智慧型教師的修煉——基于雷夫·艾斯奎斯的《第56號(hào)教室的奇跡》

□李 俊

在美國洛杉磯市中心一間會(huì)漏水的小教室里，一位名叫雷夫·艾斯奎斯的小學(xué)老師創(chuàng)造了一間充滿奇跡的第56號(hào)教室，感動(dòng)了美國，也影響了全世界。本文將基于雷夫·艾斯奎斯在第56號(hào)教室創(chuàng)造的奇跡來探談智慧型教師的修煉。

一、智慧型教師的內(nèi)涵

(一)什么是智慧。很多人把智慧等同于聰明才智、有知識(shí)有文化等，這是對(duì)智慧的通俗理解。狹義的智慧是高等生物所具有的基于神經(jīng)器官(物質(zhì)基礎(chǔ))一種高級(jí)的綜合能力。廣義上，智慧是指人們運(yùn)用知識(shí)、能力、技能等主動(dòng)地解決實(shí)際問題和困難的本領(lǐng)，同時(shí)它更是人們對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)中個(gè)人生存、發(fā)展?fàn)顟B(tài)的積極審視與觀照，以及對(duì)當(dāng)下和未來存在著的事物發(fā)展的多種可能性進(jìn)行明智、果斷、勇敢判斷與選擇的綜合素養(yǎng)和生存方式。

(二)什么是智慧型教師。許多專家學(xué)者對(duì)智慧型教師給出了界定。葉瀾對(duì)智慧型教師的詮釋:擁有博大的胸懷、熱愛學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生;擁有良好的文化素養(yǎng)，復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及教育能力和研究能力;擁有崇高的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。田慧生認(rèn)為智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。筆者認(rèn)為智慧型教師應(yīng)該是在教育教學(xué)中能夠?qū)逃碚?、教育問題有理性的認(rèn)識(shí);對(duì)教育有強(qiáng)烈的情感;熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生;能夠機(jī)智、巧妙、創(chuàng)造性地處理教學(xué)內(nèi)容及課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題，并能開啟學(xué)生的智慧、培養(yǎng)學(xué)生的良好德行的教師。第56號(hào)教室奇跡的創(chuàng)造者雷夫就是一個(gè)典型的智慧型教師。

二、時(shí)代呼喚智慧型教師

韓愈提到“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！蔽覈L久以來對(duì)教師的定位多是放在對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)、解惑答疑上。教師以傳授知識(shí)為己任，課前備課寫教案;課上爭分奪秒講授知識(shí);課下布置作業(yè)鞏固知識(shí)，是實(shí)實(shí)在在的知識(shí)傳遞型教師。而正如葉瀾教授所說，教師的教育教學(xué)不能只停留在知識(shí)、文化、技能的傳遞上，一個(gè)墨守成規(guī)的教師會(huì)逐漸抹殺掉學(xué)生們的創(chuàng)造力，使學(xué)生們只知道學(xué)知識(shí)、繼承知識(shí)，而缺乏獨(dú)立思考能力與創(chuàng)新精神。當(dāng)今教師的使命應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生的思維力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能與探索的欲望，使其在生命中樹立遠(yuǎn)大的志向、積極樂觀、勇于開拓。特別是基礎(chǔ)教育課程改革的提出和課堂教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，教學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜性、多樣性、靈活性日漸突出，這在一定程度上對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。今日的課堂需要智慧型教師的掌控，今天的學(xué)生也需要智慧型教師的引領(lǐng)，今時(shí)的教學(xué)更是需要智慧型教師的革新。

三、智慧型教師的修煉

時(shí)代呼喚智慧型教師，教師需要應(yīng)時(shí)應(yīng)勢提升自我，及時(shí)修煉成為智慧型教師。

(一)理性智慧的修煉。西塞羅曾說:“當(dāng)理性發(fā)展成熟和完善，便被恰當(dāng)?shù)胤Q之為智慧。”理性智慧就是指教師把握教育本質(zhì)規(guī)律的一種理智、合理并合乎邏輯的認(rèn)知活動(dòng)。一個(gè)具有理性智慧的教師善于在教育教學(xué)中及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題，有效地解決問題，摸索掌握教育規(guī)律。以雷夫?yàn)槔?，在班?jí)管理上，雷夫嘗試過多種方式期望打造良好班風(fēng)，但是效果不理想。后來，他從勞倫斯·柯爾伯格“道德發(fā)展六階段”的觀點(diǎn)中獲得啟示，并把六階段導(dǎo)入班級(jí)管理中。通過六階段的循序漸進(jìn)，他讓學(xué)生慢慢形成自己的一套行為準(zhǔn)則，學(xué)生作出的任何行為不是屈服于教師的威嚴(yán)、也不是為了取悅教師或是僅僅遵守規(guī)則，而是基于內(nèi)心。雷夫也是在不斷實(shí)踐探索、反思后才漸漸明白教育的真諦:當(dāng)我們越是想讓孩子們達(dá)到我們設(shè)定的目標(biāo)時(shí)，我們往往離目標(biāo)越遠(yuǎn)。雷夫就是給于學(xué)生充分的信任，不斷提出“我們還可以做得更好”，來激發(fā)學(xué)生對(duì)自身的高要求。作為教師，在管理班級(jí)中，我們往往會(huì)給學(xué)生來個(gè)下馬威以樹立自己“師道尊嚴(yán)”的形象，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)服從;偶爾佐以“小紅花”之類的獎(jiǎng)勵(lì)來安撫學(xué)生，讓學(xué)生嘗到服從的甜頭。這種“大棒加胡蘿卜”的班級(jí)管理方法讓許多老師屢試不爽，并且自我感覺很有成效。其實(shí)，學(xué)生的行為只是對(duì)于服從就有獎(jiǎng)勵(lì)，違反就要懲罰的一種簡單的條件刺激反應(yīng)而已，至于為什么要遵從規(guī)則從不考慮。對(duì)學(xué)生的教育，特別是德育，教師有時(shí)要回到教育的起點(diǎn)，真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，這樣才能真正找到教育他們的方法。智慧型教師會(huì)善于透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，摸索出教育教學(xué)規(guī)律;從本質(zhì)出發(fā)找到解決問題的有效途徑;智慧型教師懂得以生為本，堅(jiān)持站在學(xué)生的立場，不放任學(xué)生，更不迎合學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在發(fā)展的要求。

(二)情感智慧的修煉。教師的情感智慧主要表現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)的熱愛，對(duì)教學(xué)工作的熱情，對(duì)學(xué)生的信任、尊重和愛護(hù)。以雷夫?yàn)槔?。在一個(gè)學(xué)生大多來自貧民社區(qū)、母語不是英語、自身素質(zhì)參差不齊、打架斗毆非常普遍、秩序混亂成為常態(tài)的學(xué)校里，在那樣一間破舊甚至?xí)r常漏雨的教室里，雷夫堅(jiān)守教學(xué)多年依然如故，靠的是什么?靠的是雷夫的一顆熱愛之心。參觀完第56號(hào)教室之后許多人會(huì)驚訝于良好的班風(fēng):孩子文明有禮到一個(gè)難以置信的程度。雷夫驕傲地告訴他人:“第56號(hào)教室之所以特別，不是因?yàn)樗鼡碛惺裁?，而是因?yàn)樗狈α诉@樣的東西——害怕?！崩追蚍e極與學(xué)生建立良好的信任關(guān)系。在開學(xué)初他就學(xué)生玩接人游戲:一人向后倒，由其他同學(xué)接住。不管玩多少遍，若有一次朋友故意不接住你，你們之間的信任就破裂了。通過這樣的體驗(yàn)，他讓學(xué)生明白了破裂的信任是無法修補(bǔ)的。對(duì)于建立起的信任關(guān)系雷夫倍感珍惜。他的學(xué)生艾倫告訴記者，“我問老師一個(gè)問題，雷夫會(huì)講解500遍，一直到我聽懂為止?！弊鳛榻處煟谝惶谜n結(jié)束后我們總是習(xí)慣性地問學(xué)生有沒有什么不懂的地方，鼓勵(lì)學(xué)生提出疑惑。但是對(duì)于課堂上講解過多次的知識(shí)、卻還弄不明白不理解的學(xué)生，我們往往會(huì)表現(xiàn)得不耐煩，甚至發(fā)火，語言上奚落。但是雷夫告訴我們，“遇到學(xué)生不懂的時(shí)候絕對(duì)不該感到沮喪。我們應(yīng)該用積極地態(tài)度與絕對(duì)的耐心來面對(duì)問題，打造出立即、持久而且凌駕于恐懼之上的信任?！睂?duì)于很多教師而言，教師是一種職業(yè)，是一種謀生的手段，久而久之就會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，對(duì)教學(xué)無激情，對(duì)學(xué)生無熱情。智慧型教師不是靠教書而生存，而是為教書而生存;智慧型教師信任學(xué)生，對(duì)人性充滿美好的向往;智慧型教師懂得理解、欣賞、尊重、愛對(duì)于學(xué)生意味著什么，同時(shí)也不吝給予。

(三)實(shí)踐智慧的修煉。實(shí)踐智慧是教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，能夠采取理性的行動(dòng)方式去處理各種教育問題、教育矛盾、教育關(guān)系和教育事件，是一種理性的實(shí)踐品格。具有實(shí)踐智慧的教師能把教育理性智慧和情感智慧有機(jī)地結(jié)合在具體的教育情境和問題的處理中，并能反思自己的教育行為，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的超越。有關(guān)數(shù)學(xué)，雷夫在書中提到學(xué)生為了應(yīng)試學(xué)數(shù)學(xué)，老師們?yōu)榱烁叻纸探忸}技巧。雷夫認(rèn)為教師應(yīng)該使學(xué)生了解數(shù)字，明白數(shù)學(xué)和生活密切相關(guān)，而且趣味無窮。由此，他遵循重質(zhì)不重量的原則，出較少的題目讓學(xué)生練習(xí)，并且和孩子們玩Buzz游戲，馬西庫克磚心算。小游戲不僅可以在課堂上玩，在課間、校車上、等待就餐時(shí)等零碎時(shí)間都可以，它們讓孩子們在進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算的同時(shí)也樂在其中。有關(guān)閱讀，霍伯特小學(xué)的學(xué)生不善于閱讀，也不喜歡閱讀。雷夫秉持著“提高兒童閱讀能力的同時(shí)引導(dǎo)他們對(duì)閱讀的熱愛”的理念，帶著孩子們?nèi)D書館挑選好的文學(xué)作品，開辦讀書會(huì)，看經(jīng)典電影回味文學(xué)作品，帶著學(xué)生品讀莎士比亞劇作甚至將其搬上舞臺(tái)。當(dāng)同齡的孩子還在應(yīng)付閱讀考試時(shí)，雷夫的學(xué)生們已經(jīng)在品讀經(jīng)典名著，并且將閱讀作為認(rèn)識(shí)世界的手段而不再僅僅是為了獲取測驗(yàn)分?jǐn)?shù)上的提高。

在應(yīng)試壓力下，有些教師為了提高學(xué)生的考試成績，在課堂上不辭辛苦滿堂灌，課下還要布置大量的練習(xí)，學(xué)生不堪重負(fù)，自己也常常因著學(xué)生的成績、年級(jí)的排名而焦慮。學(xué)習(xí)做個(gè)智慧型教師，少一些急功近利，多一份高瞻遠(yuǎn)矚，從提高學(xué)生的能力而不是分?jǐn)?shù)出發(fā);做個(gè)智慧型教師，面對(duì)學(xué)生的發(fā)展要求，懂得尊重學(xué)生，努力去成全學(xué)生的應(yīng)然狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力。

(四)人格智慧的修煉。對(duì)教師素質(zhì)的研究中，人們發(fā)現(xiàn)，教師要?jiǎng)偃巫约旱慕逃ぷ鳎仨毦邆湟欢ǖ闹R(shí)和智力水平。當(dāng)超出一定的臨界水平，對(duì)學(xué)生有顯著影響的不再是教師的智力和知識(shí)水平，而是教師的作風(fēng)、態(tài)度、信心、責(zé)任心等良好的人格特征。作為一名小學(xué)教師，雷夫從教多年獲得許多國內(nèi)外大獎(jiǎng)，美國“總統(tǒng)國家藝術(shù)獎(jiǎng)”、1992年“全美最佳教師獎(jiǎng)”、1997年美國著名親子雜志《父母》雜志年度“成長獎(jiǎng)”、美國媒體天后歐普拉的“善待生命獎(jiǎng)”、并獲英國女王頒發(fā)的不列顛帝國勛章(M．B．E)等。而榮譽(yù)背后雷夫說的最多的一句話就是“我不是英雄，只是一個(gè)普通老師”。成名后的雷夫面對(duì)許多誘惑“有些人給我提供很多錢讓我辦一所自己的學(xué)校，曾經(jīng)也有好萊塢的著名導(dǎo)演想拍一部關(guān)于我的電影”在種種光環(huán)以及誘惑之下，雷夫選擇的仍然是回到學(xué)校、回到課堂做一名普通教師。在他身上我們看到的是功成名就后仍然“不忘初心”的教師形象，他用自己對(duì)教育對(duì)學(xué)生的一份堅(jiān)守，用他哲人般的敏銳、專家樣的自信、戰(zhàn)士般的勇敢讓第56號(hào)教室變得無比開闊，變成一個(gè)任由孩子們自由健康成長的樂園。美國每年隆重地評(píng)選一位國家教師獎(jiǎng)獲得者，其評(píng)選的前提條件就是“今后打算繼續(xù)活躍在教學(xué)崗位上”，可見教師應(yīng)以課堂和學(xué)生為堅(jiān)守，這可說是教師職業(yè)道德的基本。智慧型教師要能在浮華的社會(huì)中守住本心，全身心沉浸在教育教學(xué)中，源源不斷地釋放出自己的教育智慧;智慧型教師要能在瑣碎復(fù)雜的日常教學(xué)生活中仍保有對(duì)教育的信仰，對(duì)學(xué)生的無條件關(guān)愛;智慧型教師要能以身作則，重視自身的道德素質(zhì)的修養(yǎng)，同時(shí)也能關(guān)注學(xué)生的人格品性而不僅是分?jǐn)?shù)。

四、結(jié)語

時(shí)下知識(shí)更新越來越快，我們的教育已不能局限于傳統(tǒng)知識(shí)的傳授，現(xiàn)代教育應(yīng)該開啟學(xué)生的智慧，新時(shí)期的教師須成長為智慧型教師。只有這樣的教師才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，才能為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的智慧學(xué)生。教師可以從理性、情感、實(shí)踐、人格四個(gè)方面來進(jìn)行智慧性修煉，促進(jìn)自身的不斷進(jìn)步與成長。

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［2］田慧生．時(shí)代呼喚教育智慧及智慧型教師［J］．教育研究，2005

［3］葉瀾等著．教師角色與教師發(fā)展新探［M］．北京:教育科學(xué)出版社，2001

［4］唐榮德．教師素質(zhì):自在的教師［M］．桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2007