高職高專思想政治理論課教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)探索

蔣玉軍

（湖南中醫(yī)藥高等專科學(xué)校，湖南 株洲 412012）

根據(jù)國(guó)家05方案的規(guī)定，高職高專院校開(kāi)設(shè)思想政治理論課是“2+1”，即《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（簡(jiǎn)稱基礎(chǔ)）、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（簡(jiǎn)稱概論）和《形勢(shì)與政策》。高職高專院校學(xué)生生源質(zhì)量參差不齊、網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響大、思想意識(shí)復(fù)雜多變、缺乏核心價(jià)值觀，思想政 治理論教育難度更大，對(duì)教育工作者要求更苛刻?？墒遣恢獜氖裁磿r(shí)候開(kāi)始，高職高專思政理論教學(xué)語(yǔ)言卻變得平庸乏味，空話滿天飛，聽(tīng)起來(lái)讓人味同嚼蠟、昏昏欲睡。教學(xué)改革創(chuàng)新的涉及方方面面，教學(xué)語(yǔ)言改革是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。思想政治理論教育主要是通過(guò)語(yǔ)言媒介使教育者和被教育者之間達(dá)到心靈上的溝通，對(duì)理、對(duì)事取得共識(shí)。從信息傳遞的角度看，思想政治教育就是教育主體運(yùn)用人類最重要的交際工具——語(yǔ)言，把一定的思想政治信息傳遞給客體，使之受到教育、獲得啟發(fā)，提高覺(jué)悟、轉(zhuǎn)變態(tài)度，形成積極的行為反應(yīng)的過(guò)程。從信息接受的角度看，我們?cè)谒枷胝谓逃ぷ髦?，講究適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言藝術(shù)，科學(xué)合理的運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言，往往可以使思想政治教育工作達(dá)到事半功倍的效果：教育者在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中應(yīng)該藝術(shù)的運(yùn)用語(yǔ)言將深?yuàn)W的道理淺顯化，將枯燥的理論生動(dòng)化，將抽象的知識(shí)形象化，讓思想政治教育客體接受、認(rèn)同并內(nèi)化為積極的行為反應(yīng)。[1]最近，一本解析習(xí)近平講話藝術(shù)的書(shū)《平易近人》在網(wǎng)上、各大書(shū)店熱銷，出版不到兩月已再版4次，銷售20萬(wàn)冊(cè)，習(xí)近平的講話藝術(shù)，力求言語(yǔ)的“實(shí)”、“新”和“文”等鮮明特點(diǎn)，[2]“習(xí)式風(fēng)格”或許可以給高職高專思想政治教育工作者教學(xué)語(yǔ)言以啟示與借鑒。思想政治教育的語(yǔ)言藝術(shù)化具體要求。

一 語(yǔ)言力求簡(jiǎn)潔生動(dòng)

言不要多，達(dá)意則靈。要以最簡(jiǎn)練、最明白的語(yǔ)言輸出最多的信息量和知識(shí)量，使受教育者在最短的時(shí)間里獲得較多的有用的信息和知識(shí)，并以此來(lái)校正自己思想上的“盲點(diǎn)”，規(guī)范自己的言行舉止，化解思想上的矛盾。思想政治教育工作者還要注意語(yǔ)言的生動(dòng)性，要運(yùn)用各種語(yǔ)言手段把豐富的思想內(nèi)容靈活多樣地表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言的生動(dòng)性常常是與形象化分不開(kāi)的。形象化的語(yǔ)言具有美感，富于感染力和表現(xiàn)力，能震撼人們的心靈，引起共鳴，引人人勝。如強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律要求“三名”即點(diǎn)名、簽名和除名。課堂上要求同學(xué)們“三動(dòng)”，提高自己綜合實(shí)力，即動(dòng)腦就是要多思考，動(dòng)嘴就是訓(xùn)練口頭表達(dá)能力，動(dòng)腿就是調(diào)研能力。講解“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)時(shí)，用“你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下”這句名言來(lái)表述。一個(gè)人要成長(zhǎng)成熟成才必須“勤于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)和樂(lè)于奉獻(xiàn)”?！叭松目圩訌囊婚_(kāi)始就要扣好”，以每個(gè)人天天都在做的小事，來(lái)警醒青年朋友們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀等。語(yǔ)言還要有新意，要把那些又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的裹腳，扔到垃圾桶里去，如鄭板橋概括為“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花’。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直截了當(dāng)、講完即止，用盡可能少的篇幅，把問(wèn)題說(shuō)清、說(shuō)深、說(shuō)透，表達(dá)出豐富而深刻的思想內(nèi)容。善于用古今中外的優(yōu)秀文化元素廣征博引、縱橫捭闔。古為今用、洋為中用，它山之石為我用，特別是對(duì)于古今中外一些經(jīng)典的古詩(shī)詞運(yùn)用駕輕就熟、畫(huà)龍點(diǎn)睛。如把專科三年的時(shí)間比如為唐代三大詩(shī)人的階段，“大一處于李白階段是浪漫主義，大二處于杜甫階段是現(xiàn)實(shí)主義，大三處于白居易階段是逃避現(xiàn)實(shí)主義”。形象的語(yǔ)言表達(dá)，要使對(duì)象想聽(tīng)、愿聽(tīng)、樂(lè)聽(tīng)。可以喚起教育對(duì)象感同身受的直接體驗(yàn)，同時(shí)也使語(yǔ)言表達(dá)更為細(xì)膩豐富，引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中某種形象的聯(lián)想，具有強(qiáng)烈的突出效果，體現(xiàn)了教育者傳遞特別概念和特殊情感的語(yǔ)言。

二 語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)情理交融

充滿愛(ài)的語(yǔ)言，好似熊熊烈火發(fā)出光和熱，聽(tīng)到這種語(yǔ)言，心中感到暖洋洋的，會(huì)讓人心情舒暢；但缺乏愛(ài)的語(yǔ)言，就會(huì)把顛撲不破的真理，搞成冷酷的僵化的訓(xùn)誡。作為一名思想政治教育工作者一定要懂得人的心理需要，做到“以情感人”，要在做思想政治教育工作時(shí)使受教育者感到富有人情味，充滿親切感。善于運(yùn)用充滿真愛(ài)和富有感情的語(yǔ)言來(lái)?yè)軇?dòng)他們的心弦，滋潤(rùn)他們的心田，解開(kāi)他們的“心結(jié)”。陶行知先生提出的“愛(ài)滿天下”給每個(gè)為人師者以很好的啟迪。“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”， 如有個(gè)叫劉克秀的學(xué)生，入學(xué)不久就不想讀書(shū)了，認(rèn)為在該校讀書(shū)畢業(yè)文憑太低了，很難找到合適的工作，還有家庭經(jīng)濟(jì)非常困難。針對(duì)這一系列思想問(wèn)題，老師循循善誘，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，用很多身邊人朋輩刻苦學(xué)習(xí)的事例和成就事業(yè)的拼搏精神，開(kāi)導(dǎo)她鼓勵(lì)她，學(xué)校通過(guò)助學(xué)貸款或者自己努力獲得獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)解決經(jīng)濟(jì)壓力，老師還從她的名字演繹開(kāi)來(lái)，希望她能留下來(lái)努力學(xué)習(xí)“克服”一切艱難困苦，爭(zhēng)取成為一名“優(yōu)秀”的畢業(yè)生。果然，該學(xué)生學(xué)習(xí)非?？炭嗾J(rèn)真，并“優(yōu)秀畢業(yè)生”的光榮稱號(hào)圓滿地畢業(yè)。理，即正確的道理。曉之以理是為了提高受教育者的理性認(rèn)識(shí)，它是思想政治教育的一個(gè)重要手段。思想政治教育工作者要使受教育者提高認(rèn)識(shí)，擺事實(shí)講道理，以理服人是一條最基本的原則。然而，同一個(gè)道理，有些人講出來(lái)使人心悅誠(chéng)服、茅塞頓開(kāi)，而有些人講得口干舌燥、汗流浹背，對(duì)方還是無(wú)動(dòng)于衷，究其原因是說(shuō)話缺乏說(shuō)理藝術(shù)。這就要求思想政治教育工作者既要寓理于事，用通俗的語(yǔ)言以及精練的概括，把抽象的道理具體化，深?yuàn)W的理論通俗化，讓受教育者易于接受、印象深，又要情理交融，使人感受到真摯和坦誠(chéng)，讓受教育者真正體會(huì)到你是真心實(shí)意來(lái)給他們解惑釋疑的?，F(xiàn)在的在校高職生，思想活躍，獲取信息途徑多元，他們不輕信，不盲從。老師講的道理也應(yīng)符合學(xué)生實(shí)際，所舉的事例也應(yīng)是真實(shí)的，有現(xiàn)場(chǎng)感的，而不是老掉牙的或被歪曲的，對(duì)社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象不回避，要客觀公正的分析。如廣東佛山“小悅悅”事件、2012年9.15涉日事件、2013年始的群眾路線反“四風(fēng)”、“兩會(huì)”熱點(diǎn)、中國(guó)貪腐的“四大天王”，甚至湖南省株洲市的“創(chuàng)衛(wèi)”、“創(chuàng)文”成功等案例。

三 語(yǔ)言要具有時(shí)代特征和幽默風(fēng)趣

思想政治教育工作者的語(yǔ)言要具鮮明的時(shí)代特征，要緊扣時(shí)代的主旋律和國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的動(dòng)態(tài)與不斷發(fā)展變化的社會(huì)物質(zhì)文化生活同步，使思想政治教育工作更具針對(duì)性和時(shí)代特征。不同時(shí)期的卓越人物既是時(shí)代的產(chǎn)物更具有時(shí)代精神，更具有感染力，能為學(xué)生指明努力方向。因此教育者必須利用最新的故事案例，我們不僅要講傳統(tǒng)的經(jīng)典故事，如南丁格爾，西波克拉底的故事；也要講當(dāng)代的感動(dòng)中國(guó)的醫(yī)者故事，如援非醫(yī)療隊(duì)、肖卿福、胡佩蘭、周月華和吳孟超等；還要講身邊的故事，如最美護(hù)士——何遙、株洲市第二屆感動(dòng)人物——楊騰武、株洲最美司機(jī)——唐迪生的女兒等具體有又時(shí)代感的例子說(shuō)服學(xué)生。讓這些具體、典型的優(yōu)秀人物的形象和事跡映入學(xué)生腦海中，再加上正確的理論、道德規(guī)范教育，就能使學(xué)生逐步形成正確的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定的信念，遠(yuǎn)大理想和科學(xué)世界觀。同時(shí)語(yǔ)言也要與時(shí)俱進(jìn)，保證進(jìn)步與時(shí)代同步。需要使用流行的的現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言：如“給力”、“hold”、“牛”、“超”、“霸”、“高富帥”、“任性”、“點(diǎn)贊”等。同樣做思想政治教育工作，用語(yǔ)不同，效果就大不一樣。那些枯燥、乏味的語(yǔ)言，說(shuō)教式的宣傳，缺乏親和力，影響了思想政治教育的質(zhì)量和效果。

幽默是思想政治教育語(yǔ)言中的“添加劑”與“催化劑”。既能讓聽(tīng)眾加深對(duì)所聽(tīng)內(nèi)容的印象，又給其留下快樂(lè)的回憶，從而達(dá)到良好的教育效果。幽默語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)的，在具體表達(dá)中，其效果往往由人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的修辭手段表現(xiàn)出來(lái)。如有一次下午的課上，有個(gè)別學(xué)生趴在課桌上打瞌睡，為了巧妙地提醒這位學(xué)生，我就用詼諧的言語(yǔ)講道：“有個(gè)故事說(shuō)的是一只小企鵝，師傅教它怎么壘巢，可這企鵝偷懶，在學(xué)習(xí)時(shí)總是要把頭和脖子貼到地面上呆一會(huì)兒。師傅就問(wèn)：你這是什么意思？小企鵝回答說(shuō)：我這是對(duì)師博的禮貌和尊重。想到了這個(gè)故事，我是大受啟發(fā)：我們班有同學(xué)頭貼在課桌上，原來(lái)是像小企鵝對(duì)我禮貌和尊重吧！”話音剛落，同學(xué)們哄堂大笑，打瞌睡的同學(xué)笑醒了，這種批評(píng)方式婉轉(zhuǎn)含蓄，有刺但不傷人，既給學(xué)生以善意的批評(píng)，又給學(xué)生以愉悅，減少了師生間不必要的摩擦，使學(xué)生在笑聲中受到教育。

四 要豐富體態(tài)語(yǔ)言

西方學(xué)者研究出的73855定律，即在整體表現(xiàn)上，旁人對(duì)你的觀感，只有7%取決于你真正談話的內(nèi)容；而有38%在于輔助表達(dá)這些話的方法，也就是口氣、手勢(shì)等等；卻有高達(dá)55%的比重決定于，你看起來(lái)夠不夠份量、夠不夠有說(shuō)服力，一言以蔽之，也就是你的肢體語(yǔ)言。思政教師還可以借助豐富體態(tài)語(yǔ)言即“無(wú)聲語(yǔ)言”，要求老師上課“眉飛色舞、手舞足蹈”，通過(guò)手勢(shì)、表情、眼神等直觀形象的動(dòng)作來(lái)表達(dá)思想，運(yùn)用恰當(dāng)，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，能夠起到有聲語(yǔ)言無(wú)法達(dá)到的效果?？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有豐富的、協(xié)調(diào)的體態(tài)語(yǔ)言，就不可能有生動(dòng)的、感人的課堂教學(xué)效果。如果教師只憑三寸不爛之舌口似懸河地講個(gè)不停，形態(tài)表情卻呆若木雞，那么，他的作用充其量也不過(guò)是一個(gè)知識(shí)的傳聲筒，這樣的教師決不會(huì)成為讓學(xué)生敬仰欽慕的、血肉豐滿、情趣盎然的真正的“導(dǎo)師”。 在課堂中，當(dāng)學(xué)生質(zhì)疑時(shí)，老師用鼓勵(lì)的目光、賞識(shí)的微笑、甚至一個(gè)擁抱等來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生；當(dāng)學(xué)生作答發(fā)言后，老師又用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言和豎起大拇指、鼓鼓掌、摸摸學(xué)生的頭等動(dòng)作，使學(xué)生增強(qiáng)了自信心，增大了質(zhì)疑的膽識(shí)。老師的整個(gè)課堂教學(xué)，有“小說(shuō)般的情節(jié)、戲劇般的沖突、雕塑般的動(dòng)作”[3]。老師用他那豐富、自然的體態(tài)語(yǔ)言，真實(shí)激昂、充滿自信的神態(tài)，對(duì)于闡敘抽象的理論內(nèi)涵，活躍課堂氣氛，傳達(dá)思想情感非常重要。因此，優(yōu)秀的教師十分重視體態(tài)語(yǔ)言的運(yùn)用，把體態(tài)語(yǔ)言看成是有聲語(yǔ)言的潤(rùn)滑劑和調(diào)味品。

[1]杜娟.思想政治教育應(yīng)講究語(yǔ)言藝術(shù)[J].商品與質(zhì)量·理論研究,2010,(8).

[2]張寶川.語(yǔ)言的力量——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志的講話藝術(shù)[N].人民政協(xié)報(bào),2015-01-22.

[3]陶敏.談?wù)勊枷胝谓逃械恼Z(yǔ)言藝術(shù)[J].科教縱橫,2011,(3).