7篇《序言》對《共產(chǎn)黨宣言》的理論意義及當(dāng)代啟示

馬喜寧

(西北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

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7篇《序言》對《共產(chǎn)黨宣言》的理論意義及當(dāng)代啟示

馬喜寧

(西北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

摘要：7篇序言作為《共產(chǎn)黨宣言》有機組成部分，具有重要的文獻價值和理論意義，在無產(chǎn)階級革命歷史中和中國共產(chǎn)黨建設(shè)道路上發(fā)揮著承前啟后作用。基于7篇序言具體內(nèi)容，通過挖掘7篇序言中的新觀點、新思路，進一步探討序言的理論意義及其當(dāng)代啟示是非常必要的。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；《序言》 ；理論意義

理論意義是指比前人同類命題增加了什么內(nèi)容，有什么新見，與同時代相比，有什么突破之處，在某個理論體系中起了什么作用，對后代理論發(fā)展又有什么意義，為一種理論體系的完善增補了什么，對后人有什么啟示。馬克思和恩格斯從1872年開始到1893年，通過考察不同國家社會歷史背景及發(fā)展現(xiàn)狀，先后為《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)不同文字版本寫了7篇《序言》，對其內(nèi)容進行了增補和擴展。7篇《序言》篇幅雖短，其內(nèi)容極為豐富，很多細微而周全理論都包含在內(nèi)，這些理論并非空洞理論，是能夠指導(dǎo)人類實踐活動的理論，序言對理解《宣言》有指導(dǎo)作用，對把握《宣言》的脈絡(luò)越來越準確，越來越科學(xué)。

《序言》是《宣言》有機組成部分，完整《宣言》是由7篇《序言》以及《宣言》正文構(gòu)成的。其理論意義如下：

一命題的增補和擴展

(一)論述了宣言性質(zhì)、任務(wù)、基本思想

1872年德文版序言和1888年英文版序言指出，《宣言》是共產(chǎn)黨的一個“周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱”，是世界各國“千百萬工人公認的共同綱領(lǐng)”。根據(jù)馬克思和恩格斯的觀點，一個國家的大工業(yè)越發(fā)展，工人們想要弄清他們在資產(chǎn)階級那里所處地位的愿望就越高，他們對于《宣言》的需求就越高。《宣言》之所以能作為無產(chǎn)階級的共同綱領(lǐng) ，一方面是無產(chǎn)階級在工人運動中理論上模糊導(dǎo)致實踐上的混亂而易失敗，所以無產(chǎn)階級正迫切需要一個理論來指導(dǎo)；另一方面作為共產(chǎn)主義《宣言》，它始終代表了無產(chǎn)階級利益，是科學(xué)共產(chǎn)主義最偉大的綱領(lǐng)性文件?！缎浴返膯柺溃粌H壯大了國際工人組織，而且使工人階級地位發(fā)生了質(zhì)的變化，是工人階級命運的一個轉(zhuǎn)折點。最重要的是，它準確預(yù)見了世界發(fā)展趨勢：隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產(chǎn)主義所取代。

1882年俄文版序言中明確指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡”?？梢钥闯?，《宣言》的任務(wù)和廣大無產(chǎn)階級肩負的歷史使命是一致的，資產(chǎn)階級壓迫和剝削無產(chǎn)階級的最大根源就在于經(jīng)濟上的壓迫，即所有制關(guān)系上的矛盾，只有推翻這種所有制關(guān)系才能從根本上杜絕生產(chǎn)剝削和壓迫的根源。《宣言》的任務(wù)歸根結(jié)底就是要消滅資產(chǎn)階級生產(chǎn)資料私有制，而且要消滅一切生產(chǎn)資料私有制。1848年，馬克思和恩格斯在《宣言》中全面闡述了無產(chǎn)階級偉大歷史使命的理論，指明了無產(chǎn)階級完成歷史使命的道路和條件。具體講，無產(chǎn)階級歷史使命就是：經(jīng)過無產(chǎn)階級革命，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政；然后利用自己的政治統(tǒng)治，逐步廢除生產(chǎn)資料私有制，建立公有制，不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力，達到消滅一切階級和階級差別目的；同時，堅持無產(chǎn)階級國際主義原則，支持世界無產(chǎn)階級解放事業(yè)和一切進步事業(yè)，促進社會主義事業(yè)發(fā)展，直到整個人類徹底解放。

恩格斯在1883年德文版序言中明確指出：“貫穿《宣言》的基本思想是：‘每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)’”。唯物史觀社會的基本矛盾原理，即經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的基本原理構(gòu)成了《宣言》的核心思想，是整個《宣言》的一條邏輯主線，為無產(chǎn)階級認清資產(chǎn)階級本質(zhì)和推翻資產(chǎn)階級剝削和統(tǒng)治理清了思路，指明了方向，提供了依據(jù)。

(二)論述了《共產(chǎn)黨宣言》名稱的特殊意義

1888年英文版序言中恩格斯指出不能把“宣言”叫做社會主義宣言。反動的社會主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義并不能代表和維護無產(chǎn)階級即工人階級的利益，是想要維護資產(chǎn)階級利益的“無產(chǎn)階級”。19世紀初期的空想社會主義者背離了唯物史觀，夸大了意識作用，否定了物質(zhì)決定意識的客觀性，以法國卡貝和德國魏特林為代表打著“共產(chǎn)主義”幌子的“空想共產(chǎn)主義”，馬克思稱這樣的空想共產(chǎn)主義者為“社會庸醫(yī)”，他們維護著資本和利潤，實質(zhì)是為資產(chǎn)階級服務(wù)、辯護，維護資產(chǎn)階級利益，空想社會主義思想、學(xué)說，理論基點并沒有越出資本主義的思想體系，甚至直接借助于資產(chǎn)階級的社會觀念，均不能正確認識資本主義社會的歷史性和社會發(fā)展的規(guī)律性，不能實事求是地分析資本主義社會的歷史必然性以及它與社會主義之間的辯證關(guān)系。馬克思在《國際工人協(xié)會共同章程》闡明了國際工人協(xié)會的總原則，他強調(diào)：“工人階級的解放需要加強國際合作，要求把分散的工人運動聯(lián)合起來”，就必須運用置資產(chǎn)階級于死地的武器即“生產(chǎn)力”，才足以推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，這種聯(lián)合體就叫“共產(chǎn)黨”。共產(chǎn)黨是廣大無產(chǎn)階級的聯(lián)合體，只有共產(chǎn)黨才是代表著世界廣大無產(chǎn)階級根本利益的政黨。

(三)指出了理論與實踐關(guān)系問題

關(guān)于理論和實踐的關(guān)系問題實際包含了兩層含義：一方面是指對待作為共產(chǎn)主義文獻的《宣言》的態(tài)度問題；另一方面是對待馬克思主義的態(tài)度問題。在對待《宣言》態(tài)度問題方面，1872年德文版序言中馬克思、恩格斯就指出“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個來說直到現(xiàn)在還是完全正確的，但是，“這些基本原理的實際運用，正如《宣言》中所說的,隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。根據(jù)馬克思和恩格斯觀點，要以科學(xué)態(tài)度對待《宣言》。首先，《宣言》基本思想是正確的，必須堅定不移地堅持；其次，《宣言》一般原理的實際運用要隨時隨地以歷史條件為轉(zhuǎn)移；最后，《宣言》的理論內(nèi)容要與時俱進，根據(jù)新的實踐不斷豐富和發(fā)展。

結(jié)合馬克思和恩格斯觀點，通過世界社會主義運動的發(fā)展我們可以看到，從十月革命后建立的第一個社會主義國家到東歐一系列人民民主國家建立起社會主義制度，再到新中國成立，在建設(shè)和發(fā)展社會主義過程中，這些國家?guī)缀醵汲霈F(xiàn)了急于過渡的“左”的錯誤。其中一個很重要的原因就是對本國所處社會主義發(fā)展階段缺乏清醒認識和準確把握，盲目照搬教條，造成社會主義事業(yè)挫折乃至失敗。實踐證明，以馬克思主義理論作為我國社會主義事業(yè)的行動指南，不但要堅定不移堅持下去，而且要隨時隨地以歷史條件為轉(zhuǎn)移，不但要將馬克思主義中國化，而且要促進馬克思主義國際化。

二觀點創(chuàng)新和突破

(一)無產(chǎn)階級革命思想的成熟

無產(chǎn)階級是馬克思整個科學(xué)社會主義的一個核心概念。這個概念核心之處最重要的不在于它本身有什么性質(zhì)，而在于相對于空想社會主義來說，馬克思在現(xiàn)實中找到了一個現(xiàn)實變革的力量。這個力量是資本主義生產(chǎn)方式自己生產(chǎn)出來的，同時又是自己以及過去的舊世界完全沒有聯(lián)系的一個現(xiàn)實社會力量。馬克思階級學(xué)說理論的成熟主要是來自于二月革命失敗的經(jīng)驗和教訓(xùn)。在馬克思看來，二月革命使無產(chǎn)階級掌握政權(quán)達兩個月之久的巴黎公社只是工人階級為代表的無產(chǎn)階級革命的一種過渡形式，是一種政治工具，并不是無產(chǎn)階級革命的最終歸宿，巴黎公社是存在著種種弊端的一種制度形式。馬克思說：“法國革命不是要把官僚軍事機器從一些人的手里轉(zhuǎn)到另一些人的手里，而應(yīng)該把它打碎”。1875年馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中還指出：“自由就在于把國家由一個高踞社會之上的機關(guān)變成完全服從這個社會的機關(guān)”，恩格斯在序言中多次反復(fù)強調(diào)馬克思的觀點：“如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級下解放出來”。

(二)馬克思主義策略思想的體現(xiàn)

在1888年英文版序言中，恩格斯針對1848年革命失敗后工人運動發(fā)展現(xiàn)狀提出了與馬克思一致的重要策略思想：無產(chǎn)階級必須聯(lián)合起來。因為只有聯(lián)合起來才能使“正在進行戰(zhàn)斗的整個無產(chǎn)階級團結(jié)為一個整體”。同時，他們認為，這種聯(lián)合應(yīng)該是既有原則，策略上又是靈活的。對于各種反對黨，要又聯(lián)合又斗爭。1872年德文版序言指出：“關(guān)于共產(chǎn)黨人對待各種反對黨派的態(tài)度的論述雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實際運用來說今天畢竟已經(jīng)過時，因為政治形勢已經(jīng)完全改變，因為當(dāng)時(《宣言》第四章)所列舉的那些黨派大部分已被歷史發(fā)展徹底掃除了”。馬克思說：“當(dāng)人們談到使整個社會革命化的思想時，他們只是表明了一個事實：在舊社會內(nèi)部已經(jīng)形成了新社會的因素，舊思想的瓦解是同舊生活條件的瓦解的步調(diào)一致的”。在馬克思看來，反對派和激進派隨著歷史發(fā)展的進程，舊的生產(chǎn)關(guān)系必然被新的生產(chǎn)關(guān)系所代替，之前的舊的所有制關(guān)系也必然會發(fā)生改變，政治形式也隨之改變。在1890、1892、1893年所做的三篇序言中，恩格斯還對獨立自主和國際聯(lián)合的關(guān)系問題做了透徹論述，這些策略思想對國際工人運動的健康發(fā)展和世界無產(chǎn)階級解放事業(yè)起了重要指導(dǎo)作用。

(三)指出了有關(guān)社會主義批判的不完全性

當(dāng)馬克思得知“科學(xué)社會主義”這一提法時，他告誡人們說：“‘科學(xué)社會主義’也只是為了與空想社會主義相對立時才使用”。根據(jù)《宣言》中馬克思對幾類“社會主義”批判的論述來看，馬克思所強調(diào)的“社會主義”即“科學(xué)社會主義”概念的提出，源自對1872年以前各種與“科學(xué)社會主義”相對立的社會主義的批判，之所以科學(xué)，是因為科學(xué)社會主義揭示和發(fā)現(xiàn)了兩大規(guī)律即人類社會發(fā)展的規(guī)律和剩余價值規(guī)律。馬克思和恩格斯把到1847年為止的各種社會主義歸納成三類：第一類是“反動的社會主義”；第二類是“保守的或資產(chǎn)階級的社會主義”；第三類是“批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義”。1848年1月在他們共同寫成的《宣言》中專門用一個章節(jié)進行了分析和批判。馬克思的“社會主義”即“科學(xué)的社會主義”是與空想社會主義相對立，他的“全社會公有制主義”是科學(xué)社會主義的一個過渡。在《宣言》中，他對以上所說的三種非真正意義上的社會主義進行了批判，闡明了其弊端所在。在他看來反動的社會主義只不過是想開歷史倒車而回到資本主義罷了，保守的或資產(chǎn)階級的社會主義既要維護資本主義社會，又要消滅資本主義社會；要資產(chǎn)階級，不要無產(chǎn)階級；空想社會主義中要消滅階級對立因素是合理的，但是它不符合人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。馬克思說：“‘科學(xué)社會主義’也只是為了與空想社會主義相對立時才使用”。他說的“革命的社會主義”和恩格斯說的“科學(xué)社會主義”“只是為了與空想社會主義相對立時才使用”，在別的情況下是不能使用的，所以他的過渡時期理論即“全社會公有制主義”不是“社會主義”，當(dāng)然是不能稱為“社會主義”的。

(四)提出特定條件下落后國家可以取得社會主義革命勝利

馬克思早期一直認為，社會形態(tài)發(fā)展是一個自然的歷史過程，人類社會將有規(guī)律的進行五種社會形態(tài)依次更替，馬克思在晚年更加注重研究古代社會形態(tài)，他對史前社會、東方社會以及當(dāng)時在世界廣大地區(qū)存在的農(nóng)村公社的歷史命運問題進行了廣泛考察和深入研究。馬克思對特定條件下落后國家的經(jīng)濟與社會發(fā)展做出了科學(xué)預(yù)見，他認為社會主義可以在一國或數(shù)國取得勝利。在1882年俄文版《序言》中，馬克思和恩格斯提到了俄國，直面了這個問題，他們指出在特定條件下，落后國家是可以跨越“卡夫丁峽谷”的。他還認為無產(chǎn)階級社會革命首先會在歐洲發(fā)達的資本主義國家發(fā)生，不可能在落后的、資本主義不發(fā)達國家和封建社會國家發(fā)生。馬克思和恩格斯回答說這要取決于兩個先決條件：俄國自身革命和它引發(fā)的西方資產(chǎn)階級革命，這兩者是相互補充的，只有在這樣的條件影響下，俄國公社才能夠不自殺就能獲得新生。這一問題上，馬克思以辯證的歷史決定論，提出各民族可以根據(jù)不同歷史條件，選擇自己獨特的發(fā)展道路，反對認為社會發(fā)展只有一個模式的一元線性決定論，認為只有吸取資本主義生產(chǎn)方式的肯定成果，才有可能實現(xiàn)這種跨越，這種跨越如果獲得成功，無產(chǎn)階級就可以免除遭受資本主義原始積累所造成的災(zāi)難，而享用資本主義制度的一切成果。在馬克思看來，俄國是具備這兩個重要條件的國家，即便它是不發(fā)達的，落后的。因此在他們認為要使俄國公社這一原始土地公共占有形式直接過渡到高級的共產(chǎn)主義的公共占有形式，首先要保衛(wèi)當(dāng)時的公社免遭破壞，必須進行俄國革命。馬克思在給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信中說：“在俄國，由于各種情況的獨特結(jié)合，至今還在全國范圍內(nèi)存在著的農(nóng)村公社能夠逐漸擺脫其原始特征，并直接作為集體生產(chǎn)的因素在全國范圍內(nèi)發(fā)展起來。正因為它和資本主義生產(chǎn)是同時存在的東西，所以它能夠不經(jīng)受資本主義產(chǎn)生的可怕的波折而占有它的一切積極成果”。馬克思的跨越“卡夫丁峽谷”理論不是教義，而是方法。它所體現(xiàn)的“具體問題具體分析”的方法論原則，是馬克思主義最基本、最重要的方法論原則，對于中國特色社會主義道路探索有極其重要指導(dǎo)意義。馬克思在這一理論中一再強調(diào)，俄國農(nóng)村公社能否實現(xiàn)跨越，一切都取決于它所處的歷史環(huán)境，要具體分析歷史環(huán)境。

三7篇序言的當(dāng)代啟示

(一)樹立科學(xué)的歷史觀

科學(xué)的歷史觀即唯物史觀，是人們運用唯物辯證方法觀察和研究人類社會歷史現(xiàn)象的根本觀點和方法，包括世界觀、人生觀、價值觀等，之所以是科學(xué)的歷史觀是因為它是與“經(jīng)驗主義”的形而上學(xué)對立的歷史觀。歷史是最好的教科書，是最好的“清醒劑”，要正確對待歷史，總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，以史為鑒。科學(xué)的歷史觀真正指導(dǎo)人向正確方向前進，引導(dǎo)人形成合理三觀。樹立科學(xué)的歷史觀對于人類之所以重要是因為人類通過了解歷史，總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，能指導(dǎo)自己科學(xué)地對待今天和更好地展望未來。在人類任何實踐活動過程中，不但要遵循歷史發(fā)展趨勢和規(guī)律，而且必須打破歷史局限性并改變因循守舊的常規(guī)思維，始終堅持以馬克思唯物主義的立場、觀點、方法，作為處理事物的原則，但不能將馬克思主義教條化，做到理論聯(lián)系實際，實事求是、與時俱進、改革創(chuàng)新。一種主義、一個歷史事件，如何去看，如何去用，要放在特定歷史時期。對后人而言，不僅僅要堅持前人的主義，更要客觀分析前人的歷史條件與認識條件。社會在發(fā)展，人類在進步，后人最容易犯的錯誤就是割裂歷史去批判前人而無法去學(xué)習(xí)前人的勇氣與精神，這樣就很難找到進步的法則。

(二)堅定共產(chǎn)主義信仰

“沒有剝削和壓迫”、“人的自由解放全面發(fā)展”是共產(chǎn)主義的價值訴求。作為現(xiàn)實的人，必須有更高尚的精神目標(biāo)和價值追求，共產(chǎn)主義理想信念缺失是當(dāng)今一個比較突出問題，人們在現(xiàn)實社會生活中沒有很好地踐行共產(chǎn)主義信仰，甚至在實踐中偏離了共產(chǎn)主義價值目標(biāo)。人的信仰主要有宗教信仰、政治信仰，共產(chǎn)主義信仰是一種科學(xué)性的信仰，作為新時代的國家主人，尤其是共產(chǎn)黨員，始終應(yīng)堅持信仰馬克思主義，把信仰共產(chǎn)主義作為自己的歸宿。共產(chǎn)主義也有自己的命運，這種命運直接緊緊掌握在廣大勞動人民群眾手中，共產(chǎn)主義信仰一旦被人類所放棄，可以預(yù)想到的必然結(jié)果就是主流精神將被瓦解，那樣，人類將面臨一場災(zāi)難。共產(chǎn)主義的命運問題不僅關(guān)系到其自身發(fā)展，還關(guān)系到廣大人民群眾命運。當(dāng)今社會貪污腐敗橫行，試圖分散和瓦解共產(chǎn)主義，反腐倡廉已經(jīng)成為社會主義事業(yè)建設(shè)急需攻克的一大難題，共產(chǎn)主義信仰在錯綜復(fù)雜的當(dāng)代國內(nèi)外環(huán)境下面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。信仰共產(chǎn)主義是人類最高尚的理論品質(zhì)，根據(jù)馬克思的觀點，共產(chǎn)黨人除了無產(chǎn)階級利益外沒有任何特殊利益，共產(chǎn)主義制度是人類社會最美好、最進步、最合理的社會制度，始終代表最廣大人民群眾的根本利益，它的價值訴求是要實現(xiàn)廣大人民群眾的自由，實現(xiàn)人與社會的全面發(fā)展。共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展精神力量之源和價值系統(tǒng)，要保證這種精神力量之源的永恒存在和價值系統(tǒng)完整，要牢固馬克思主義話語權(quán)，鞏固黨的執(zhí)政地位，全面從嚴治黨，嚴把黨員質(zhì)量關(guān)。

(三)促進科學(xué)理論大眾化

任何科學(xué)理論一旦被多數(shù)人掌握，他們就掌握了話語權(quán)?！缎浴分阅軌蛲品Y產(chǎn)階級的壓迫，是因為它被代表著多數(shù)人利益的世界廣大無產(chǎn)階級所掌握。理論只有被人民群眾所掌握，才能煥發(fā)自身的生命力、創(chuàng)造力、感召力。無論是馬克思主義理論，還是中國特色社會主義理論，都是以廣大人民群眾為核心，即以人為本的科學(xué)理論，而不是空洞的理論。理論是為了指導(dǎo)實踐，然而實踐必須以人民群眾為對象，這種理論所要產(chǎn)生的作用和效用并不是由理論自身決定的，科學(xué)的理論要被人民群眾所掌握并運用它指導(dǎo)人的實踐。根據(jù)無產(chǎn)階級運用《宣言》的經(jīng)驗，目前我們黨不但要實現(xiàn)馬克思主義中國化，還要使馬克思主義大眾化，理論聯(lián)系實際，黨聯(lián)系群眾，用馬克思主義中國化的科學(xué)理論來教育人民群眾尤其是黨員，構(gòu)建科學(xué)理論與人民群眾的橋梁，讓人民群眾用科學(xué)理論認識世界和改造世界，要不斷發(fā)展和完善理論；讓人民群眾用自己的話語來評估和衡量理論的科學(xué)性；讓理論普及化、大眾化、通俗化。新形勢下不斷增強理論自覺與理論自信，理論的生命力才會扎根于人民群眾之中，被人民群眾廣泛運用。

綜上所述，馬克思和恩格斯的立場、觀點、方法是指導(dǎo)人實踐的指南，脫離了馬克思主義理論指導(dǎo)，就會違背事物客觀規(guī)律性，走上思想與行動上的誤區(qū)。《宣言》是一個歷史價值和當(dāng)代價值的綜合體，作為一個“綱領(lǐng)”，它為世界上廣大無產(chǎn)階級提供了行動目標(biāo)和策略，為無產(chǎn)階級勝利提供了有力論證和精妙方法。另外《宣言》補充和完善使唯物史觀理論更加周密，為后人研究馬克思主義經(jīng)典文獻提供了更準確的理論支撐，馬克思和恩格斯科學(xué)嚴謹?shù)乃季S與邏輯論證，實事求是、精益求精的態(tài)度對我們今后科學(xué)研究也有很大啟示，并起到指導(dǎo)作用。

參考文獻:

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集第2卷[M].北京：人民出版社, 2009.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集第3卷[M].北京: 人民出版社,2009.

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集第10卷[M].北京: 人民出版社,2009.

[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集第12卷[M].北京: 人民出版社,1995.

(責(zé)任編輯：趙峰)

The Theoretical Significance and Enlightenment of

TheCommunistManifestoPreface

MA Xi-ning

(School of Marxism，School of Northwest Normal University, Lanzhou 730070, China)

Abstract:As an organic part of communist manifesto,it obviously plays an important action to The communist manifesto，base on The specific content of the preface, This article analysis and by the introduction of new ideas and theoretical logic ,talked about the significance and enlightenment of The communist manifesto preface，and put forward some suggestion for it.

Key words:the communist manifesto；preface；theoretical significance

基金項目：2014年度甘肅省社科規(guī)劃一般項目 “馬克思人的發(fā)展理論與中國話語體系創(chuàng)新研究”(編號：14YB033)成果之一。

作者簡介：馬喜寧，男，回族，寧夏固原人。思想政治教育學(xué)碩士。西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師。主要研究方向：高校思想政治教育。

收稿日期：2015-11-15

DOI：10.13803/j.cnki.issn1009-9743.2015.04.014

中圖分類號：A 81

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-9743(2015)04-0063-05