學(xué)校整體生態(tài)道德教育現(xiàn)狀與改革研究

黃麗燕，王 君

(瓊臺(tái)師范高等專(zhuān)科學(xué)校，社科部;中文系，海南 ?？?71127)

2012年黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總布局，不僅提出了建設(shè)美麗中國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)，更提出了努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代重大課題。生態(tài)道德是適應(yīng)生態(tài)文明發(fā)展要求的道德，是發(fā)展生態(tài)文明的道德支撐和精神動(dòng)力。學(xué)校階段是青少年掌握生態(tài)知識(shí)、形成生態(tài)意識(shí)和養(yǎng)成生態(tài)行為的重要時(shí)期，對(duì)青少年生態(tài)道德素質(zhì)培養(yǎng)起著關(guān)鍵性作用。

為客觀了解當(dāng)前學(xué)校整體生態(tài)道德教育現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，筆者根據(jù)生態(tài)道德教育整體性要求，通過(guò)向高校、中學(xué)、小學(xué)三種不同階段學(xué)校發(fā)放生態(tài)道德教育調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行實(shí)證調(diào)查，著重了解各階段學(xué)校學(xué)生和教師生態(tài)知識(shí)、生態(tài)行為、生態(tài)態(tài)度以及相關(guān)意見(jiàn)和建議等情況。具體調(diào)查內(nèi)容依據(jù)不同階段學(xué)校共制定了四種調(diào)查問(wèn)卷，分別為《調(diào)查問(wèn)卷(大學(xué)生卷)》《調(diào)查問(wèn)卷(中學(xué)生卷)》《調(diào)查問(wèn)卷(小學(xué)生卷)》和《調(diào)查問(wèn)卷(教師卷)》。

一 學(xué)校整體生態(tài)道德教育調(diào)查結(jié)果分析

(一)生態(tài)知識(shí)掌握情況

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是學(xué)生還是教師，基本的環(huán)境知識(shí)(如海面赤潮現(xiàn)象、溫室效應(yīng)、熱帶風(fēng)暴暴發(fā)、北極冰川快速融化等原因)都比較關(guān)注，除了某些專(zhuān)業(yè)性特別強(qiáng)的題目(如PM2.5、綠色GDP、公民的環(huán)境權(quán)等)以外，關(guān)注程度都在60%以上，特別是大學(xué)生和教師，他們的生態(tài)知識(shí)水平平均高出中小學(xué)生10個(gè)百分點(diǎn)，關(guān)注度大多在70%左右。說(shuō)明大學(xué)生和教師對(duì)生態(tài)常識(shí)掌握情況比其他調(diào)研對(duì)象要好，中小學(xué)生由于課改后再增加了一些專(zhuān)業(yè)的科學(xué)課程，其他課程內(nèi)容也增加了不少實(shí)用生態(tài)知識(shí)，也初步具備一定生態(tài)知識(shí)，但總體水平不高。對(duì)于一些社會(huì)關(guān)注程度不高的問(wèn)題和最新出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)保熱點(diǎn)問(wèn)題，大學(xué)生關(guān)注率略高于中小學(xué)生。

(二)生態(tài)意識(shí)和行為

從問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果來(lái)看，大學(xué)生生態(tài)意識(shí)較高，小學(xué)生生態(tài)意識(shí)較低。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)于“野生動(dòng)植物種類(lèi)減少”“土地沙漠化”“氣候變化”等這些生態(tài)問(wèn)題關(guān)注程度在70%左右，但對(duì)“我國(guó)水資源污染狀況的關(guān)注”和“我國(guó)現(xiàn)階段出現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)的關(guān)注”等問(wèn)題關(guān)注度僅為40%，說(shuō)明大學(xué)生關(guān)注角度比較單一，缺乏全局性，對(duì)與自己生活密切相關(guān)的生態(tài)知識(shí)認(rèn)知程度較高，對(duì)與自己較遠(yuǎn)或認(rèn)為無(wú)關(guān)的其他環(huán)境問(wèn)題很少或不關(guān)注。而小學(xué)生在回答“拒絕使用一次性用品(如一次性飯盒筷子和塑料袋)”“隨手關(guān)燈、關(guān)水龍頭”等常識(shí)性環(huán)保知識(shí)時(shí)，選擇“一向如此”占30%，選擇“經(jīng)常”占45%，說(shuō)明小學(xué)生選擇雖然已經(jīng)具備一定生態(tài)環(huán)保意識(shí)，但仍不是非常穩(wěn)定的落實(shí)到行動(dòng)中，這在一定程度上也說(shuō)明家庭與學(xué)校的生態(tài)道德教育需要繼續(xù)加強(qiáng)配合，家長(zhǎng)的言傳身教需要加強(qiáng)。

(三)對(duì)生態(tài)道德教育態(tài)度

此類(lèi)題目設(shè)計(jì)是考察教師和學(xué)生對(duì)生態(tài)道德教育實(shí)施必要性和可能性的看法。調(diào)查中，高中生即將面臨高考，因而對(duì)非考試科目生態(tài)道德教育態(tài)度最冷淡，教師支持度最高，大學(xué)生和初中生次之。在回答“你認(rèn)為生態(tài)道德教育存在的主要問(wèn)題是什么”時(shí)，50%師生認(rèn)為“政府引導(dǎo)不力”是影響生態(tài)道德教育的最重要因素;在回答“你認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的關(guān)鍵在于什么”時(shí)，60%的師生選擇了“國(guó)家政策及法律法規(guī)的執(zhí)行力度”;在回答“你認(rèn)為學(xué)校沒(méi)有實(shí)施生態(tài)道德教育的原因是什么”時(shí)，60%的師生選擇了“學(xué)校不夠重視”。說(shuō)明政府部門(mén)及學(xué)校對(duì)生態(tài)道德教育仍然存在重視不足，也缺乏相關(guān)政策和經(jīng)費(fèi)的落實(shí)和支持。

(四)生態(tài)知識(shí)來(lái)源

在調(diào)查“學(xué)校保護(hù)生態(tài)環(huán)境的知識(shí)主要來(lái)自于哪門(mén)課”問(wèn)題時(shí)，“課堂教學(xué)”比例為50%;但在回答“哪些是實(shí)施生態(tài)道德教育的有效途徑”等問(wèn)題時(shí)，大學(xué)生選擇“媒體”及“校園實(shí)踐活動(dòng)”的占近50%;而小學(xué)學(xué)生選擇以“學(xué)校教育”和“家庭教育”的占近60%。這說(shuō)明課堂教學(xué)雖仍是生態(tài)道德教育主渠道，但對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)社會(huì)影響和實(shí)踐活動(dòng)所起的作用比較大，而小學(xué)生接觸社會(huì)較少、自己探索能力較弱，課堂教育和家庭教育所起的作用高于其他調(diào)查對(duì)象平均水平。這也說(shuō)明在初等教育階段，家庭和學(xué)校在傳播生態(tài)知識(shí)方面發(fā)揮了極大作用。

(五)對(duì)生態(tài)道德教育的建議

在回答“請(qǐng)你對(duì)學(xué)校的生態(tài)道德教育提一些想法和建議”時(shí)，有50%的學(xué)生選擇“增加校園實(shí)踐活動(dòng)課、社團(tuán)活動(dòng)”等要求;有55%的教師提出“提高認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)教師培訓(xùn)、編制有關(guān)知識(shí)的教材、開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)生態(tài)課程”等具體措施。這說(shuō)明在學(xué)校教育過(guò)程中學(xué)生普遍對(duì)當(dāng)前灌輸式為主的教育模式感到不滿意，學(xué)習(xí)興趣不高，而教師則因教育的職業(yè)性要求，普遍有提高生態(tài)知識(shí)、教學(xué)能力和加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)的強(qiáng)烈愿望。

二 學(xué)校整體生態(tài)道德教育問(wèn)題分析與探究

生態(tài)道德教育作為一種新德育觀，是一個(gè)牽涉全局的教育活動(dòng)。學(xué)校生態(tài)教育活動(dòng)應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)校所有行為因素、教育因素和環(huán)境因素的整體配合，通過(guò)推動(dòng)整個(gè)學(xué)校生態(tài)德育體系良性發(fā)展，以培養(yǎng)符合社會(huì)需要的“生態(tài)公民”。通過(guò)此次調(diào)研活動(dòng)，筆者認(rèn)為學(xué)校整體生態(tài)道德教育存在以下比較突出問(wèn)題:

(一)學(xué)校整體生態(tài)道德教育意識(shí)不足

首先，政府部門(mén)及教育行政機(jī)構(gòu)為生態(tài)道德教育主導(dǎo)者，存在著生態(tài)意識(shí)淡薄，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)生態(tài)德育缺乏總體規(guī)劃和目標(biāo)，致使這種教育未能落到實(shí)處，多停留在表面宣傳上;其次，學(xué)校本身片面強(qiáng)調(diào)考試科目的學(xué)習(xí)或?qū)I(yè)教育，忽視對(duì)學(xué)生生態(tài)德育的培養(yǎng)。在以上的調(diào)查中，60%的師生對(duì)學(xué)校沒(méi)有實(shí)施生態(tài)道德教育的原因選擇了“學(xué)校不夠重視”，已體現(xiàn)出這一點(diǎn)。雖然隨著生態(tài)環(huán)境的進(jìn)一步惡化，中小學(xué)校也陸續(xù)開(kāi)展了一些生態(tài)道德教育相關(guān)課程，但由于應(yīng)試教育壓力，對(duì)生態(tài)道德教育內(nèi)容和實(shí)踐活動(dòng)往往流于形式，效果仍待加強(qiáng)。在高校中，生態(tài)道德教育也往往讓位于專(zhuān)業(yè)課程，情況不容樂(lè)觀。再次，德育工作者和學(xué)生也存在生態(tài)意識(shí)淡薄或是生態(tài)德育知識(shí)匱乏情況，這一方面與有關(guān)教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的“重智輕德”觀念有關(guān);另一方面也與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下“重利輕義”現(xiàn)象有關(guān)。

(二)學(xué)校整體德育目標(biāo)、內(nèi)容和方法缺乏生態(tài)性和統(tǒng)一性

學(xué)校德育生態(tài)是一個(gè)整體和諧的生態(tài)系統(tǒng)，因此，德育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法必須與整個(gè)大生態(tài)系統(tǒng)相切合。當(dāng)前學(xué)校德育目標(biāo)著重進(jìn)行的是“人際教育”，忽視了“人與自然”這一對(duì)基本關(guān)系的平衡與和諧統(tǒng)一，且德育目標(biāo)過(guò)分強(qiáng)調(diào)大而空思想教育，忽略了基本的公德教育，宏觀目標(biāo)與微觀目標(biāo)失衡，各階段學(xué)校具體德育目標(biāo)也缺乏協(xié)調(diào)統(tǒng)一。關(guān)于生態(tài)道德教育內(nèi)容更多的是理論與政策宣講，難于與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，使學(xué)生自身身心發(fā)展難以保持生態(tài)平衡，更無(wú)法達(dá)到自我與環(huán)境平衡及個(gè)體與自然和社會(huì)和諧共處。各階段學(xué)校德育內(nèi)容在編排體系上也沒(méi)有很好地遵循循序漸進(jìn)原則，混亂無(wú)序。傳統(tǒng)德育方法則以灌輸教育為主，忽視了學(xué)生積極參與，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體內(nèi)心體驗(yàn)與道德認(rèn)知，從而使教學(xué)過(guò)程和學(xué)生修身過(guò)程失衡與割裂，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)校德育實(shí)際效果不強(qiáng)。

(三)學(xué)生在生態(tài)道德教育中主體性缺失

學(xué)生作為教育主體中重要一員，其主體性能否發(fā)揮對(duì)生態(tài)道德教育實(shí)現(xiàn)起著舉足輕重作用。首先，學(xué)校生態(tài)道德教育本身?xiàng)l件和水平是制約學(xué)生主體性實(shí)現(xiàn)的重要條件?！霸诮?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，學(xué)校課程、教學(xué)資源和師資力量比較全面和雄厚，生態(tài)道德教育活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，”［1］學(xué)生主體性也得到較好實(shí)現(xiàn)。但在中西部一些農(nóng)村地區(qū)，學(xué)校教育資源匱乏，教師水平有限，很大程度上抑制了生態(tài)道德教育發(fā)展，學(xué)生主體性更是無(wú)從談起?！坝行W(xué)校即使開(kāi)展了生態(tài)道德教育活動(dòng)，也僅僅停留在表面層次，如保護(hù)花草樹(shù)木、不亂扔垃圾等，并未上升到生態(tài)倫理道德意識(shí)水平”［1］其次，作為生態(tài)道德教育另一主體，教育者的生態(tài)道德意識(shí)和素養(yǎng)，在教育過(guò)程中所采取的教學(xué)方法和手段，教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐活動(dòng)條件等因素在很大程度上也影響和制約著學(xué)生主體性實(shí)現(xiàn)。

(四)學(xué)校生態(tài)道德教育配套環(huán)境缺失

生態(tài)道德教育是在一定德育環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的，良好校園環(huán)境能對(duì)生態(tài)道德教育實(shí)現(xiàn)起到較好輔助作用。但筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校生態(tài)道德教育環(huán)境建設(shè)沒(méi)有引起足夠重視并且缺乏學(xué)校、社會(huì)、家庭有效配合。首先，雖然綠色校園觀念已在一定程度上得以普及，但仍有不少學(xué)校由于經(jīng)費(fèi)和校領(lǐng)導(dǎo)重視程度不足等原因，忽視了校園環(huán)境建設(shè)和美化，難以從環(huán)境方面對(duì)學(xué)生生態(tài)道德產(chǎn)生積極影響;其次，學(xué)校生態(tài)道德教育跟家庭、社會(huì)教育不能相互配合，由此造成學(xué)生價(jià)值判斷混亂的局面?！坝捎谡J(rèn)知水平，利益得失以及道德素養(yǎng)等方面差異，往往容易使學(xué)生在學(xué)校建立起來(lái)的生態(tài)價(jià)值觀在社會(huì)環(huán)境和家庭教育中發(fā)生轉(zhuǎn)變，”［2］尤其是青少年每天有較多時(shí)間生活在家庭里，受家長(zhǎng)影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了學(xué)校。因此學(xué)校、社會(huì)和家庭有效配合對(duì)生態(tài)道德教育實(shí)現(xiàn)起著相當(dāng)重要作用。

三 學(xué)校整體生態(tài)道德教育改革措施

(一)增強(qiáng)學(xué)校整體生態(tài)教育意識(shí)，建立生態(tài)道德教育保障機(jī)制

政府黨委部門(mén)及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)應(yīng)高度重視生態(tài)道德教育實(shí)施，形成以政府部門(mén)牽頭，校長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)，以全校師生員工為具體實(shí)施者的全員教育模式。這樣才能“充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)校園人參與生態(tài)道德教育活動(dòng)，形成人人都是生態(tài)德育工作者，事事處處能育人的互動(dòng)氛圍?！保?］政府及相關(guān)教育部門(mén)應(yīng)認(rèn)真落實(shí)國(guó)家和各級(jí)政府制定的生態(tài)法規(guī)和政策，加大對(duì)學(xué)校生態(tài)德育的重視與建設(shè)，在宏觀方面制定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校生態(tài)教育發(fā)展規(guī)劃、目標(biāo)、具體實(shí)施措施并進(jìn)行定期工作總結(jié)，把生態(tài)德育工作作為評(píng)估學(xué)校重要指標(biāo)，加強(qiáng)有效檢查和監(jiān)督，給學(xué)校生態(tài)道德教育開(kāi)展創(chuàng)造良好基礎(chǔ)。學(xué)校方面應(yīng)建立生態(tài)德育建設(shè)校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制和保障機(jī)制，學(xué)校應(yīng)統(tǒng)籌組織學(xué)校各部門(mén)和機(jī)構(gòu)，確實(shí)落實(shí)學(xué)校各個(gè)教育主體生態(tài)德育責(zé)任，建立評(píng)價(jià)指標(biāo)，保證生態(tài)德育各方面工作開(kāi)展，同時(shí)注重協(xié)調(diào)校內(nèi)外生態(tài)教育資源，為生態(tài)教育活動(dòng)提供相應(yīng)管理和資金等保障機(jī)制。

(二)改革學(xué)校整體生態(tài)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法

學(xué)校整體生態(tài)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法必須相互制約和適應(yīng)，才能達(dá)到整體和諧運(yùn)轉(zhuǎn)，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校生態(tài)道德教育良性發(fā)展。由于不同教育階段，受教育者身心發(fā)展特點(diǎn)不同，學(xué)校在實(shí)施生態(tài)道德教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)具體地規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的目標(biāo)，使小學(xué)、中學(xué)和高校各有分工，各有側(cè)重，形成各自明確的目標(biāo)體系，并注重吸收與德育對(duì)象的利益、需求相契合的內(nèi)容來(lái)歸劃生態(tài)德育內(nèi)容，盡量貼近學(xué)生真實(shí)生活世界，體現(xiàn)“小、近、實(shí)”的新追求。在教育方法上，要避免單純地說(shuō)教灌輸，盡量體現(xiàn)出靈活性和多樣性結(jié)合，注重德育實(shí)踐和活動(dòng)開(kāi)展，使青少年學(xué)生在實(shí)踐中通過(guò)生態(tài)體驗(yàn)內(nèi)化產(chǎn)生生態(tài)道德認(rèn)同感和歸屬感，這樣的生態(tài)道德教育才更具生命力。

(三)構(gòu)建學(xué)校整體生態(tài)道德課程體系

生態(tài)道德教育工作必須積極開(kāi)發(fā)生態(tài)道德教育課程，通過(guò)多種課程共同發(fā)揮作用，切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)道德教育工作?！皩?duì)于生態(tài)德育課程的開(kāi)發(fā)，中小學(xué)階段一般不提倡設(shè)置統(tǒng)一的獨(dú)立課程，”［4］主要為了避免增加中小學(xué)生負(fù)擔(dān);高?？筛鶕?jù)自身情況編寫(xiě)相關(guān)教材，開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)課程或選修課程等。課程體系建設(shè)應(yīng)著重做好學(xué)科滲透性課程、活動(dòng)性課程和隱性課建設(shè)。學(xué)科滲透性課程注重把生態(tài)道德教育目標(biāo)和內(nèi)容分解到相關(guān)學(xué)科中去，有目的地傳授學(xué)生生態(tài)道德知識(shí)?；顒?dòng)性課程應(yīng)選取離學(xué)生生活較近內(nèi)容，讓學(xué)生在各種豐富多彩的實(shí)踐課和社團(tuán)活動(dòng)中感受生態(tài)道德。隱性課程主要讓學(xué)生在媒體、圖書(shū)館、宣傳欄和校園環(huán)境中受到潛移默化教育。

(四)突出學(xué)生主體性，注重學(xué)生自我教育

學(xué)校生態(tài)道德教育要重視突出學(xué)生主體性，即教育者所要做的是給學(xué)生“搭臺(tái)子”，讓學(xué)生在生態(tài)德育活動(dòng)中“唱主角”。在現(xiàn)實(shí)情況下，學(xué)校要實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性發(fā)展，需要依據(jù)自身?xiàng)l件甚至創(chuàng)造條件，因地制宜開(kāi)展多種多樣教育教學(xué)活動(dòng)。在課堂教學(xué)中，教育者應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)師生平等對(duì)話，尊重學(xué)生個(gè)性差異和獨(dú)立性，要抓住時(shí)機(jī)給予恰當(dāng)評(píng)價(jià)，使學(xué)生意識(shí)到通過(guò)參與能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值;學(xué)校要充分發(fā)揮共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等組織在學(xué)生自我教育中作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生生態(tài)道德實(shí)踐自覺(jué)性、積極性，從而真正形成主體人格。此外，豐富多彩的生態(tài)道德活動(dòng)是生態(tài)道德教育重要載體，活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)符合“以人為本”德育理念，以學(xué)生年齡、興趣、特長(zhǎng)為結(jié)合點(diǎn)，內(nèi)容形式多樣化，讓學(xué)生自主參與、自主教育和自我成長(zhǎng)。

(五)建設(shè)專(zhuān)業(yè)化教育者隊(duì)伍

專(zhuān)業(yè)化生態(tài)道德教育者是生態(tài)德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和課程有效利用前提。因此，首先對(duì)教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化生態(tài)道德知識(shí)培訓(xùn)，提升教師生態(tài)意識(shí)、生態(tài)能力、傳授知識(shí)技能，使教師能夠勝任生態(tài)道德教育教學(xué)要求;其次，要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)班主任和少先隊(duì)輔導(dǎo)員及高校輔導(dǎo)員等學(xué)生工作者的培訓(xùn)工作，探索新時(shí)期學(xué)校生態(tài)道德教育工作特點(diǎn)和規(guī)律，大力培養(yǎng)一批生態(tài)道德教育示范學(xué)校和專(zhuān)家，提高生態(tài)道德教育工作整體水平;再次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育者生態(tài)德育工作情況考核評(píng)估，把生態(tài)德育工作開(kāi)展情況作為評(píng)估教師重要指標(biāo)，把生態(tài)德育工作表現(xiàn)與成績(jī)作為教師評(píng)先選優(yōu)的重要條件等。

(六)推進(jìn)學(xué)校環(huán)境整體化建設(shè)

在學(xué)校生態(tài)道德教育建設(shè)過(guò)程中，單憑學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要全社會(huì)形成共識(shí)，合力建設(shè)。在宏觀上要建立學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的綜合生態(tài)道德教育體制，形成一個(gè)相互配合、協(xié)調(diào)的綜合德育網(wǎng)絡(luò)。注重家庭對(duì)學(xué)生發(fā)展影響，“家庭教育是每個(gè)人走向社會(huì)生活的起點(diǎn)，家庭影響對(duì)每個(gè)人打上了難以磨滅的深刻烙印?！保?］建立廣泛社會(huì)教育網(wǎng)和生態(tài)道德教育基地，開(kāi)展學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)互助合作，讓學(xué)生參與到建設(shè)文明城市、文明社區(qū)、文明村鎮(zhèn)的廣闊社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去。

［1］ 李青春.生態(tài)文明建設(shè)視野下學(xué)校生態(tài)德育的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)［D］.寧波:寧波大學(xué)，2010.

［2］ 張芳芳.當(dāng)前高校生態(tài)德育的現(xiàn)狀、原因及對(duì)策探析［J］.學(xué)理論，2009(8).

［3］ 錢(qián)榮忠.一種可持續(xù)發(fā)展的德育教育——生態(tài)德育［J］.新課程學(xué)習(xí)(基礎(chǔ)教育)，2012(11).

［4］ 張春梅.生態(tài)德育——21世紀(jì)學(xué)校德育的新課題［J］.教育探索，2006(10).

［5］ 羅元.科學(xué)發(fā)展觀視野中的道德教育——道德教育一體化的思考［J］.廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2004(9).