，利用趙李橋茶廠現(xiàn)有的場地、設(shè)施、設(shè)備，將工業(yè)與旅游業(yè)密切結(jié)合，建立磚茶工藝生態(tài)文化村，供游客參觀茶園茶廠、了解磚茶制作工藝、品茶、買茶的一種開發(fā)模式。目前，羊樓洞茶文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)園正是對(duì)這一模式的運(yùn)用。這種模式可以讓企業(yè)、游客和城市多方受益，也能促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，從而達(dá)到雙贏的效果。通山木雕等傳統(tǒng)技藝均可借鑒類似模式進(jìn)行開發(fā)。

(五)加強(qiáng)綜合開發(fā)

1.咸寧可以借助于九宮山避暑節(jié)或廟會(huì)，在原有的宗教文化的基礎(chǔ)上，開發(fā)一些具有咸寧地域色彩的非物質(zhì)文化旅游產(chǎn)品，其中包括剪紙、通山木雕、地方特色食品的制作(如苕粉丸子、牌洲魚圓)等民間技藝表演，以及提琴戲、拍打舞、山歌、神歌、民間小曲等民間戲曲歌舞表演活動(dòng)，把旅游業(yè)中的食、購、娛等幾方面的因素都包含在內(nèi)。

2.依托三國赤壁文化旅游節(jié)，大力宣傳腳盆鼓文化，開發(fā)三國赤壁鼓樂文化游。

3.依托嘉魚現(xiàn)代農(nóng)業(yè)休閑旅游示范區(qū)，將嗚嘟演奏、簰洲說唱引入休閑旅游項(xiàng)目，在示范區(qū)內(nèi)，設(shè)立民樂演奏館，包括樂器展示區(qū)、民樂演奏區(qū)、休閑品茶區(qū)三部分，以方便民眾和游客在休憩之時(shí)享受民樂盛宴。

4.設(shè)定咸寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游周，將市內(nèi)各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品集中，以咸寧市區(qū)為主會(huì)場，各縣市區(qū)為分會(huì)場，彰顯特色。旅游周中，既可開展考察游，也可舉辦小型的學(xué)術(shù)研討會(huì)，為咸寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)與傳承獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提高咸寧旅游的影響力。

(六)大力開發(fā)旅游商品

旅游與購物總是相伴而行的， 咸寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品的開發(fā)圍繞五大系列進(jìn)行：

1.旅游食品系列。如楊芳醬油、牌洲魚圓、赤壁肉糕、麥?zhǔn)懈勺?、通山芍粉圓、眾望麻花等。

2.旅游工藝品或紀(jì)念品系列。如木雕(茶杯、餐具、筆筒、拖鞋、扇子、屏風(fēng))、石雕、剪紙、米磚茶、青磚茶等。

3.旅游音像、書籍用品系列。如旅游景區(qū)的風(fēng)光光盤、大型地方風(fēng)情演出(《夢尋咸寧》、《白云深處》、《雋水天城》等)的光盤、民間藝術(shù)表演活動(dòng)(提琴戲、拍打舞、腳盆鼓等)的光盤、民間故事與傳說叢書、旅游指南叢書、美術(shù)畫冊(cè)(木雕、石雕和剪紙)等。

4.中成藥品系列。如由多種名貴中草藥特制的胡氏燒燙傷愈妙藥、馬錢子散系列藥品等。

旅游商品的開發(fā)要精心設(shè)計(jì)，其精品在于磚茶、木雕和食品系列商品。 比如對(duì)于通山木雕的制作，首先要清晰定位銷售對(duì)象，一部分工藝品可以按照傳統(tǒng)原貌制作，包括原材料、圖案、雕刻技法，這種耗工耗時(shí)的“原味工藝”，用于各級(jí)博物館的收藏、展示，地方特色企業(yè)裝飾或政府企業(yè)禮品定向制作等，其制作方式以傳統(tǒng)的手工制作進(jìn)行，必要時(shí)應(yīng)該得到政府資助與保護(hù)；另有一部分需講究實(shí)用性、觀賞性和趣味性，迎合大眾旅游者的口味，制作木雕復(fù)制品，在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，不斷研發(fā)新產(chǎn)品，力求實(shí)現(xiàn)工業(yè)化規(guī)模生產(chǎn)。

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.10.

[2] 栗悅，馬藝芳.桂林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)研究[J]．柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(6).

[3]秦珊珊. 安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)分析[J]．石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(3).

[4]朱曉睛.主題公園和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)——以“大唐芙蓉園”和民間藝術(shù)的結(jié)合為例[J]．安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011，(7).

[5]劉小泉, 袁金宏, 于涵.江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式探析[J]．廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(4).

[6] 宋軍令.河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)構(gòu)想[J]．河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，(3).

2095-4654(2015)05-0017-04

2015-01-31

2015年湖北省教育廳人文社科項(xiàng)目“數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)中應(yīng)用與研究”(15Q223)

F592.7

A