文/本刊記者 張 筠
行走在金牛道上的巴蜀文明
文/本刊記者 張 筠
從一般意義上講,國家的建立意味著道路及各式交通工具的存在,這是因為,若無道路和交通設(shè)施,在被其支離破碎的自然區(qū)域中,人們?yōu)槭棺约焊臃奖愣绾尾拍艹晒Φ刂亟ㄏ嗤慕y(tǒng)一體呢?或許,道路網(wǎng)的存在必定需要人類與自然積極而誠摯的合作,地理的形態(tài)結(jié)構(gòu)也事先決定道路的軌跡并使之成為規(guī)則化的路線。世界道路千萬條,留存歷史深處的卻寥若晨星,關(guān)注道路,實則就是關(guān)注人類文明的前行軌跡。
李白在《蜀道難》中慨嘆“蠶叢及魚鳧,開國和茫然”,說的是古蜀那湮沒不詳?shù)拿нh古。如果說考古工作者致力于發(fā)掘遠古的記憶和證據(jù),那么歷史學(xué)家所做的就是為這些證據(jù)尋求合理的解讀。
“道路是因人們生產(chǎn)生活之所需而建的?!彼拇ㄊ∩鐣茖W(xué)院禹羌文化研究所副所長昝寶毅在接受記者采訪時表示,“道路以及使之作為必要的易貨貿(mào)易,在很久以前的青銅器時代就已經(jīng)出現(xiàn)了?!?/p>
道路綿延著人類遠古的歷史和燦爛的文明向我們走來,而地理的形態(tài)結(jié)構(gòu)也事先決定道路的軌跡并使之成為規(guī)則化的路線。于公元前316年前后戰(zhàn)國中開通的金牛道全長約600公里,從成都出發(fā),經(jīng)四川德陽羅江縣、綿陽梓潼縣,至廣元劍閣縣,過劍門關(guān)至昭化,渡嘉陵江,經(jīng)廣元朝天區(qū)往東北方向至陜西寧強縣,再經(jīng)勉縣到達漢中。
昔日蕭蕭馬鳴,今世車水馬龍。如今,金牛道大都已被現(xiàn)代繁華所淹沒,取而代之的是各種鐵路和公路。尋覓遠古留存在金牛道上的歷史記憶,入劍門關(guān),覽翠云廊,賞劍州古城,循攔馬墻,靜佇覺苑寺,古木森森,泉濤妙樂,奇觀美景,古道遺風(fēng),神韻天成。金牛道遠古,劍門訴其詳。
劍門雄關(guān)
劍門古道
“劍壁門高五千尺,石為樓閣九天開?!眮淼浇鹋5郎系奶煜滦坳P(guān),站在劍門關(guān)隘口,身后是古邑錦城,極目遠眺是古都長安;七十二峰上,一縷漢家云,若有若無;腳下的古道,有如一根弦,隱隱地飄來1700多年前的古韻,引人去800里秦川,去古時那金戈鐵馬的中原,尋找那遠離蜀漢的一群孤魂。
“芳樹籠秦棧,濃巒蔽幾層?!睆膭﹂w古城出發(fā),沿著古驛道北行至劍門五里坡,舉目遠眺,只見那雄關(guān)之巔和背面的關(guān)山長滿綠樹,一片清幽,仿佛給雄關(guān)撐起了綠色的天蓬,給關(guān)山蓋上了綠色被蓋,使古老的雄關(guān)充滿著青春活力。那雄壯的“關(guān)山”猶如“猶抱琵琶半遮面”的妙齡少女,“俏也不爭春,她在叢中笑”,等待著游人去觀賞她那迷人的“玉容”,迫使你急向關(guān)隘而奔;在綠樹掩映之下,那“石角皆北向的峰嶺,如“綠海”中的風(fēng)帆,錯落有致地破“浪”前進,催人奮發(fā)……那些高低不一,形狀各異的峰嶺,在灌木和雜藤與綠草、山花的裹護下顯出不同的誘人的“尊容”:如猛虎、如雄獅、如駱駝、如大象、如駿馬、如寶塔、如花瓶……形態(tài)各異,栩栩如生,置身其景,奇趣無窮。
“山勢聳入天,奇峰百仞懸?!弊叱鲂坳P(guān)隘口,站在七里坡回首劍門,與關(guān)內(nèi)的景色迥然不同,只見“群峰齒盡黑,萬礫色皆紅”“深谷下寥廓,層巖上郁盤”“劍壁門高五千丈,怪石重疊抱巴云”。特別是那“七十二峰插煙云”的座座峰頂,屹立刀砍斧削的峭壁之巔,抬頭仰望時,尖峰在藍天白云的映襯之下,展現(xiàn)出不同的英姿,有的像城墻上的堞垛,仿佛是嚴(yán)陣以待的古戰(zhàn)場;有的像古時報警的烽火臺,仿佛這綿亙百里的峭壁就是一堵堵堅固的古城墻;有的像山頂寶塔,有的像尖筍,有的像高炮,有的像船桅……它們錯落有致地順著峭壁頂邊一字排開,虎視著遙遠的北方。
在飛仙閣仰望劍門,只見“一夫怒臨關(guān),百萬未可傍”。沿著古蜀道從“劍泉”經(jīng)飛仙閣向著雄關(guān)隘口上行,山險路陡,迂回曲折,有一百多級石梯直抵劍門。爬上關(guān)口進入大劍溪,兩側(cè)是參天欲墜的峭壁懸崖,抬頭只見一線天光,徐徐清風(fēng)撥動谷中樹葉沙沙作響,溪水泛起漣漪,使人置身“兩扇平分曲徑通,石城斜阻一溪風(fēng)”的詩情畫意之境。站在關(guān)口書有“劍門關(guān)”的巨石上,放眼大劍門關(guān)外,四山來朝,溝壑縱橫,樹木蔥蘢。環(huán)顧左右山坡,田連阡陌,梯地層層,農(nóng)舍院院,青竹叢叢。白鳥爭鳴,如唱如語;流水飛濺,如花如絮。
站在張家山麓的月臺子上,環(huán)顧大劍山脈,山巒屹立,刀斬斧切,整個山脈像一道巍峨高大的屏障拔地而起。關(guān)口右側(cè)金城山連接的十三座峰巒頂天立地,緊靠七十二峰的仙峰觀筆直刺天,忽然,這些山巒折疊南伸,形成一道直角,呈現(xiàn)出一道透視深遠、方正矗立的石城,墻巖高聳陡峭,城垛依次排列,森嚴(yán)壁壘,活靈活現(xiàn)。再掃描關(guān)口左側(cè)的石筍峰到爛泥渠一段,20多公里的萬仞峭壁,連山起伏,左折右盤,上下凸凹,形似屏風(fēng),遠看紫銅色,近睹如粉壁,觀賞此景,如登八達嶺觀賞長城景觀。
“連山抱西南,石角皆北向。”在大劍溪明代弘治年間修建的石拱橋上直視劍門關(guān),只見前方的營盤咀與前后關(guān)門都屹立在面前,在雄關(guān)隘口,左有梁山寺諸峰,右有仙峰觀峭壁,狀若“八”字,東西對峙,好像關(guān)口有一威武的將軍,在檢閱兩旁得勝歸來的勇士。此情此景,寵辱皆忘,頓感身形高大,頂天立地,大有氣吞山河、指點江山、激揚文字、奮發(fā)向上之勢。
有道是:劍門山景甲天下,如詩如畫翠屏峰,觀云賞霧望云坪,攝人心魄仙女橋,壁立千仞舍身崖,曲徑通幽后關(guān)門,憑吊忠魂姜維城。
人間仙境
“蟠根驚竄蟒,弱干識棲鳳”“老柏參天合,人行翠幄中”“翠云墜蹬道,尤愛柏參天”。蒼勁的身軀,留存了古樸風(fēng)韻;翡翠的情懷,染綠了人們的胸襟。漫游在劍閣金牛道的翠云長廊中,踏著古老的石板蜀道,想秦關(guān)漢月,吟唐風(fēng)宋韻,懷歷史之蒼茫,感歲月之悠長。
緊靠108國道邊的翠云廊,密集的古柏形態(tài)萬千,風(fēng)姿各異,翠碧連云?!傍x鴦樹”“姊妹樹”“羅漢樹”“觀音樹”“白象吞石”“狀元柏”“帥大柏”“壽星樹”“阿斗柏”“望鄉(xiāng)柏”“石牛樹”“仙女樹”……真是“千姿萬態(tài)羞雷同”。
古柏詮釋了金牛道的千年歷史。行走于翠云廊中,那些風(fēng)格獨特,各展美姿,享譽四海的“世界奇觀”之樹,熠熠生輝,無不在述說著一個個神奇迷離的故事。
在郁郁蔥蔥的古柏群中,有一株頂天立地、出類拔萃、全世界僅此一株的奇柏——“劍閣柏”?!皠﹂w柏”生長在劍門關(guān)西行5公里的大柏樹灣。奇柏胸徑1.17米,樹高34.9米,主干光滑圓直,距地面20米處以下無分枝,亭亭玉立,聳入云天,樹冠集中頂端,葉片小而密,頂上成扇團松狀,遠看是松,近看是柏,果實呈橢圓形,比柏果大,比松果小,有集松柏于一體的特征,人們稱它為“松柏常青樹”。
據(jù)隨行的講解員蒲元彬介紹,這棵“松柏常青樹”經(jīng)林業(yè)專家鑒定分類為柏木屬的一個新品種,是全世界140多個柏樹品種中瀕臨滅絕的一個古老樹種。這樣的樹種只有在加拿大北部凍土帶地下發(fā)現(xiàn)過它祖輩的化石,目前全世界僅此一株,而且從此樹上落下的果子無一粒能生長出幼苗,已成為稀世珍寶。
在古驛道柳溝場后的河岸上,生長著一株引人入勝的蝴蝶樹,人們也叫它“飛蛾樹”。它長勢奇特,風(fēng)格獨具,根繁枝茂,婀娜多姿,每年春末夏初之時,和風(fēng)吹拂,枝嫩葉青,銀白色的花朵開滿枝頭,宛若千萬只蝴蝶在樹上飛舞。這棵樹不僅花朵酷似蝴蝶,而且花香馥郁,開花時在樹葉上分泌出一種蝴蝶喜食的蠟液,吸引著大批蝴蝶來樹上歡聚和交配產(chǎn)卵。成群的蝴蝶,首尾相銜,連接成串,掛滿枝頭,五彩繽紛,形成蝴蝶盛會的罕見奇觀。
來到翠云廊西段的古驛道上,一株古柏從主干到枝椏,半邊是扁柏,枝葉如折扇展開,在迎風(fēng)擺動時,如折扇展開扇風(fēng)送涼一樣,而樹身的另一半則是側(cè)柏,枝葉疏散,如柳枝下垂,在迎風(fēng)擺動時,如蕩秋千一樣。“這就是‘陰陽柏’。”蒲元彬說。相傳在古代朝廷號令百姓沿著古驛道栽樹時,這里有一對正要舉行婚禮的青年,還沒來得及洞房花燭,男青年被征上路了。那女子在家中苦苦相守,望夫早日回家成親團聚。哪知,被迫征走的男青年,因心情不快,加之勞累過度,得下重病,露宿山坡,并遭到衙役的虐待,病情不斷惡化,女子趕來看望時,男子已經(jīng)氣絕歸陰了。這位女子抱著夫君的遺體連哭數(shù)日,滴水未進,也昏迷氣絕。其他植樹的工人被這對恩愛情人的真情感動,挖土坑將其合葬在一起,并植下一棵柏樹,以示悼念。后來這棵樹長大之后,變成了一株“陰”“陽”相融的古柏。
攔馬墻
天然合璧的連體柏、形狀奇特的樓塔松……翠云廊上每一棵樹都是一段段歷史、一個個故事。
如今,劍閣已建成“劍門關(guān)國家森林公園”,它以劍門關(guān)林場的25000多畝國有林為主體,以翠云廊為骨架,以世人稱為“小九寨”的茶園溝壑高峽平湖龍王潭和13000畝集體林木為依托,以劍門山區(qū)400多處小片國有林中各具特色的35處地方風(fēng)景名勝景點為輻射景觀,總面積達到45700多畝。
春天鳥語花香,百花爭艷;夏日云海茫茫,青山疊翠;秋來楓葉似火,姹紫嫣紅;冬來銀裝素裹,白雪皚皚。于是有詩云:翠云廊上古柏森,或如龍爪拿云出,或如山鬼摩空拳,或如黃葛聳翠蓋……千株萬株環(huán)道左,夏日清涼冬亦頗,三百年來人愛惜,扶疏都作棟梁材。
劍閣古城樓
過了翠云廊,便是劍州古城。劍州古城在今天的普安,2003年以前一直都是劍閣的政治經(jīng)濟文化中心。劍州府郡縣建制歷史長達1700多年,有著悠久的歷史和文化淵源。
走在劍州古城,踏著石板路,古色古香的建筑,穿越歷史的隧道,讓人頓感歷其文化的厚重。
采訪中,劍閣縣旅游局局長母大明介紹,早在公元457至464年南朝宋大明中,普安即為南安郡治所,繼而為東益州南安縣、安州輔劍郡治所。自西魏設(shè)普安縣始,劍州古城即得名“普安”。自南北朝始至新中國成立,普安歷為郡、府、州、縣治所。唐時普安為普安郡治所,亦為軍州重鎮(zhèn),宋末毀于戰(zhàn)火,明代復(fù)為劍州治所,清代仍為州治地,并設(shè)普安驛。民國時期,川陜省蘇維埃所設(shè)劍閣縣、普安縣治所均在普安。新中國成立后至2003年9月,普安一直是劍閣縣人民政府所在地。
劍州古城不僅有著悠久的歷史,還留下了厚重的文化底蘊。古驛道經(jīng)劍門至劍州古城,諸葛亮出師中原,在聞溪河上建武侯大橋;南安郡設(shè),擇地普安,依山傍水,始筑城垣;明洪武年初至明末,兩百多年中曾三次修城池、筑城墻。千百年來,更有帝王將相、才子佳人,羈旅行役、文人墨客,或執(zhí)政于斯,或途經(jīng)于此,有的留下千古絕唱,有的建樹豐功偉績。
公元756年唐肅宗至德元年,“安史之亂”時玄宗李隆基避難入蜀,途經(jīng)劍門至普安郡,憂郁成疾,在城西飲山泉水,疾愈康復(fù),賜名“安樂泉”。
安樂泉位于城西龍泉澗旁,背靠天榜山,面朝龍泉澗。沿城南“安樂門”經(jīng)龍泉澗西行,繞過夾道的垂柳和翠竹林蔭,經(jīng)觀音閣循石徑而上,跨過澗,即可見到一口古井,就是安樂泉。
古井旁有石碑一道,上面刻著宋代刺史張珖隸書“安樂泉”三個大字。井水清冽,味道甘美,大旱不涸,終年水盈。當(dāng)?shù)厝罕娊榻B,安樂泉不僅是上品飲水,而且風(fēng)景宜人,一直是劍城人民游覽休息的地方。每當(dāng)盛夏,在觀音閣、佛照樓納涼的人們,無一不顧安樂泉,暢飲泉水,以伸懷古攬勝之情。
從古城的西門而出,有被翠竹掩映、綠樹環(huán)抱的龍井泉。向西繼續(xù)行進,便到達古驛的小鎮(zhèn)柳溝。古鎮(zhèn)被鐘鳴山、高寺山、賈家山環(huán)抱,兩溪相夾,街市古樸,風(fēng)景優(yōu)美,在這里有名聲遠揚的報國靈泉。
來到古城的鶴鳴山,山上鑿壁刻下摩崖造像及《劍州重陽亭銘并序》。摩崖造像至今為國家級藝術(shù)珍品,并被編入《世界美術(shù)全集》。據(jù)介紹,宋時龍慶府通判吳旰翻刻《大唐中興頌》于鶴鳴山。明時重修劍州古城并建鐘鼓樓,留下劍州一代名臣明兵部尚書趙炳然之墓及其遺作《劍州重修州城記》;李璧、楊汝震二知州勤政為民,被百姓奉為二賢,并建有二賢祠。清時劍州人又興修文峰塔于鶴鳴山頂。
古道尋覓
“筆陣高懸兩劍雄,文心直透五華秀?!眲χ莨懦歉形幕瘋鞒泻徒逃_化的悠久歷史。漢唐時期即有廟宇、官學(xué)誕生。此后劍州州學(xué)興隆不絕,人才輩出。據(jù)不完全統(tǒng)計,僅從宋元至清,誕生于劍州的進士、舉人多達三百之眾,其中就有劍閣人引以為豪的黃裳、趙炳然、李榕等史之重臣?!昂釉烙㈧`鐘此輩,國家元氣在斯文”充分肯定了劍州古城人杰地靈,而存續(xù)千年的兼山書院就是培育一代一代劍州俊彥的搖籃。在現(xiàn)代,劍州古城有1935年紅四方面軍召開“劍閣會議”的會址,有紅四方面軍政治部留下《中國共產(chǎn)黨十大政綱》石刻于古城墻上……凡此種種文化遺存,舉不勝舉。
如今,劍閣縣已明確了古城遺址保護范圍為“以城內(nèi)鐘鼓樓、箭樓為中心,連接古城墻、丁字古街道、民居建筑和店鋪等,這些都屬古城的重點保護范圍”。據(jù)上世紀(jì)80年代初期繩測,劍州古城尚保留明代城墻467米、古街道630余米,南門箭樓、小南門仍留如故。
古徑通幽
“攔馬墻”位于劍州古城西8公里處,地處涼山鄉(xiāng),是金牛道劍門古蜀道上一段風(fēng)景秀麗的驛道,古柏森森,濃蔭蔽日,有“古柏仙都”的美稱。
“忽聽大風(fēng)枝上吼,云深疑有老龍還?!钡拦拧涔?、溪古、橋古、交通設(shè)施古、民風(fēng)古樸,這里堪稱“天下第一古道”。蒲元彬說,“這是從涼山鋪到清涼橋長達5公里青石鋪面、古柏參天的驛道,是古蜀道原貌保存最完整的一段”,其間的“攔馬墻”“飲馬槽”“門檻石”“防滑線”“栓馬樁”等是古代陸地交通保存下來的罕見實物原形,堪稱蜀道交通活化石。 景區(qū)內(nèi)有歷時久遠、保存基本完整的青石板鋪面的古驛道,路面一般寬2~3米,最寬處達5米。路面平整、牢固,很少垮塌。千百年來,由于馬匹、車輛、行人的踩踏,青石路面上留下了車轍痕、馬蹄痕、行人足印,記載下千古蒼桑痕跡。這段長達5公里的青石古道在今天保留下來的蜀道中排名第一,除了石洞溝尚存數(shù)百米這樣的青石古道外,其他路段已經(jīng)蕩然無存了。
“攔馬墻”是在驛道險要處為防備馬匹跌落懸崖而砌成的墻,類似今高速公路的防護欄。大約高在1米以上,寬在0.8米左右,長度視險道情況而定。攔馬墻分石墻和土墻。石墻是大青石砌成,用石灰加糯米作黏合劑,牢固美觀,上涂白灰提醒騎馬人注意,以保證安全。土墻用卵石砌成,中間筑以泥土。蜀道青石路面上,與道路走向垂直的刻劃線,起到防滑減速作用,類似今高速公路的減速帶。蜀道路邊設(shè)置的大石樁,用以拴馬。
“白日沉沉不到地,秋風(fēng)颯颯生寒煙?!睋?jù)劍閣縣文廣新局副局長袁劍成介紹,古驛道上一直流傳著攔墻護馬送荔枝的傳奇故事。
行走在古驛道的攔馬墻路段,懸崖峭壁,深溝幽壑。“這是古時由蜀中成都至長安官道中極其險要的路段,官道全在懸崖峭壁的邊緣,行人稍不留神就有墜崖身亡的危險??祚R失蹄的事兒常有發(fā)生?!?/p>
相傳,“攔馬墻”是古代為了傳遞緊急軍情的需要而建立的,唐代對其進行了加固增高,更加牢靠。在唐代,唐明皇的愛妃楊玉環(huán),生活驕奢淫逸,特別喜歡吃四川的荔枝。在各地貢送的荔枝中,她認(rèn)為四川的荔枝果實大、肉厚、味美、水汁多,有利于她健脾、護膚、美容,取悅龍顏。因而,她每天都要吃蜀中合川的鮮荔枝。唐明皇對“集三千寵愛于一身”的楊玉環(huán)百依百順,便勒令四川地方官員給長安公眾送荔枝,于是曾有“一騎快馬荔枝到,貴妃笑口迎君王”之說。
然而,每天快馬護送鮮荔枝到長安的任務(wù)實在太重,地方官員為了取寵皇上,得到高升,便想方設(shè)法盡心照辦。因此,特對“攔馬墻”這段險峻山路進行了拓寬,大量補植柏樹,給護送荔枝的快馬歇腳遮陰避涼,保證荔枝不腐爛變味,特別是在險路的陡峭崖外的邊緣壘砌了石墻,攔住送荔枝的快馬不至于失蹄墜崖。唐代詩人皮日休曾就此寫下了“丞相常思煮茗時,郡侯催發(fā)只嫌遲;吳國去國三千里,莫筆楊妃愛荔枝”的嘆息。
覺苑古寺
從劍閣古城出發(fā),沿著古驛道西行40公里,來到坐落在古金牛道旁的劍閣武連古鎮(zhèn)北街上,到達三國時蜀漢丞相諸葛亮北伐路上屯兵的武侯坡,走下武侯坡,便是覺苑寺。
古色古香的覺苑寺集建筑、木雕、泥塑、石刻、繪畫、書法等文化藝術(shù)于一爐,規(guī)模宏大,藝術(shù)精美,雖飽經(jīng)風(fēng)霜,但保存完整,被譽為“劍門蜀道的藝術(shù)寶窟”。我國著名畫家邵宇看后即興題字:“藝高貫古今,滿必舞清風(fēng)?!?/p>
“古寺占地3270多平方米,雖建于唐,但在北宋、元末和明、清各代都進行了維修和擴建,具有歷代的建筑藝術(shù)和風(fēng)格,是研究歷代建筑藝術(shù)的活標(biāo)本?!眲﹂w縣地方志辦公室負(fù)責(zé)人趙勇給予了這樣的評價。
仔細端詳覺苑寺,見其三重殿宇營造有法,依山而造,梯級遞進,以大雄寶殿為主體,后有觀音閣,東西兩廂配殿對稱,氣勢恢宏。大雄寶殿建筑結(jié)構(gòu)奇特,具有極高的文物價值。它面闊五間,為單檐歇山式屋頂,屋頂施青灰色陶制筒瓦。前檐明間和兩次間安六抹格扇門。兩山施巖墻,墻用木骨竹筋作胎,內(nèi)外均上泥抹白石灰。大殿用青條石砌筑臺基,明間前置垂帶式踏道七級,殿堂周圍用檐柱18根,其中兩山面各設(shè)分心柱1根,全殿共有大型木柱24根,都設(shè)置在縱橫交接的十字網(wǎng)絡(luò)的交點上。只是減去了明間前側(cè)的金柱和殿內(nèi)的4根分心柱,“這種做法在建筑上稱為‘減柱法’?!逼言虻莱隽似渲械男C。
在大雄寶殿內(nèi)兩旁的上方內(nèi)額處,左右排列著24尊全由樟木雕刻的諸天神像,有文有武,有男有女,形態(tài)各異,栩栩如生。大雄寶殿正中的土神臺上,塑有三尊如來佛像。從局部塑造工藝上看,頭上所作螺髻勻稱細膩,豐滿的臉龐笑而不露,其身后的桃形火焰紋光屏,從直觀感覺看,好似木板雕刻的藝術(shù)品,但仔細觀察,才知道除了底襯是木板,外表乃泥塑而成。另外,展翅的大鵬鳥,掛滿花朵的吉祥樹,飛動騰躍的小蛟龍,自然精美的卷草花,無不給人留下難以磨滅的印象,讓人頓感古代人民的超常智慧與匠心獨運。
大殿正中有一座石刻香爐,取勢圓柱方臺,圓柱上刻有蟠龍、侍從、供養(yǎng)人等。方臺上層為“羅漢坐禪”,中層為琴棋書畫,下層為“伎樂百戲”。所雕人物坐、站、舞、打,各具形態(tài);說、唱、彈、奏,自然生動。
然而,最引人注目的還是大雄寶殿四壁上的《佛傳》連環(huán)畫,通體構(gòu)圖,宏大縝密,渾然成篇。畫中繪有人物1700多個,達官貴人、侍從奴仆、善男信女無所不有,飛禽走獸、魚龍水怪無所不包;樓、臺、亭、閣和屋宇房舍、花園、比武場等造型優(yōu)美,用筆嫻熟,以工筆重彩與瀝粉堆金相結(jié)合的技法繪就,典雅富麗,特點鮮明,不僅對于研究美術(shù)史、體育史、建筑史、佛學(xué)史具有重要價值,而且為研究明代西部的經(jīng)濟、哲學(xué)、風(fēng)俗、民情服飾等提供了實物資料。
據(jù)趙勇介紹,在覺苑寺內(nèi)還收藏著歷代一些石碑,其中較為珍貴的有唐代大書法家顏真卿書寫的“逍遙樓”大字石碑,宋代的“種松碑”,明代所刻的陸游詩碑和清代的“夫子之墻”組碑。這些碑文的書法有楷、隸、草、篆,筆力雄渾,運筆流暢自然,結(jié)構(gòu)疏密有致,造型優(yōu)美,風(fēng)格高雅,對研究古代的書法藝術(shù)有著重要的價值。
走出覺苑寺,循著古木森森的金牛道遠望,天高云淡。林海茫茫,記錄著劍山劍水不可計數(shù)的奇跡;濤聲陣陣,高唱著巴蜀先祖的崔嵬,猶如“五丁開道”的陣陣釬聲在耳邊回響。歷史寫就了劍門金牛道的輝煌,金牛道也見證著巴蜀的燦爛文明。( 責(zé)任編輯/盧勇軍 設(shè)計/張籍勻)